Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Чили в кармане
.pdf
в систему координат, в определенный угол подробно
расписанной схемы.
Это процесс почти подсознательный, куико жизнен-
но важно «считывать» эту информацию, чтобы понимать, принадлежит ли человек к их обществу, а соответственно и сети контактов, есть ли практический
толк в новом знакомстве и можно ли на него рассчитывать в случае необходимости. Не менее важно оставаться в курсе любых изменений в карьере и жизни
знакомых.
Надо сказать, что работа и фактические достиже-
ния тоже имеют значение, особенно в среде предпринимателей. Они иногда могут закрыть глаза на школы,
университеты (то есть на престижность их статуса, но,
разумеется, не качество образования) из практических соображений на будущее. Но такое знакомство
конечно же все равно не перерастет в близкое и не
выйдет за пределы контактов, несмотря на видимость
хороших взаимоотношений.
Кроме школы и района проживания, есть много
других отличительных черт. Зайдите в кафе в секторе
Эль-Гольф или Барнечеа, и вы услышите любопытный
акцент, заметите характерную манеру модулировать
слова. Про нее говорят «с картошкой во рту». И действительно — похоже! Чтобы попытаться ее повторить,
делайте так: старательно округляйте гласные, в первую очередь букву «о»; говорите, слегка сдавливая
горло и создавая как бы «двойной подбородок».
Классический пример: самое популярное чилийское
слово вуэон принято произносить с очень акцентируемым «о», так что получается воон. Этот воон употре-
бляется абсолютно в каждой фразе, становится чемто вроде точки в конце предложения. Hola, wón, como
estáI po, wón?
251
Глава 3. Чилийское общество
252
«в образе». Женщинам из куико характерно слово вуэона, при этом «о» растягивается до бесконечности,
нечто вроде вуэооона! Восклицательная интонация
обладает энергией маленькой атомной электростанции. «Weona, estáI regia, me muero!» или «Weona, que
atroz!!!».
Чили в кармане
Это очень-очень важный отличительной признак. Куико заявляют о себе с самого первого слова — звонко,
ярко, с неискоренимым ощущением своего превосходства. Особенно женщины, когда они собираются
компанией (не говорите потом, что я не предупреждала).
него и зимнего. Для куико оно всегда заранее предопределено — побережье от Майтенсильо (но это место
попроще) до Сапальяра и Качагуа. Никаких Сан-Тропе
и прочих непроизносимых далеких названий. За пределами страны в большом почете Майами.
далеко не удобством, налаженной инфраструктурой
и даже не безусловной красотой пляжа. Дело снова
в обществе. В таких местах почти не встречаются продуктовые магазины, на пляже сильные волны. Чтобы
туда не приезжали другие «буквы» (не ABC1), их отпугивают необоснованной дороговизной и удаленностью, так что выбор этих мест наименее очевиден. Абсурдно высокие цены служат своего рода барьером,
который не допускает никаких перемен. В том же Сапайаре многие дома выглядят, мягко говоря, скромно,
ничего примечательного и достойного высокого статуса жильцов — на взгляд россиян. В Майтенсильо половина гостевых домов вовсе оставляет желать лучшего.
Но это слово употребляют исключительно мужчины
И не забывайте говорить с изрядной громкостью.
Другая важная деталь образа — место отдыха, лет-
Излюбленное место для отдыха куико определяется
Сложно объяснить иностранцу, почему снять в высокий сезон домик в таком месте стоит целое состояние,
ничем не оправданное — видавшая виды краска, общий хлипкий костяк здания, все откровенно простенькое. Но привыкнув к местным кодам и логике местных,
это начинает казаться в порядке вещей. Ну да, облупленная краска на террасе. Зато вокруг «приличное
общество». Летом, под яркими лучами солнца и шум
оживленной главной улицы с барами и магазинами,
это впечатление затирается — все словно по волшебству расцветает, место преображается. Но стоит приехать в тот же Майтенсильо в пасмурный день несезона, и впечатление от увиденного будет куда более
тоскливым. Чуть дальше на север располагается Папудо — тоже престижное место, но несколько кондоминумов, где квартиры арендуют посуточно в течение высокого летнего сезона, несколько отпугивают консервативно настроенных куико, и они по старинке
предпочитают привычный Сапальяр.
За серфингом едут на пляжи Пичилему, Матансас
и их окрестности. Стоит ли говорить, что кроме крутых
волн эти места ничем не выделяются, но популярность
среди «своих» и неоправданно высокие цены на всевозможные гостевые дома и лоджии автоматически
определяют контингент отдыхающих и статус пляжей.
Довольно забавная деталь: как только традицион-
ное место становится популярным и среди среднего
класса (речь о «новых деньгах»), куико исчезает, ведь
ему очень важно оставаться в закрытой среде единомышленников. Так модные места находятся в постоянной динамике — популярное место пятилетней давности, вероятно, уже вышло из моды, и градус его эксклюзивности понизился. Так, например, было
с Пуконом, главным туристическим городом для летних
253
Глава 3. Чилийское общество
254
отпусков на юге Чили. Многие озера — Вичукен, Ранко — тоже излюбленные места отдыха куико. Выбирают, как вы уже наверняка догадались, самые труднодоступные участки.
ного сезона, и на таких курортах в Андах, как Валье
Невадо и Ла Парва, можно увидеть много куико.
Остальная публика — это иностранцы, основную массу
Чили в кармане
которых составляют бразильские туристы. В последнее
время все больший оборот набирает серфинг зимой
на совершенно пустынных пляжах. Выбор смелых, конечно.
даются из уст в уста, эта ценная информация называется дато. Настоящие куико заказывают мебель (при
этом лампы и стулья отдельно), покупают кондитерские изделия, шьют свадебные платья и делают массаж у мастеров, к которым, разумеется, обращаются
все их друзья. В этом кругу все привыкли использовать
информацию из «проверенных источников». Поэтому
одни и те же магазины, мастера и места распространяются в мире куико со скоростью звука. Такие рекомендации гарантируют постоянный приток верных
клиентов. Самая лучшая, проверенная форма маркетинга, перед которой робко расступаются все иные.
Внимание к сведениям из «первых рук» всегда превалирует надо советами в Интернете и любым другим источником информации. Святой Грааль местного общества. Хотя этот пункт вполне распространяется и на
средний класс — меняются адреса, но принцип дато
сохраняется. В ленте Фейсбука часто мелькает клич
«у кого-нибудь есть дато..?».
тик». Однажды в гостях у такого знакомого я полчаса
Приходом зимы знаменуется открытие горнолыж-
Все важные адреса и наводки бытового толка пере-
Для многих куико мебель — это настоящий «пунк-
выслушивала восторги и подробные разъяснения по
поводу вновь приобретенной детской мебели — на заказ, разумеется. Я даже не сомневаюсь, что все друзья
нашего знакомого заказывают аналогичную мебель
в той же мастерской. Почти вся обстановка его гостиной тоже была выполнена на заказ, причем столы —
в одном месте, диваны и кресла — в другом, лампы
и торшеры — в третьем, занавески — в четвертом. Разумеется, они ничего не покупают в Хоми (местная вариация Икеи), и крайне редко — в магазинах на
Алонсо-де-Кордоба (все это оставьте нуворишам). Часто сделать заказ у такого «модного» в среде куико мастера (далеко не всегда чем-то примечательного) выходит гораздо дешевле, чем купить готовые кровати
и шкафы в магазине. При этом качество выполненной
на заказ мебели заметно лучше, да еще и учтены пожелания клиента — ганга, как говорят местные. Выигрыш, куда ни посмотри. В общем, куико по магазинам
с готовой мебелью почти не ходят, а обращаются к одним и тем же ремесленникам, что и их знакомые.
Другая моя знакомая устала от работы в банке
и занялась изготовлением тортов из мастики. Ее хобби
не потребовало каких-либо начальных инвестиций,
и даже страницу в Фейсбуке она ведет весьма вяло. Но
у нее нет отбоя от заказов — сначала среди подружек,
потом среди знакомых этих подружек и так далее. Уверяет, что бизнесом довольна, в банк возвращаться не
собирается. К чему я рассказала про этот случай? Дело в том, что это тоже весьма типичный сюжет для
местного общества, особенно если бизнес тортиков
становится ответом трудным временам или, например,
разводу — это акт моральной поддержки «своих». Торты знакомой, надо сказать, действительно выше всяких похвал.
255
Глава 3. Чилийское общество
256
ко есть свои особенности. Многое можно понять уже
по словам, которые употребляет собеседник. О маленьком ребенке говорят не бебе, но исключительно
уауа, о супруге — сеньора и маридо, никаких эпосо, об
очках — антеохос, ни в жизнь — лентес. Таких нюансов
множество, а если вспомнить еще и выражения — целая тьма. Впрочем, все эти правила касаются многих
Чили в кармане
чилийцев, включая весь средний класс. Легче всего по
речи узнать женщин куика. Они бесконечно преувеличивают и необычайно экспрессивно выражают свои
эмоции, что выглядит со стороны весьма искусственно. У них своя особая манера выражать благодарность, одобрение и недовольство. Если ей что-то нравится, такая женщина, прибавив пару децибелов в голос и набрав воздуха в легкие, говорит: ме муэро!
(дословно — умираю); при этом каждая гласная растягивается до бесконечности. Любая неприятность от
мала до велика будет атрос. Это вообще классика жанра. Женские имена сокращаются до двух слогов, непременно начинаются с согласной и заканчивается на
и, получается целая вереница однотипных коротких
имен: Нини, Тити, Коти.
правилам испанского языка ставят артикли. Получается ла Палома, эль Эдуардо. В Сантьяго вы будете слышать это повсюду, потому что подобная манера речи
говорить, разумеется, давно просочилась и в средний
класс.
я уже говорила, куико религиозны. Очень. Неспроста
религиозные школы столь популярны в их среде — что
может быть более красноречивым свидетельством
давних традиций в семье и гарантией «приличного об-
Вы не поверите, но даже у повседневной речи куи-
Перед именами вопреки всем грамматическим
Другой важнейший пункт — венчание в церкви. Как
щества»? Не всегда эта религиозность носит ярко выраженный характер (за исключением типажа, о котором я еще расскажу подробнее), но важно показать,
что ты де-факто человек религиозный и хотя бы иногда
ходишь в церковь. Такой человек будет шутливо сокрушаться, что они с партнером «живут в грехе», ведь до
сих пор не вступили в благословленный брак. Безобидная шутка, но сразу говорит о многом.
Свадьба имеет первостепенное значение в жизни
любого чилийца, но особенно куико. В их случае оригинальность и отступления от традиционного сценария
немыслимы. Свадьба — это важнейшее светское событие, и точка.
Чилийцы в основной своей массе женятся «пор
иглесия» (то есть венчаются), а уж религиозные куико
и тем более. Матримонио сивиль, то есть гражданская
роспись — чистой воды формальность, которой не придают большого значения, так как в их представлении
это еще не сама свадьба.
Поэтому, в отличие от русских, чилийцы не придают
значения выбору Регистро Севиль (местный ЗАГС).
Сойдет любой рядом с домом, ведь для них это лишь
место проведения формальных процедур, не более того, несмотря на то что в чилийских загсах есть специальные залы для церемонии. Важнее всего здесь выбор священника (в идеале хорошо знакомого семье)
и церкви (чаще всего Альто Сан-Франциско). Оба
должны быть «в моде». Престижный статус определяется высочайшими ценами и бронью как минимум за
год. Громоздкое кольцо помолвки потом обязательнобудут носить вместе с обручальным — весь мир должен
знать, что помолвка имело место.
Иногда куико немного жаль — приходится соответ-
ствовать такому количеству строгих предписаний
257
Глава 3. Чилийское общество
258
и правил поведения! За право принадлежать к определенному кругу общества и его одобрение они
в каком-то смысле жертвуют свободой действий и индивидуальностью. Именно в этой среде «что скажут
другие» имеет первостепенное значение, любой рабочий куда более волен в своих действиях.
ник раскачивается все шире. Зажатое общество оста-
Чили в кармане
ется консервативным, но постепенно становится более
гибким, раскрепощается. Все больше еще двадцать
лет назад немыслимых вещей становятся допустимыми. В 90-х, после установления демократии, появился
настоящий средний класс. Эти годы вообще стали для
чилийского общества во многом переломным моментом. Все больше чилийцев активно выезжают за границу, и это немало способствует крушению привычного консервативного мировоззрения, появлению свободы.
все больший вес. Солидная его часть даже перешла
с тех пор в ту самую категорию трех букв, хотя, строго
говоря, к куико они не относятся. Они представляют
«новые деньги» страны. Четверть века назад эти люди
были и вовсе объектом для шуток со стороны традиционной элиты. Тем не менее, дети таких родителей выросли в престижных районах, получили отличное образование и во взрослом возрасте автоматически вошли
(или стараются войти) в мир куико, в чьей среде адаптировались лучше своих родителей и чьи правила старательно усвоили. Они — како. Или воннаби (от английского wanna be). Важная часть современного общества, между прочим. То есть они почти куико, но как
бы им таковыми ни хотелось себя считать, настоящие
куико в глубине души не принимают воннаби за «сво-
Но ситуация потихоньку начинает меняться, маят-
Последние четверть века средний класс набирает
их», видят все их ошибки и различия между ними и собой, статус «новых денег» всегда разделяет их. Не будучи инсайдерами, многие обыватели чистосердечно
принимают их за куико. Справедливости ради, почти
всех финансово благополучных людей в Чили порой
причисляют к куико, но это в корне неверно. К тому же
у них немного другие вкусы и предпочтения: никакого
Сапальяра — пляжи Ла Серены и направления вроде
Майами, Бразилии и Карибов; религиозным школам
они часто предпочитают британские Крейгхаус или
Сантьяго-колледж. Классический ареал обитания ка-
ко — сектор Чикурео, Колина.
В целом у них нет каких-то откровенно любопыт-
ных привычек и особенностей поведения. Кроме разве что корпоративного кодекса среди мужчин — любви к тонким черным пуховым куртками марки North
Face (а к ней брюки кэжуал — и на работу), статуса
директора компании или должность херенте. Страсть
к предпринимательству у како выражена слабо, куда
чаще они стремятся быть херенте — наемными работниками. Средний класс, который достиг прочного положения в первом поколении, составляет категорию
CME (clase media emergente), но вполне возможно, что их дети перешагнут рубеж «среднего класса».
Како, как и СМЕ, — человек до костей мозга корпоративный.
Пару лет назад широкий резонанс получила статья
американского бизнес-инвестора — приятного молодого человека, возглавляющего инвестиционный фонд
для поддержки предпринимателей. В своей статье он
честно и прямо заявил: лучшее, что может сделать чилиец сегодня — это уехать из страны. Заголовок вышел, конечно, красноречивый, с претензией на мгновенный общественный отклик — гениальность амери-
259
Глава 3. Чилийское общество
260
канского маркетинга неопровержима, — но на деле
статья оказалась не такой уж радикальной.
рить кругозор — понять, что где-то люди с самой белой
кожей и светлыми глазами занимаются неказистым
грязным трудом, семейное происхождение не определяет тебя целиком и полностью и тому подобное. Путешественники вернутся уже с новым знанием и прине-
Чили в кармане
сут пользу своей стране. В общем, сделал много чудесных замечаний по делу, к которым так и хочется порой
присоединиться, но мешает тактичное напоминание
о том, что мы в гостях, пусть и чувствуем себя как дома. Сложно отрицать, что те самые куико, уехавшие за
границу на долгое время, мыслят более гибко.
больше, чем поколение их родителей, старается вписаться в общество (за пределами их традиционного
круга). Но некоторая искусственность этих попыток все
же заметна, при близком рассмотрении они выглядят
не очень гармонично.
жей, у каждого из них — свои отличительные черты. Условная граница между ними может проходить по семейной истории, градусу консервативности (прежде
всего), религиозности и даже стилю жизни. Хотя общие базы, коды и правила поведения всегда остаются
незыблемы — на то они и куико. На мой взгляд, самые
яркие — следующие категории.
куико, без всякого сомнения, — Седук, приверженцы
движения Опус Дей. Дети куико-Седук посещают религиозные школы самых строгих нравов: Лос-Андрес, Табанкура, Уэлен — всего их около десятка. Они оперируют загадочными терминами, вроде «круговые встре-
Уехать инвестор предлагал, чтобы банально расши-
Стоит отметить, что молодое поколение куико куда
Среда куико на самом деле состоит из разных типа-
Самая консервативная и специфичная категория
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]