Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Чили в кармане
.pdf
чи», где введутся беседы на религиозные темы. Эти
куико представляют собой самых скоромных потребителей, их стиль жизни можно метко описать словом
«прижимистый» — тут вам и бесконечно устаревшие
телефоны, и ветхие модели машин. Но, пожалуй, главная их отличительная черта — семьи, где очень много
детей. В среднем от пяти до восьми. Не секрет, что добрачные связи между будущими супругами этого религиозного течения строго-настрого запрещены, и такие
пары чаще всего женятся в молодом возрасте. Разумеется, они ярые противники контрацепции, не говоря
уж об абортах — тема для страны актуальная. Есть и куда менее радикальная версия религиозных куико, хотя
при этом они абсолютные консерваторы — от одежды
до непременных походов на мессу по воскресеньям,
которая во многом похожа на светский прием. Эти куико нередко резки и даже несколько надменны в своих
суждениях и оценках — если не словом, то делом, —
особенно в отношениях людей не их круга (о которых
он могут без тени смущения отозваться как о «рото»).
Впрочем, на публике вы такого от них не услышите.
Полная их противоположность — куико прогрессив-
ный, альтернативный, современный, который всегда
идет в ногу со временем или на шаг впереди. Он немного дауншифтер в душе, и ему совсем не нравится
подчеркивать свою связь с миром богатых. Таких куико я встречаю достаточно часто, чтобы быть уверенной
в том, что, да, они существуют. Многие художники,
скульптуры, современные артисты, писатели — часть
этой субкультуры.
Знакомый архитектор Диего (типичная творческая
профессия для такого типа куико, как вы уже поняли)
переехал из квартиры в Витакуре в гигантские апартаменты в Сантьяго Центре с окнами, выходящими на
261
Глава 3. Чилийское общество
262
парк Бисентенарио. Диего весьма скромен и вообще
творческая личность с креативным взглядом на жизнь.
Но дело в том, что сейчас бушует самая настоящая мода на квартиры старой постройки в подобных локациях, как вариант, парк Форесталь по соседству. Теоретически это не самое модное месторасположение
в традиционном смысле слова (оно было таким лет
пятьдесят назад, когда центр был самым престижным
Чили в кармане
местом). Но куико колонизовали дома возле этих парков и превратили квартиры в нечто фантастическое,
в готовую картинку из журнала о дизайне. Пара сотен
просторных квадратных метров тщательно меблируются и часто радикально меняются под серьезным
контролем дизайнеров по интерьерам. Я обожаю бывать в таких домах. Почти наверняка там будет целая
коллекция этнических артефактов, вроде ярких шерстяных покрывал, связанных вручную коммунами индейцев аймара на дальнем севере страны, овечьи
шкуры из эстансий в Патагонии, деревянные статуэтки
и прочие фольклорные предметы из региона поездки
по югу — от Араукании до Айсена. Все это будет наверняка разбавлено парой картин молодых чилийских художников и обширной библиотекой с альбомами по
искусству и интеллектуальной нон-фикшн литературой,
половина из которой куплена за границей — что случай нечастый в чилийских домах, скажем честно. Этих
куико притягивают барахолки и ряды старьевщиков,
предметы с душой и историей. Им нравится смешивать
разные стили — от деревенского уюта до скандинавского минимализма и всегда-всегда, с нотой чилийской глубинки с юга страны. Как правило, это деревянная мебель и всевозможные артефакты а-ля быт
местных гаучо из кожи, от домино до кресел. В таких
домах всегда много предметов из поездок по миру, от
Перу до Англии. К Европе этот типаж тяготеет особенно, ценит за культурное наследие и предпочитает ее
всем прочим направлениям. Вообще, такой чилиец
удивительно напоминает среднестатистического жителя Центральной Европы, который сортирует мусор, ходит в магазин со своей холщовой сумкой, передвигается по городу на велосипеде (правда, в Чили велосипед может быть с элементами из кожи и вообще
магнетической красоты).
Впрочем, этническая тема тоже манит их, от Индии
до Африки (классика жанра — экспозиция масок на
стене), но в особенности им интересна латиноамериканская культура. Конечно же этот куико побывал на
озере Титикака и в джунглях Амазонки, вполне возможно, что предпринял долгое путешествие с рюкзаком за плечами в Перу и Эквадоре.
Именно такие девушки и молодые люди в возрасте
до 30 лет массово уезжают на год по постстуденческой
программе Work&Travel и с удовольствием улучшают
свой английский, работая в коровнике где-нибудь на
ферме в Австралии без особенных удобств, зато какой
жизненный опыт! К тому же почти все друзья сделали
то же самое.
Порой этот киуко, устав от городской жизни с ее
смогом и стрессом, решает все бросить и уезжает жить
в деревенский домик где-нибудь в регионе Лос-Лагос.
Заводит свой органический огород, правда, живет
он, скорее всего, на средства от сдачи в аренду своей
квартиры в Сантьяго. Кто-то ударяется в сферу туризма, заводит свое агентство.
Среди моих знакомых есть выпускник вышеупомя-
нутого колледжа Вербо Дивино. Его большая страсть —
путешествия по Чили. Собственно, на этой почве и состоялось наше знакомство. Он одевается очень про-
263
Глава 3. Чилийское общество
264
сто, ничем не кичится. С виду сойдет за простого
такого работягу. Только в манерах нет-нет да и проскользнут повадки человека, уверенного в себе. Если
честно, я сомневаюсь, что его бизнес приносит большой доход. Если вообще приносит.
направление — дорожная поездка по карретера Аустраль, пешие походы в парке Кочамо. Из северных
Чили в кармане
направлений они выберут мистическую Долину Эльки,
куда массово приезжают в поисках духовного просветления, лечения кварцем и рейки. Нередко они увлекаются индуизмом, погружаются в мир йоги и развешивают на террасе символические флажки с цитатами.
Знакомая мне девушка отличилась тем, что принципиально не красилась, не прихорашивалась, одевалась
исключительно в одежду из натуральных тканей, в идеале чилийского производства (вроде шерстяных пончо
в стиле мапуче). И, разумеется, никакой натуральной
кожи и меха (массовое движение в Чили), коровьего
молока и мяса.
ческих фруктов и овощей вроде Меркадо Органико
в Витакуре, почти наверняка дома сортирует мусор по
разным контейнерам и каждую неделю отвозит их на
переработку — в общем, проявляет социальную ответственность перед окружающей средой. Им жизненно
важно быть в гармонии с природой. К слову, самый
масштабный проект по переработке отходов, Пунто
Лимпио, — частная инициатива одного чилийского
предпринимателя. Пункты расположены в стратегических местах: баррио Ла Рейна, Чикурео.
ский потребитель продуктов «эко-френдли». Обычно
они стоят здесь раза в два-три выше, чем в Европе, по-
В границах своей страны они предпочитают южное
Такая публика с трепетом посещает рынки органи-
Прогрессивный куико безусловно главный чилий-
тому что почти все эти продукты импортированы. А что
делать. Порой куико открывает собственный магазин
или крошечный бизнес по производству органических
продуктов и реализует их на тематических ярмарках,
вроде тех, что организует под сенью своего имени
журнал «Паула». Конечно же первые покупатели и клиенты такого бренда — друзья куико, его преданный
и верный круг поддержки. Порой и единственный, так
как цена продукции наверняка с «запросами».
Этот куико ценит жизнь баррио — с ее уютными ка-
фешками, зеленщиками за углом, которых конечно же
надо знать по именам и услужливо обмениваться с ними мнением о погоде. Поэтому места с традиционной
богемной аурой, как баррио Италия и баррио Ластаррия — излюбленное место для субботнего променада
(по воскресеньям в Сантьяго почти все закрыто).
Крайне вероятно, что альтернативный куико при-
держивается левых взглядов в политике и неспроста
испытывает большой исследовательский интерес
к бывшим социалистическим странам. И это тот редкий случай, когда куико может добровольно выбрать
Университет Чили вместо Католики (а не потому что
недобрал баллов для поступления), жениться без венчания в церкви и вообще занять позицию атеиста или
критика действий церкви.
Отдельная каста — адепты американской культуры.
Они получают образование в колледжах с английским
уклоном — Сантьяго-колледж, Гранж. Их речь представляет собой бойкое изобилие англицизмов — спан-
глиш во всей красе, — а тела накачены игрой в регби.
Здесь возможен следующий диалог:
— Неужели в испанском нет соответствующего
слова?
— Ай, сорри!
265
Глава 3. Чилийское общество
266
ный тип куико, которому нравится открыто демонстрировать свой достаток, покупать дорогие машины, гаджеты и прочее.
ства называли пальтон, от слова пальта, как назы вают
в Чили авокадо. Сравнение не случайно, и апеллирует
к выразительным формам авокадо, которые может
Чили в кармане
принимать и человеческая фигура — такая солидная от
осознания собственной значимости. Ее дополняет
слегка надутый профиль обладателя. Пальтон воспринимает себя и свое место в этом мире очень-очень серьезно. Это, пожалуй, его главная отличительная черта. Этот персонаж говорит нарочито «с картошкой во
рту», у него часто насуплены брови, а губы, скорее всего, вытянуты ниточкой. Чаще всего пальтон разменял
пятый или шестой десяток, и с каждым последующим
градус его важности пропорционально возрастает.
Юным здесь не место. Согласитесь, «пальтон» звучит
почти нежно. Отчасти и потому, что пальтонами (а также питукос) раньше называли всех богачей, пока в 90х не утвердился термин «куико».
стоит выделить любопытную категорию пелолайс, что
дословно переводиться как «гладкие волосы». Этот
термин применяется к 90 % юных девушек куико в возрасте до тридцати лет. Это еще говорящее прозвище —
гладкие и более тонкие волосы чаще встречаются у девушек с более выраженной европейской внешностью,
что, как я уже говорила, автоматически определяет их
как везунчиков. Я все время посещаю один салон
красоты в Витакуре. По расположению и типу клиентов
его можно безоговорочно отнести к престижному.
И каждый раз я выслушиваю целую драму от парикма-
Пожалуй, это самый материально заинтересован-
Забавно, раньше джентельменов из высшего обще-
Говоря о представительницах прекрасного пола,
хера. С его слов, все чилийки спят и видят в радужных
мечтах мои чрезвычайно тонкие волосы вместо своих
густых шевелюр. И как я могу в свою очередь мечтать
об обратном? А как можно — о, Боже! — изъявить желание покраситься на тон темнее натурального (вместо того чтобы всеми силами подчеркивать свой цвет),
или еще хуже — в рыжий оттенок. Немыслимо, просто
ужасно.
Эти девушки активно подчеркивают свою сущность
пелолайс — волосы непременно распущены и доходят
до пояса. То, что отнюдь не всем повезло с густыми
и пышными волосами, помехой не становится. Даже
если густота волос оставляет желать лучшего или просит другую стрижку — они все равно будут длинными
и доходить до пояса. Уход за ними при этом не предмет
больших забот, потому что длина определяет все.
Впрочем, длинные распущенные волосы без всякой
укладки — это популярная форма прически среди обеспеченных женщин всех возрастов. Средняя длина
и тщательная укладка — оставьте, это удел женщин
среднего класса. Впрочем, нужно помнить, что у большинства чилиек красивые густые волосы, поэтому они
крайне редко делают выбор в пользу короткой длины
и сложносочиненных укладок.
Что сказать, я с большим пристрастием изучаю
этот подвид чилийского общества с неугасаемым энтузиазмом.
267
Глава 3. Чилийское общество
НА СЕЛЕ
Полная противоположность классу ABC1 — уасо-дель-
кампо («уасо из села»). Это представитель аграрного,
настоящего Чили с кровью и молоком.
268
ствительность, дополняющая противоположность.
Это означает человека простого, посвятившего себя
тяжелым трудам.
тинскому гаучо, его кровный побратим по другую сторону Анд. У них схожий стиль жизни, краеугольный ка-
Чили в кармане
мень в ней — родео, масштабные асадо и широкополая шляпа. Головной убор служит отличительным
признаком в местной иерархии. Соломенную шляпу
чупайя носят простые работники, а элегантную черную — землевладельцы, хозяева ферм. Уасо — это не
кто иные, как прямые потомки испанских колонизаторов, хлынувших в Новый Свет пять веков назад, чтобы
возделывать местную землю.
крупных городов, чтобы оказаться во владениях уасо.
В случае с Сантьяго, например, это Ранкагуа. Сосредоточие аграрных земельных угодий, где растут грецкий
орех и миндаль в промышленных масштабах, и что еще
там только не растет. По обочинам дороги часто встречаются бравые парни в рубашках и шляпах с широкими плоскими полями верхом на местных мустангах (типичная чилийская лошадь — коренаста и не отличается особым изяществом). Любого представителя села
в миг отличает характерный говор. Например, они говорят не сеньора, а эньора. Причем в нос, с резко вопросительной интонацией в конце каждого слова. Так
же говорят все сельские жители.
по любому рынку в черте города.
экипировка. В Чили стремена выглядят совсем не как
Другая сторона жизни страны, параллельная дей-
Про таких здесь говорят «Gente sencilla, de esfuerzo».
Строго говоря, уасо — это чилийский ответ арген-
Достаточно отъехать на несколько километров от
Чтобы услышать такую речь, достаточно пройтись
Примечательна манера верховой езды и конная
у нас — их венчают металлические башмачки вроде
половинки клогов без задника. Седло с очень низкой
лукой, под него чаще всего стелят натуральную овчину.
Поводьями служит очень длинная веревка, которую
берут в кулак, а другой рукой захватывают конец
в форме петли. Верховая езда в Чили — это вообще
удовольствие для отважных, сильных телом и духом,
ведь ехать нужно преимущественно по кочкам и камням. Во многих национальных парках, например
Альтос-де-Лиркай, предлагают походы на несколько
дней. И не все туристы понимают, что это не расслабленная прогулка по лугам и лесным тропинкам,
а жесткий подъем по каменным утесам.
В знаменитом парке в Патагонии Торрес-дель-
Пайне и вовсе есть двухнедельная конная программа,
отмеченная влиятельным тревел-изданием как «приключение всей жизни». Верю, что это фантастически
красиво, но сомневаюсь, что такое испытание под силу каждому любителю верховой езды — во многом как
раз из-за этой экипировки. Больно!
269
Глава 3. Чилийское общество
В РИТМАХ КУЭКИ
Главный вклад в чилийский фольклор, настоящий, исконный, внесли как раз уасо-дель-кампо. Танец куэка
неразрывно связан с Чили. Народный танец родом из
сельской местности играет важную роль в самобытности чилийской культуры, которая, положа руку на сердце, не отличается излишне богатым наследием, и потому куэка особенно ценна для самоиндентичности нации.
Движения танцоров обыгрывают условные петуши-
ные ухаживания — мужчина ходит около партнерши кругами, а она пританцовывает с белым платком в руках.
270
она страны: нортина (на севере страны), чилота
(остров Чилое), брава (самая распространенная).
Причем даже в границах одного региона танец может
видоизменяться, приобретать уникальные детали и отличия, свойственные лишь этому району.
рактеризовал в первой половине прошлого века куэку
Чили в кармане
композитор Пабло Варгас.
тура Андалусии с ее фламенко. Принимая во внимание, что большая масса испанских колонизаторов из
крестьян оседала в чилийских селах, в эту теорию несложно поверить.
ров, вслушаться в ритм мелодии, можно довольно многое понять про характер Чили. Это отнюдь не томный
и страстный танец, как в некоторых других латиноамериканских странах и Испании. Это не перекаты болеро,
танго, фламенко. Куэка — это бойкий деревенский манифест радости жизни, несмотря на все ее тяготы.
ным достоянием, но в чилийских сердцах она, неизбывная, была всегда, несмотря на взлеты и падения
своей популярности. Искрометное веселье, зажигательный ритм. Сегодня в стране явный курс на популяризацию куэки, без этого танца не обходится ни один
государственный праздник, официальная церемония,
парад и даже свадьба. Сколько раз я видела, как невеста в белоснежном платье снимает туфли и пускается в зажигательный пляс, даже если от сельской жизни
ее отделяет глубокая пропасть. Без куэки не проходит
и любимый праздник чилийцев, день, который позволяет нации дружно сплотиться в едином национальном
Существует различная куэка в зависимости от реги-
«Чистейший символ нашей идентичности» — так ха-
Есть теория, что основу танца куэка заложила куль-
Если внимательно всмотреться в движения танцо-
В 1979 году куэка была провозглашена националь-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]