Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Чили в кармане
.pdf
Даже в палитре значков эмоджи мессенджера Вот-
сапп поселился свой моаи. Мог ли себе вообразить
подобную популяризацию образа истуканов Уильям
Томпсон, которому принадлежит авторство самых первых фотографий 1886 года? Американец также составил статистический отчет о 128 жителях острова.
При взгляде на истуканов остается только дивить-
ся сноровке камнетесов, вырубавших статуи весом
в 12,5 тонны и высотой по 4 метра. Самый высокий
моаи достигает 12 метров, а самый тяжелый весит
86 тонн. Но это еще что: в каменоломнях остался незавершенный истукан весом в 270 тонн.
Многие моаи были вывезены в зарубежные музеи
и входят сегодня в экспозиции Британского музея,
а также музеев Новой Зеландии и Брюсселя. Потому
еще больше дивишься тому, как рапануи доставляли
истуканов из каменоломен на религиозные постаменты аху вдоль берега. Ведь это километры пути.
Как было можно переместить их без специальной современной техники? А почему часть статуй обращена
к морю, тогда как большинство моаи смотрят в глубь
острова? Остров задает загадки, но не предлагает ответов.
Остров Пасхи — случай особый в истории Чили не
только из-за своего расположения, но и особого административного статуса. Простыми словами, остров во
многом живет по своим собственным законам. Чилийцы с материка не всегда вникают в тонкости статуса
дальних земель, но о том, что Рапа Нуи «какой-то особенный», точно расскажут. В 2010 году семейные кланы рапануи захватили административные учреждения,
построенные на земле их предков. Цель акции была
ясна: от правительства ультимативно требовали вернуть землю рапануи. Для наведения порядка прилете-
211
Глава 2. Современные чилийцы
212
ла даже полиция с материка. С тех пор чилийские парламентарии работают над особым статусом острова.
сударственным организациям без своего непосредственного участия рапануи тоже не разрешают.
Рапа Нуи, куда входит мэр острова и шесть членов Общины старейшин Рапа Нуи, во власти которых принять
Чили в кармане
или отвергнуть чилийский закон и предписание. Мэром и губернатором острова может быть только коренной рапануи. И вместе они главная островная сила.
своей административной независимости 15 лет назад.
Но уникален результат — мапуче в Араукании требуют
примерно того же, только в радикальной форме, —
а им действительно пошли на уступки. В 2007 году
острову Пасхи, а также архипелагу Хуан Фернандес,
был присвоен статус «особых территорий».
правляют в специальный комитет ООН заявление
с просьбой о наделении их особым территориальным
статусом, а мэр острова открыто заявляет, что для
рапануи празднование чилийской независимости на
Фьестас Патрис не имеет большого значения, и вообще, это они адаптировали молодые чилийские традиции под свои тысячелетние, а никак не наоборот.
Молодцы рапануи: боятся за свои корни и самоопределение.
как таковыми. Или с очень большой сноской. Гражданский «сепаратизм» проявляется и в религиозном
аспекте — некоторые рапануйцы открыто осуждают тех,
кто поддался влиянию католический церкви и ходит на
воскресные мессы. Другие осуждают эксцентричного
Дело в том, что вмешиваться в островные дела го-
На острове всем заправляет Комиссия по развитию
Рапануи настойчиво потребовали от государства
Хотя как еще может быть, если жители острова на-
Рапауйцы отказываются считать себя чилийцами
падре из церкви в Анга-Роа, который дополняет церковное облачение пышным головным убором из белых
перьев. В поверье рапануи это символизирует проявление божественной силы. При этом позади падре самый обычный крест, впереди — алтарь с катехизисом.
Получатся собирательный образ жреца туземца. Католические гимны распевают на местном языке рапануи, который вновь преподают в школах.
Мирное сосуществование двух миров, двух цивили-
заций. Или же такой баланс построен на элементарной выгоде. Сложно отделаться от ощущения, что традиции вспоминают лишь потому, что они помогают
лучше продавать туристические услуги. От них экономика острова зависит целиком и полностью. Несмотря
на особый административный статус, невиданные
льготы и закрепление земли за местными, из чилийского бюджета лишь в 2014 году было выделено свыше 30 миллионов песо.
На острове Пасхи грядет много перемен. По причине
того, что остров — особая административная единица
Республики, до сих пор не определен статус морского
заповедника вокруг острова — потому что он повлечет
за собой строгое регулирование рыбалки, традиционного промысла местных. А с прошлого года материковый Национальный парк Рапа Нуи (который занимает
чуть меньше половины территории острова) находится
в совместном управлении с местной Общиной старейшин Рапануи Мау и Хенуа. В ближайшем будущем природоохранная организация КОНАФ планирует полностью передать в руки индейской общины доступ к археологическим местам и их администрирование, а за
собой оставить исключительно природоохранные функции, вроде борьбы с пожарами и контроля за сохранением разнообразия местной флоры и фауны.
213
Глава 2. Современные чилийцы
214
за археологическим наследием загадочного острова,
предполагает создание новых проектов по сохранению
экологии и означает увеличение числа смотрителей
парка. Если раньше дети острова могли беспрепятственно играть с истуканами моаи и обнимать их сколько душе угодно, то теперь — нельзя. Статус памятников всемирного наследия ЮНЕСКО обязывает к соответствую-
Чили в кармане
щему обращению и восхищению, то есть с деликатного
расстояния 10 метров. Тут не до дружеских объятий.
мест (городок Оронго, платформа с истуканами Рано
Рараку, пляжи Анакаена, Моаи Тонгарики, вулкан Рано
Кау) превратились в 23, и это, обещают, только начало. Стало больше персонала, а это значит, что туристов
могут безбоязненно допускать к большему числу ценных археологических мест на острове. Правда, теперь
у туристов будет еще больше причин жаловаться на цивилизацию на острове, ограждения и строгих рейнджеров, следящих, например, чтобы дистанция между
туристом и моаи не сокращалась ни на сантиметр из
положенных семи метров — никакой вам робинзонады! Если вы арендуете машины, надо готовиться к долгим переходам пешком от парковки до места осмотра
достопримечательностей. Зато за сохранность сокровищ острова можно беспокоиться чуть меньше, как и о
вреде, наносимом ходьбой в неположенных местах,
что нарушает экосистему. Строго по дорожкам, ни шага в сторону — это вообще типичный чилийский подход
в парках и заповедных зонах. За «диким» туризмом надо отправиться в другие страны на континенте.
ступают на счет общины, она же продает входные билеты к археологическим местам в своих офисах.
В теории эта мера способствует большему контролю
На данный момент 5 традиционных экскурсионных
Цена билетов ожидаемо возросла. Отчисления по-
Но главный плюс подобный реформы для туриста —
это конечно же доступ к большему числу сокровищ
острова. Например, вдоль западного побережья пролегают семь километров необычных с геологической
точки зрения подземных пещер вулканического происхождения Теревака. Их значение для культуры рапануи
археологам еще предстоит как следует изучить в полной мере. Известно, что пещеры служили при различных обстоятельствах постоянным домом и временным
убежищем, складом продуктов и инструментов, лазаретом и церемониальной площадкой. В периоды истории, богатой на катаклизмы глобального значения, от
природных ненастий до междоусобных войн, значение
этих лавовых пещер становится понятнее.
Пещеры остаются чаще всего не замеченными ту-
ристами, потому что они знают совсем немного и предпочитают тратить время на осмотр культовых мест
острова. К тому же осмотр возможен только в компании гида из общины рапануи. Иначе можно проглядеть
древний настенный петроглиф или церемониальный
алтарь тут и там — согласитесь, досадно. Один из самых любопытных участков пещерной цепи — «Пещера
бананов». Здесь взору предстает уникальное явление — в пористой почве вулканической пемзы у входа
в пещеру растут деревья. Раньше она служила своего
рода теплицей, где рапануи выращивали различные
сельскохозяйственные культуры, от бананов до табака
и авокадо. Оптимальный маршрут для осмотра пещер
составляет чуть меньше шести километров и занимает
три часа.
Есть на острове и свои звезды, кроме моаи, напри-
мер, пианистка Махани Тиве. В раннем возрасте девушка уехала на юг Чили, чтобы заниматься карьерой
музыканта, но в 30 лет, добившись большого призна-
215
Глава 2. Современные чилийцы
216
ния, сбавила ритм и вернулась на остров. Там она открыла музыкальную школу Токи, где заправляет вместе с мужем, рапануи. Сегодня Махани изредка дает
концерты в Сантьяго и других столицах мира, но своим
главным проектом называет школу на родном острове,
которую сегодня посещают около 70 детей, и дауншифтером себя отнюдь не считает. А вы бы считали,
имея возможность разучивать нотный лист в комнате
Чили в кармане
с видом на океан? Кроме музыки, в школе проводят
уроки языка рапануи, рассказывают о традициях
и культуре предков, от медицины до кухни. Любопытна
и сама конструкция здания в форме цветка по проекту
американского архитектора Майкла Рейнольдса. В качестве материала использовано вторсырье вроде пластиковых бутылок, шин и алюминиевых банок. Как вы
помните, проблема с переработкой мусора на острове
стоит весьма остро, а это своего рода жест, обращающий внимание на проблему. Кому как не островным
жителям почувствовать резкие перемены в экологии,
климате и рост уровня загрязнений — все, от чего городской житель все еще может при желании отвести
взгляд и спрятаться за высоким стенами. Есть на
острове и другая музыкальная школа местной энтузиастки, Марисоль Медина. В детстве ее с семьей выслали в Канаду. Девушка вернулась на родной остров
и силами других уроженцев Рапа Нуи открыла школу.
В планах кроме уроков музыки ввести уроки ориентирования по звездам.
всего мира на протяжении долгого времени. Первым
энтузиастом острова была женщина, английский археолог Кэтрин Раутледж, прибывшая на остров в далеком
1914 году. Англичанка провела на острове больше года, но не смогла существенно приоткрыть занавес над
Загадки острова Пасхи манили исследователей со
тайной острова. Зато по возвращении написала книгу
«Загадки острова Пасхи» и, что немаловажно, внесла
лепту в популяризацию острова, заразила этой мечтой
новые поколения. В их числе был и норвежский путешественник и открыватель Тур Хейердал. Свою славу он
обрел благодаря знаменитой авантюре Кон-Тики, когда в компании еще пяти единомышленников решил доказать свою теорию о возможной миграции в Полинезию из Южной Америки, конкретно — из Перу. Для этого в 1947 году команда соорудила плот из бревен по
древним технологиям и отправилась в рискованное
плавание из перуанского порта Кальяо. Сегодня знаменитый плот хранится в музее экспедиции в Осло.
Дерзкое и опасное путешествие взбудоражило мир.
О нем был снят документальный фильм, удостоенный
премии «Оскар», книга Хейердала разошлась многомиллионным тиражом. Но главное: возможность подобного переселения и контакта цивилизаций была
доказана. Позже, в 1955 году, эта теория привела норвежца на остров Пасхи. Правда, не на плоту, а в составе
большой морской экспедиции, которую он сам же
и профинансировал (и траты его были поистине огромны). В этот раз Хейердал хотел доказать, что предки рапануи когда-то давно прибыли из Перу. Масла в огонь
подливали другие дальние контакты древних перуанцев, знаменитых своими мастерскими каноэ. Согласно
древней легенде самих рапануи, их предки прибыли
с мифического острова Хива. Любопытно, что в мифологии маори, аборигенов с островов Новой Зеландии
(и других полинезийских народов), фигурирует точно
такой же остров, только под названием Хавайки. Даже
татуировки рапануи и маори очень похожи.
Факт некой миграции на остров или контактов от-
рицать нельзя уже хотя бы потому, что большая часть
217
Глава 2. Современные чилийцы
218
всех сельскохозяйственных культур, выращиваемых на
острове, до пятого века здесь не произрастала и была
завезена из других мест: батат, бананы, тыква, ананас, папайя и тростниковый сахар. Впрочем, во время
немногочисленных остановок европейских кораблей
веками позднее, мореплаватели нередко обменивали
товары и, в частности, оставляли на острове семена,
растения и даже домашнюю птицу, а также инструмен-
Чили в кармане
ты и одежду.
предков для Хейердала была каменная кладка, схожая
по технике с найденными в Перу, например, идеально
пригнанными крупными каменными блоками в жертвенниках. Однако со временем это искусство пришло
в упадок, как и вся культура островитян. Хейердал сделал и ряд других открытий, наверняка убедивших его
в правильности своих догадок. Недалеко от плавучих
островов на озере Титикака была найдена маленькая
статуя, пусть и грубо выполненная, но определенно напоминающая очертания истуканов. А на одном моаи
было начертано изображение судна с тремя мачтами
и привязанной черепахой, какие изображали в Перу.
ских народов деталями, от татуировок и ритуальных
украшений до деревянных фигур и языка, не имеющего ничего общего с исконными перуанским кечуа, Хейердал не уточнил.
знаменитую книгу «Аку-аку» и почти официально возвел остров в ранг самого таинственного места на земле. Толкования загадок острова Рапа Нуи никогда не
иссякнут, уже потому, что сами рапануи практически
не оставили никаких достоверных источников информации, то есть преданий и легенд, хотя бы в устной
Одним из главных аргументов в пользу перуанских
Правда, как быть с едиными для всех полинезий-
После возвращения из экспедиции Хейердал издал
форме. Есть мнение, что это случилось, потому что события, предшествующие закату их мирной жизни,
и племенные раздоры, приведшие к массовому вымиранию, голоду (посмотрите на традиционные деревянные статуэтки с выпирающими ребрами) и каннибализму (по остаткам, найденным археологами), были
столь ужасны, что чудом выжившие островитяне просто стерли все знания о своей культуре из памяти.
А к чужакам с Большой земли навсегда остался страх
и неприятие на уровне ДНК. За полвека свободной
жизни острова сложно перестроить восприятие к чужакам.
Также норвежец провел большую работу по рас-
копкам моаи. На момент его высадки на остров на
пьедесталах аху не было моаи. Его команда выкопала,
расчистила и водрузила на постамент 20 истуканов.
Свидетельством проделанной работы служат снимки
с раскопок, на которых ясно видна светлая половина
моаи и часть темного цвета, зарытая в земле. Еще
400 моаи остались нетронутыми в каменоломнях Рано-Рараку. Часть из них так никогда и не была завершена, у иных были отбиты части туловища и сломаны
головы. Приложили к этому руку сами разгневанные
за природные катаклизмы рапануи или же миссионеры-иезуиты, остается загадкой. Последние, к слову,
строили свои жилища из кладки сооружений рапануи.
Сохранение моаи в естественной среде — сложная
задача из-за специфического климата. Статуи ваяли
из материала вулканического происхождения, который впитывает в себя влагу и трескается на солнце.
А дожди на тропическом острове идут часто. Землетрясение 1960 года докатилось до Рапа Нуи волной
мощного цунами, что обернулось новыми разрушениями. В 1992 году правительство наконец всерьез об-
219
Глава 2. Современные чилийцы
220
ратило внимание на национальное достояние и прислало на остров группу специалистов из 40 человек
во главе с Клаудио Кристино для восстановления статуй и работ по их сохранению. Археологи находили
и склеивали тысячи фрагментов, крепили специальным раствором и устанавливали подъемником на
платформы. Реставрация обошлась стране в миллион
долларов. Зато уже на следующий год на остров прие-
Чили в кармане
хала голливудская съемочная группа для съемок
фильма «Рапануи». Главную роль получил Кевин Костнер, в массовке снимались местные жители. В прокате фильм провалился, но внимание к острову подогрел. Ручеек туризма хлынул чуть увереннее и вскоре
превратится в поток.
него океанского простора не обманывает своим обещанием неземной цивилизации. Все посетители острова сходятся во мнении, что миг на рассвете, когда
солнце окрашивает все вокруг в фантастические краски, или безлюдной ночью, когда над моаи парят блики звезд, — относится к переживанию сверхъестественного. С непроницаемым выражением смотрят истуканы
вдаль, туда, где царят только водная стихия и бесконечный простор. Верные хранители лишь им ведомых
тайн. Многие основательно осели под землей и с каждым годом погружаются в нее все больше.
нов моаи можно рассуждать часами — или всю жизнь,
как это сделали многие исследователи. А можно проделать путь в пять часов на самолете, приехать, заглянуть в кратер вулкана Рано Кат или подняться на самую высокую точку острова, вулкан Теревака, осмотреть подземный мир его лавовых пещер, побывать
гостем на фольклорном празднике Тапати, побродить
Типичная открытка с истуканами на фоне бескрай-
Про загадки острова и о предназначении истука-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]