Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия художественной культуры. Традиции и современные тенденции. Сборник научных статей
.pdf
концептуал-арта,протестовавшихв60-егодыпротивтотальнойкоммерциализацииискусства.
Икакследствиеотказапредставителеймногихнаправлениймодернизма от свойственных традиционному искусству социальных функций, явилосьсосредоточениеихнаэстетических аспектах творчества,
следствиемкоторогобылотказотобразногоотражениядействительности,увлечениеформальнымиичистоэстетическимиэкспериментами.
ЧтонагляднеевсегопроявилосьвизобразительномискусствеХХвека.
Возникаетвопрос— возможналив этихусловияхактуализация
эстетикикакобщегопринципаанализавсехмодификацийсовременногоискусства или же она потеряла свою эвристическую и прогностическуюфункциюивместесосвоимтрадиционнымпредметом—
классическимискусствомсходитсосценыхудожественнойкультуры
современности?Но,можетбыть,онавидоизменяетсяивнейактуализируютсядругиеособенности искусства вегонетрадиционныхформахи методахтворчества?Дляответа наэтивопросыследует обратитьсякисторииэстетики.
Эстетика,какиискусство,котороеонавкаждуюэпохурепрезентирует,исторически изменчива как всодержательном,таки в методологическомплане.Начинаяс древности онавыступалаобобщениемэстетическойдеятельности, художественнойпрактикии функции
искусства в обществе. Статус самостоятельной философской дисциплины, вотличиеотонтологиии гносеологии, которыеуже были
выделены вантичнойфилософии, эстетика обрела лишьвсистемах
немецкойфилософииотКантаидоГегеля.Иобщейхарактеристикой
европейскойэстетики(античной,средневековой,эпохиВозрождения,
классицизма,просвещения)былообоснованиецентральнойкатегории
эстетики — прекрасного, по отношению к которой определялись и
функциидругихкатегорий—возвышенного,изящного,трагического,
комическогоидругих.
Впоследующемразвитииевропейскойэстетикипроисходитотказ
отфилософскогообобщениясовременнойхудожественнойпрактики
посредством основных эстетических категорий и практикуется психологизация, биологизация, социологизация и сциентизация эстетических проблем.В известной степениэтобылообусловленоновыми
общественными условиями в мире с его социальными кризисами,
мировымивойнами,соднойстороны,ипозитивнымидостижениями
91
научно-технических революций, преобразившихоблик городов,созданиемвсемирнойсетикоммуникациииинформацииимногимидругиминовшествами,—сдругой.
ЭтипроцессыотразиласьвтеорияхипрактикеискусстваХХвека
иособенновего«технических»видах,созданныхнаосновефотографии,киноителевидения,азатемиЭВМ.
Внастоящеевремявискусствознании(какнекогосинтезаэстетикииискусствоведения)наблюдаетсяразвитиеважнейшейтенденции
европейскойэстетикиотантичностиидонашихдней—обращениек
естественнымилиточнымнаукамсихметодамиколичественныхизмеренийпространственно-временныххарактеристикхудожественноготворчестваивосприятияпроизведенийискусства.Иеслидоэпохи
научно-техническихреволюцийосновнойзадачейфилософскойэстетикибыло определениеобщей природы, спецификивидовискусства
и особенностей художественного творчества, — поскольку эстетика
этогопериода,вобщем,была,таксказать,«рецептивной»илиобъяснительной,товХХвеке—споявлениемиразвитиемтеорииинформацииикибернетики—теорияискусствастановитсявтожевремя«проективной»и«генеративной».Онанетолькоанализируетиобъясняет
структурно-процессуальные процессы художественного творчества
ивосприятиятрадиционногоискусствапрошлого,ноинаосновепознанныхзакономерностейсоздаетпосредствоммоделированияиЭВМ
кибернетическоеискусство—музыку,живопись,стихиипрозу,которыеужедостиглисреднегохудожественногоуровнямассовогоискусства.Этоопределилиэкспериментыпосравнительнойихоценке.
Свозникновениеминформационногообществапостепенновсетрадиционные категории философской эстетики и искусствознания вытесняются понятиями теории информации и кибернетики. Возникает
информационнаяэстетика,вкоторойкатегориипрекрасного,трагического,комическоговсеболееиболеевытесняютсяизаменяютсяпонятиями—оригинальное,банальное,оптимальное,асодержаниеиформа
искусства—структурой,системой,информацией,тезаурусомит.д.
В современномобществе «практическая эстетика» интенсивнои
тотально внедряется в дизайне, моде, быту, интерьерах общественных ичастныхдомови т.д.,нонеполучила ещеадекватнойоценки.
Именновэтихобластяхпроявляютсяпроективныечертыэстетикив
содружествессоциальнойпсихологиейисоциологией,втовремякак
92
вискусствепредсказуемостьегоразвитиявбудущемвесьмапроблематична,но,темнеменее,возможна.Нооб этом—в итогеданного
исследования.
Все обозначенные выше особенности эволюции искусства и методовегоисследованияотантичностиидонашихднейобусловлены
конкретно-историческимиособенностямихудожественнойкультуры
прошлогоинастоящего,многиеизкоторыхисследованывзарубежной
и отечественнойнауке.Но современная динамика развития художественнойпрактикиставитвсеновыеиновыезадачи,чтопобуждаетк
новымисследованиямкакобщихоснованийискусства,такиегоисторически обусловленных модификаций, которые проявляются в различных видах искусства и способах художественного творчества. И
естьоснованиепредполагать,чтоопределениеобщей,фундаментальнойосновыискусства,тоестьегоинварианта,можетпослужитьтой
методологическойбазой,наосновекоторойможнонетолькоопределить,ноивнекоторойстепенипредугадатьеемодификациивтойили
инойсоциоисторическойситуации.
Врезультатемноговековогоразвитиятеорииипрактикиискусства,
установилипредставителиевропейскойфилософии,такойфундаментальнойосновойискусствавовсеммногообразииеговидовижанров
являетсякатегория«эстетического».Копределениюиуточнениюего
природыифункцийвжизничеловекаиобществаипереходимвследующемразделеданнойстатьи.
Категория эстетического
Категорияэстетического,введеннаяБаумгартеномещевXVIIIвеке
для обозначения общейспецифики искусства, с тех пор—соответственноизменениюиобогащениюотражаемогоеюпредмета—наполниласьмногосмысловымсодержанием,котороенеподдаетсячеткому
иясному определению.Об этом красноречиво свидетельствуютразличныетрактовкиэстетическогокаквзарубежной,такивотечественнойлитературе.Так,например,бурныедискуссииоприродеэстетического,которыевелисьвнашейэстетикев50–70-хгодах,непривелик
общемусогласию,очемсвидетельствуютопределенияпредметаэстетикивомногихмонографияхиучебниках[22].
Причинойэтого,каккажется,являетсяметодологическаянаправленность решить проблему эстетического, так сказать, «сверху», с
93
философскихилиискусствоведческихпозиций(очемсвидетельствуетпоявление«эстетики»архитектуры,литературы,живописи,дизайна«музыкальной эстетики»,представители которых сами пытаются
конкретизироватьиопределитьэстетическиепринципыорганизации
ифункционированияэтихвидовискусства).Всеэтоговоритонеудовлетворенностисовременнымсостояниемфилософскойэстетики,традиционныекатегорииипонятиякоторойуженемогутвполноймере
служить эффективным средством постижения всей многообразной
сложностиискусствавсовременноммире.
Отметим, что еще в 20-хгодахХХ в.А.В. Габричевский в статье«Философияитеорияискусства»писалоб«общейдискредитации
эстетическихиидеалистическихмоментов»висследованииискусства
и считал необходимым создание «своеобразной онтологии художественного,которая, исходяиз чувственной данности, отграничивает
художественноенеотдругихформпрекрасного,анепосредственноот
другихформбытия»[5:с.42].
Так,например,ивидныйпредставительсовременнойзападнойэстетики Г.Г. Гадамер также выразил неудовлетворенность современной
эстетикойисчитал,что«необходиморазглядетьтепредрассудки,какие
заключенывпонятиифилософскойэстетики.Надопреодолетьпонятие
самойэстетики»[6:с.105].Вернее,ееосновныекрайности—метафизикуисубъективизмнапутяхксозданию«художественнойонтологии»,
основныепринципыкоторой, поегомнению,сформулировалМартин
Хайдеггер.О кризисномсостоянии философской эстетикисвидетельствуюти настойчивые,восновномбезуспешные,стремления егопреодоленияпредставителяминеклассическойэстетики—интуитивизма,
фрейдизма,экзистенциализма,структурализмаидругими.
Каковжевыходизэтойситуации?Егоможетподсказатьистория
эстетики.Почему,например,эстетикаКантаоказалаогромноеиплодотворное влияние на теорию и практику европейского искусства?
Очевидно,потому,чтоонабылаобобщениемсовременнойемунаукио
человекекакнетолькообщественного,ноиприродногосущества,совокупностьпотребностейисвойствкоторогоснеобходимостьюпривелифилософакобоснованиюсферыэстетическогоиегофункцийво
всехсферахчеловеческойдеятельностивообщеивтехформах,которыеониприняливсовременномемуобществеиискусстве.Приэтом
необходимоособоотметить,чтоплодотворностьрезультатовопреде-
94
ления спецификиифункций эстетическогов егоразличныхформах
(восприятия,художественноготворчества,всочетаниисутилитарной
деятельностьюинравственностью)быларезультатомкантовскойметодологии—установивосновныепотребностичеловека,выявитьвозможности ихполноценногои гармонического удовлетворенияв данномобществесегоконкретноисторическимиособенностями.
Как известно,философ впроцессе своего исследования познавательныхинравственныхсторончеловекапришелквыводу,чточеловеквсовременномемуобщественесвободенинеимеетусловийдля
своегогармоническогоразвития.Ионбылвынужден,завершаясвою
философскую систему, обосновать третью сферу человеческой деятельности—сферуэстетического,вкоторойчеловекможетразвивать
иудовлетворятьсвоюпотребностьвгармоническойдеятельности,испытыватьбескорыстноечувствокрасотыит.д.—но!вотвлеченииот
полезныхформ деятельности —трудовой,научнойидажевненравственныхимперативовповедения,аименно—всфересвободноговоображенияиегопродуктов,вискусстве,вигре,привосприятиичистых
формприроды,орнамента.Или,говорясловамипоследователяКанта,
Ф.Шиллера,—«вцарствеэстетическойвидимости».Приэтомодним
изследствий«революционногопереворота»Кантомвгносеологииявляетсяегоопределениекрасотынекакпредметасамогопосебесего
объективнымикачествамиисвойствами,анаосновевызываемогоим
чувстваудовольствиявпроцессеирезультатевосприятияегоформы,
инициирующейгармоническуюигрувоображенияирассудка.
Таким образом, методологический ход Канта при определении
природыифункцийэстетическогошелнеотпредметаксубъекту,а,
наоборот,отсубъектакпредметусучетомусловийегожизнедеятельности. Приоритетноеотношение кчеловеку какбиосоциальному существу—активномуидоминирующемунадокружающейегосредой
было новаторским приемом, который привел к изменению критериевэстетических оценоки плодотворным результатам вопределении
спецификиэстетическоговосприятияпредметовприроды,человекаи
результатовегодеятельностивовсехсферах,втомчислеиискусства.
И несмотря на то, что с позиций современной науки представление
Кантао«механизмах»восприятияитворчестванемоглинеустареть,
многиеегогениальныедогадкиипредвосхищениянепотерялисвоей
методологическойценностиивнашевремя.
95
Попробуем же с учетом достижений современной науки применитькантовскуюметодологиюкисследованиюэстетического,—начав с определения системы потребностей человека, их специфики и
чувственного выражения всознании,атакжеспособовудовлетворенияихвсовременныхусловияхстем,чтобывыявитьобщуюприроду эстетического и егомодификации в различных видах искусства?
Илучшим союзникомв утверждении такой методологиимогут служить идеи К. Марксао принципах исследования генезиса человеческойчувственностииантропогенезавцелом.Например,такие:«Чувственность,—утверждалМаркс,—должнабытьосновойвсейнауки.
Наукаявляетсядействительнойнаукойлишьвтомслучае,еслиона
исходитизчувственностивеедвоякомвиде:из чувственногосознания
ииз чувственнойпотребности;следовательно,лишьвтомслучае,если
наукаисходитизприроды»[16:с.596].
Длявыявлениеспецификиэстетическогоивозникшейнаегоосновеэстетическойдеятельностинеобходимоопределитьдвасущественныхмомента—источникиилиэнергетическуюосновуэстетической
потребностииформыеепроявлениявжизнииискусстве.
Специфика эстетической потребности
Спецификутойилиинойпотребностиможновыявитьлишьврезультатерассмотренияеевсистемедругихпотребностей,впроцессе
ихвзаимодействияиразвития.Каковыжеосновные,базовыепотребности человека?Схематичнои несколько огрубленно их можноразделитьнатривида:материальные(впище,одежде,жилище,всугубо
биологических отправлениях и т.д.),духовные (в познании и оценке
окружающей действительности, в общении, самопознании) и функциональные(вдвижении,деятельности,необходимыхдляразвитияи
поддержанияуровняитонусавсехсистемживогоорганизма).Наосновеэтих потребностейсразвитием культуры общества формируются
«вторичные»потребностикакрезультатдифференциации,специализации и«возвышения»базовыхпотребностей. Ипосколькусодержаниеифункцииматериальныхидуховныхпотребностейневызывают
особыхзатруднений,остановимсянаролифункциональныхпотребностей,которыедосихпорещенесталипредметомспециальногоисследования в эстетической литературе, хотя, какбудетпоказано,играют
определяющуюрольвгенезисеэстетическойпотребностикактаковой.
96
Дляпоясненияэтогопридетсяначатьиздалека.
Функциональные потребности коренятся в глубинных структурахживыхорганизмоввсехвидовиявляютсяосновойихвыживания
в полной опасностей природной среде. Они проявляются в феномене «ауторитмии» — постоянной произвольной активности нервной
системы организмов подобнонезатухающей активности атомов или
химических молекул или соединений. Или подобно стоящему под
всеми парами боевому кораблю,готовомувыйти вморепо первому
сигналу тревоги. Феноменауторитмии зафиксировал еще И.П.Павлов,который показал, чтодажеу земляного червя импульсы ползания производятся непрерывно,независимооттого— ползет он или
нет.Пусковыммеханизмомначалаинстинктивной реакцииу животныхявляетсявстречасопасностьюилижеспредметомихпитания.
Согласновыводамученых,ауторитмияпроявляетсякакнепрерывная
пульсация,обеспечивающаяэнергиейпроизвольноедвижениеживотныхна«авось»,котороевитогеприводитихкнахождениюпредметов
питанияилижекконтактусдругиминеобходимымипредметамиприродногоокружения.Отсюда,ауторитмиявгенезисеживотногомира
предшествовалаформированиюбезусловныхрефлексов,которыевозникли позжекак результат устойчивыхвзаимодействий животныхс
константнымиусловиямиокружающейихприроднойсреды.Так,например,А.А.Ухтомскийсчитал,чтобезусловныерефлексычеловека
являются«частным,специальным ипозднимпродуктомредукциии
упрощениярефлексаусловного,которыйстановитсяотнынеболееобщимтипомдеятельностицентральногоаппарата»[26:с.231].
Такимобразом,фундаментальнойхарактеристикойвсегоживого
является ауторитмия как выражение филогенетически заданной из
глубинывековактивности,проявлениекоторойявляетсяпредпосылкойинеобходимымусловиемнормальнойжизнедеятельностиживых
организмов. Характер проявления феномена ауторитмии в каждом
конкретном организме подчиняется фундаментальному закону соответствияструктурыифункции,согласнокоторомуструктураживого
организмаявляется,поА.А.Ухтомскому,«осуществлениемнакопленнойфункции»,поскольку«функцияделаетструктуру».Новозникшая
структуранеукоснительнотребуетосуществлениясоответствующих
функций,безчегоневозможноееразвитие.Такимобразом,живойорганизмявляетсяматериальнымвыражениемпредыдущихеговзаимо-
97
действий со средой, основныепараметры которой отложились вего
структурах.
Как утверждает П.К. Анохин, «основойразвития жизни и ее отношенияквнешнемунеорганическомумируявилисьповторяющиеся
еговоздействиянаорганизм.Именноэтивоздействия как результат
изначальныхсвойствпространственно-временнойструктурынеорганическогомираобусловилисобойвсюанатомическуюорганизациюи
приспособительныефункциипервичныхживыхсуществ.Вэтомотношенииорганизацияживыхсуществпредставляетсобойвподлинном
смыслесловаотражение пространственно-временныхпараметрових
конкретносредыобитания»[2:с.169].
Отсюдаясно,чточемсложнееиразвитеецелостнаяструктураживыхорганизмов,темонаобладаетбольшимивозможностямиистепенямисвободыориентации в природнойсредеи своего дальнейшего
развития.Вэтомотношениипервобытныйпредокчеловека,который
выше всех поднялся по эволюционной лестнице животного мира,
представлялсобойнаиболеесложнуюисовершеннуюбиологическую
организацию,наосновекоторойисталовозможнодальнейшееегоразвитиекакобщественногосущества,обладающегобольшимивозможностямисвободыпосравнениюсдругимиживотными.
Здесьочень важно подчеркнуть, что,вообще,во взаимодействии
живыхорганизмовсприроднойсредойактивнуюрольиграютживые
организмы,которыедаженауровнепростейшихреагируютнасреду
немеханически однообразно,а избирательнои активно —привсей
зависимости отосновных условийэтойсреды.Иэтодоминирование
живых организмовнадсредойрастет сразвитиемиусложнением их
структуры. Эту тенденцию четко сформулировал известный отечественныйученыйИ.И.Шмальгаузен.«Еслинаначальныхэтапахсвоеговозникновенияживыесуществабыливполнойвластислучайных
измененийвнешнихфакторов,товсёихдальнейшееразвитиесостояло
впостепенномосвобожденииотэтойзависимости,Оновыражалось
вихсамоопределениикакнекоторых,доизвестнойстепенисвободных, носителей жизни, обладающих формой (величиной, структурой)исвоимифункциями.Влияниевнешнихфакторовближайшего
окружениявводилисьпостепенновопределенноерусло.Онипреобразовывалисьворганизмывследствиеегоспецифическихответных
реакций»[28:с.14].
98
Безусловныерефлексыупорядочиваютпроизвольнуюактивность—
ауторитмиюживотныхинаправляютеенареализациюихпотребностей,выработанныхнаосновепрошлойдеятельностиизакрепленных
вбезусловных рефлексах.Учеловекаауторитмия блокируетсяболее
надежно,чемунизшихживотных,иееэнергияпривелавитогекразвитиювторойсигнальнойсистемы,котораяобеспечиваетвыборочное
отношениексигналамвнешнейсреды,свободувихоценкеиответных
реакцийнаних.
Положениеобактивномначалеживыхорганизмовкакусловииих
эволюциии развитияпризнаютмногиезарубежныеиотечественные
ученые.
Так,в своей книге«Причинность» М.Бунгеутверждает: «Представлениеовнутреннихпричинахповеденияобъектовполучилисвое
обоснованиевходепознанияживыхсистем.Наличиевнутреннейактивности, внутренних причин, характеризующих поведение живых
систем,являетсяоднойизопределяющихихособенностей.Развитие
этойидеипоотношениикобществупривелокпредставлениюосвободекакусловииразвитияичеловека,иобщества»[4:с.207].
Уместноивспомнитьотом,чтоещевантичнойфилософиибыла
высказана догадка овнутреннейактивностиматерии,которая проявляетсяв спонтанныхотклоненияхатомоввсвоемдвижении.Далее,Спинозаввел вфилософиюидеюо «действующейвнутренней
причине»в природе,которая былапродолженав учении Лейбница
оповедениимонадит.д.вплотьдоКанта,Гегеля,Марксаидругих,
развивавших положениеоб активности человеческогомышления и
деятельности.
Однако выявление природы биологических и структурно-физиологическихосновактивностичеловекатребуетдальнейшейконкретизацииеепроявлениявпсихологическомимотивационномвыражении,
то есть в качестве уже выше обозначенной функциональной потребности.Понятие«функции»,какправило,обозначаеткакую-либообъективную или субъективную целесообразность. Но в применении к
сферепсихологии,азатемикэстетике,онопринимаетособый,специфическийхарактер.
Наиболее полное описание итрактовку функциональной потребностиосуществилД.Н.Узнадзевсвоейтеории«установки».Остановимсянанейподробнее.
99
Основные потребности живых организма грузинский психолог
разделилнадвавида:субстанциональныеифункциональные.Первые
соответствуют выше названным материальным потребностям и для
насособогоинтересанепредставляют,посравнениюсфункциональнымипотребностямивихинтерпретацииУзнадзе.Поегословам,«в
живоморганизмеимеетсястремлениектомуилииномувидуактивности,кактаковой.Ворганизмевозникаетненуждавчем-либосубстанциональном: он стремится к активности как таковой, он нуждается
простовсамойдеятельности.Этозначит,чтоестественноесостояние
живогоорганизмавовсенезаключаетсявегонеподвижности.Наоборот,живойорганизмнаходитсявсостояниипостояннойактивности.
Он прекращает ее лишь временноиусловно.Это тогда, когдаорганизм принужден обратиться котдыху,хотя, впрочем, иабсолютной
приостановкидеятельности у него никогда небывает: органические
процессы ив этих случаях, как иво всехдругих,продолжают быть
активными.Взависимостиотусловий,вкоторыхприходитсяжитьорганизмув каждый данный момент,унегопоявляется потребностьк
функционированиювтомилииномнаправлении.Этогородапотребностимыназываемфункциональнымипотребностями»[25:с.20].
Основные виды потребностей, согласно Узнадзе, стимулируют
двеустановкиисоответствующиеформыповедения:«экстрагенное»,
то есть направленное напредметы удовлетворения субстанциональныхпотребностейи«интрогенное»,побуждаемоефункциональными
потребностями. И если первое направлено на получение конечного
результата, то целью (скорее, самоцелью)второго является сам процессфункционирования,результатомкоторогоявляетсяположительнаяэмоция.Как пишетгрузинскийпсихолог, «функционирование и,
в первую очередь, функционирование моторного аппарата, само по
себедоставляетудовольствие.Этотакназываемоеудовольствие функ-
ции можетстатьнезависимымдвигателем,стимулирующиммоторный
аппаратживогоорганизмаивтомслучае,когданетникакойбиологическойпотребности,создающейвэтомнеобходимость»[25:с.23].Следуетобратитьвниманиенато,чтоУзнадзенеконкретизируетпонятие
«живогоорганизма»,ибооносправедливоипоотношению квысшим
животным,икчеловеку,посколькуречьидето«моторномаппарате»,то
естьобихфизическойорганизации,структурыипотребностикоторойи
увысшихживотныхиучеловеканаэтомуровнеимеютмногообщего.
100
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]