Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Фактор пола в образовании гендерный подход и анализ. Монография
.pdf
Выявлены и проанализированы три доминирующих формата
школьных праздников:
• спектакль предполагает постановку целостного произве
дения (классического или оригинального – переделан
ного под специфику школы); по такой форме проводят
ся все празднования Дня Победы (например, сценарии
«Земной Вам поклон», «Уроки мужества», литературно
музыкальная композиция о любви и войне «РиоРита»,
и т.д.) большинство – Нового года («Календарь бес
смыслиц», «Аэросани для Деда Мороза» и т. п.);
• конкурс'соревнование – обычно они проводятся в школах
накануне 23 февраля и 8 марта и состоят в поиске самой
женственной или самого мужественного (программы «А
нука, девушки», «Варвара краса длинная коса», «Ры
царский турнир» и т. п.);
• «капустник» – наиболее часто встречаемая форма прове
дения праздников, которая включает в себя ряд сценок
(часто шутливых), поздравления и/или награждения,
конкурсы для зрителей.
Все школьные праздники условно можно классифици
ровать по «степени гендерной окрашенности».
Первую группу составляют праздники с сильной гендер
ной окраской – День защитников Отечества, Международ
ный женский день, День Победы и День матери.
Ко второй группе относятся все остальные.
В последние годы формируется традиция празднования в
школах еще одного ритуального действа с сильной гендер
ной окраской – Дня Святого Валентина (14 февраля).
Информация, которую транслируют праздничные меро
приятия из первой группы, более стереотипная, причем на
торжествах, посвященных чествованию женщин, акцент де
лается на описании типов феминности, а мужские образы
присутствуют только на втором плане, и наоборот.
На «мужских» праздниках – ситуация меняется зеркаль
ным образом. Все внимание сосредотачивается на утвержде
111
Фактор пола в образовании: гендерный подход и анализ
нии «героической мужественности», а женские образы при
сутствуют в качестве фона, «надежного тыла», наблюдаю
щих, ожидающих, оценивающих.
В случае проведения в школе соревнования накануне
«женского» или «мужского» дня, участниками становятся
виновники (виновницы) торжества, а оценивают их учащие
ся противоположного пола.
Гендерные послания зашифрованы в полотипичных уп
ражнениях и заданиях, в сопровождающих их текстах, вклю
чая стихотворные и песенные тексты.
Конкурсы для девочек стереотипно включают вопросы о
секретах приготовления еды и демонстрацию своих кулинар
ных талантов, непременно – оценку внешнего вида участниц
– одежды, прически, макияжа (например, «Мода XXI века»,
«Какая я красивая!»), соревнование в пении или танцах, в ру
коделии («Рукодельница»), и даже в способности «болтать
без перерыва».
Таким образом, обозначаются «стандарты», которым
необходимо соответствовать, чтобы стать самой лучшей. В
основном, они заключаются в умении выполнять домаш
ние дела и поддерживать свою внешнюю привлекатель
ность.
Для мальчиков готовится другая система испытаний: им
нужно показать знание этикета, выдержать битву на кухне
(например, почистить лук или чтото приготовить), проде
монстрировать свою эрудицию (ответить на вопросы по ли
тературе, искусству, истории и т.д.) и войти в образ предста
вителя какойлибо профессии.
Как видно из этого простого сравнения, мужественность ас'
социируется с большим разнообразием сфер самореализации и с бо'
лее содержательными характеристиками, нежели внешняя при'
влекательность.
В формате «капустника» в большей степени задействова
ны представители противоположного пола: мальчики (при
поддержке отцов и учителеймужчин) готовят концерт для
девочек, и наоборот. Только в таком жанре можно рассчиты
112
Глава 2. Гендерный подход и «фактор пола» в образовании
вать на участие мальчиков в шутливых конкурсах по ведению
домашнего хозяйства, что преподносится как подготовка к
предстоящему празднику 8 Марта.
В целом, в сценариях, так же, как в учебниках, Междуна
родный женский день презентуется как единственный день в
году, когда мужчины должны взять на себя рутинные домаш
ние хлопоты.
Образы женственности, которые присутствуют в спектаклях и
«капустниках», укладываются в традиционные представления о
женственности и женской роли:
• Мать – бескорыстная, любящая, заботливая, ласковая,
понимающая, кормящая детей, воспитывающая их. Ста
тус матери представлен как обязательный для каждой
женщины: «Материнство – это великая миссия женщи
ны. Мать находит себя – должна находить! – в беззавет
ной любви, посвященной детям. А дети отвечают ей –
должны отвечать! – тоже любовью, вниманием, заботой.
Дети – самое дорогое для матери. Счастье матери – это
счастье детей. Она бывает строгой, взыскательной, пото
му что понимает свою большую ответственность за сына
или дочь, желает им добра. Мать – первый учитель и друг
ребенка, причем самый близкий и верный».
• Работающая женщина – она успевает все сделать по до
му (одна) и работает на производстве наравне с мужчи
нами; она трудолюбивая, экономная, может пригото
вить прекрасный ужин, даже если нет продуктов и денег.
• Бабушка – она заботится о внуках, балует их: печет пи
рожки, вяжет шапочки, поет песни и рассказывает сказ
ки перед сном. Например, ей посвящены следующие
строки: «Бабушка моя не знает скуки, / Все умеют лас
ковые руки: / Пироги для нас испечь, / Всех в игру свою
вовлечь. / Добрым словом одарит, / Всех смекалкой уди
вит, / Успокоит внуков ночью. / Бабушку свою мы лю
бим очень!»
• «Подруга» воинагероя – она остается дома, но ее пережи
вания и молитвы охраняют мужчин на войне; она верит,
113
Фактор пола в образовании: гендерный подход и анализ
114
Глава 2. Гендерный подход и «фактор пола» в образовании
что ее сын (муж) вернется, даже если ей сообщили о его
смерти. Этот образ представлен в стихотворениях А.Не
догонова «Материнские слезы», К. Симонова «Жди ме
ня, и я вернусь» и др., которые читают учащиеся.
• Труженица тыла в войну и женщинавоин – мужествен
ная, терпеливая, выполняющая «мужскую» работу в ты
лу за ушедших на фронт отца (мужа) или участвующая в
боях.
88
Второй образ встречается очень редко, апелля
ция к нему является скорее исключением.
• Учительница – этот образ наделяется чертами матери:
она ласковая, добрая нянька, которая всегда поможет и
все объяснит. Иллюстрацией могут служить такие стро
ки: «Кто всегда поможет / Словом ласковым поддержит,
/ Кто не понял – растолкует. / За успех тебя похвалит? /
Кто с улыбкою поставит / Долгожданную пятерку? / Кто
всегда и сам расстроен, / Если ты заслужишь двойку? /
Все это наша учительница!!!»
• «Прекрасная Дама» – обаятельная и красивая, несмотря
на то, какие бы трудности ей не приходилось преодоле
вать.
Педагогический анализ содержания и смысла традици
онных сценариев «праздника мам и бабушек» 8 Марта вы
явил гипертрофию внимания к весьма ограниченному спек
тру ролей женщины, а точнее сказать – к репродуктивной
функции женщины – материнству, и, одновременно, прене
брежение богатством реального разнообразия интересов и
ролей современных женщин.
В одном из сценариев
89
на сцену предлагалось пригла
сить сначала «разных» мам (скромную, деловую, хозяйствен
ную, экстравагантную, богатую), а потом – «разных» девочек
(гордячку, капризулю, кокотку, скромницу, соню, умницу
разумницу, разбитную). Это могло бы рассматриваться как
88
Образы труженицы, воина и матери, ждущей сына с войны, встреча
ются не во всех сценариях.
89
Смирнова А., диссертация
пример воспитания представлений, что у женщин и девочек
много разных ролей и интересов, если бы всем мамам не за
давали вопросы только о детях: «Вы любите детей, что огор
чает вас в ваших детях, что для вас самое главное в жизни, у
вашего ребенка есть карманные деньги, как вы наказываете
своего ребенка?», а девочкам – только о домашних делах и
помощи родителям: «Ты помогаешь своим родителям, какая
домашняя работа тебе нравится, чем ты занимаешься в сво
бодное время, что бы ты хотела сделать для своей мамы, ка
кую роль играют дети в воспитании родителей, твое любимое
занятие, ты послушная, в чем это выражается?»
Иначе говоря, через ритуальные торжества к 23 февраля и 8
марта в качестве доминирующего типа женственности чаще
всего транслируется стереотип «традиционной женственнос
ти», не соответствующий в достаточной степени исторической
правде, и не отражающий современный образ жизни, разнообра
зие социальных ролей и духовных интересов реальных женщин.
Так, например, образ женщины – защитницы Родины ста
новится все более маргинальным и вытесняется из школьных
сценариев, несмотря на то, что еще живы участницы войн и
труженицы тыла, а также несмотря на то, что около полу
миллиона женщин служат сегодня в органах охраны правопо
рядка и Вооруженных Силах России по контрактам.
Практически не представлены образы женщины – уче
ной, женщины в науке и политике, государственном управле
нии, и т.п.
Набор мужских образов, представленных в сценариях, еще ме'
нее разнообразен, но зато также соответствуют патриархатным об'
разцам:
• Глава семейства – он обеспечивает семью, воспитывает
сына, однако за ним не закреплены какиелибо домаш
ние дела. Роль отца слабо представлена в сценариях. На
пример, в сценке иронически показан такой образ отца:
«Учитель. Вова, почему ты опоздал на уроки? Ученик. Я
собирался на рыбалку, но отец не пустил меня. Учитель.
Очень хорошо! Я рад, что у тебя такой строгий отец. Он,
115
Фактор пола в образовании: гендерный подход и анализ
конечно, объяснил тебе, почему нельзя пропускать
школу? Ученик. Нет, он сказал, что червей на двоих не
хватит».
• Воин – защитник Отечества – сильный, храбрый, сме
калистый, «герой». Это основной образ, который пред
ставлен в сценариях к 23 февраля. Персонажами в этих
спектаклях выступают или люди, известные своими по
двигами: Александр Невский, Илья Муромец, Дмитрий
Донской, Александр Суворов и т.п., или безымянный
солдат (например, в сценарии «Русский солдат умом и
силой богат» можно говорить об использовании обоб
щенного образа солдата).
• Рыцарь – куртуазный герой, галантный кавалер
(джентльмен), который совершает подвиги во имя Пре
красной Дамы.
Три этих «образа» – основные модели «нормативной ма
скулинности», которые предлагаются мальчикам и девочкам
через сценарии школьных праздников.
Анализ структуры мужских моделей, воспеваемых в сце
нариях ко «Дню защитников Отечества» позволяет говорить
о милитаризации мужественности, сведении представлений
о патриотизме к одному виду деятельности – участию в воен
ных действиях.
Анализ практики школьных праздников к 23 февраля и 8
марта указывает на их комплиментарность, сфокусирован
ную на гендерных стереотипах «идеальной мужественности»
и «идеальной женственности». Можно сказать, что в системе
дошкольного и школьного образования два этих праздника
образуют единую педагогическую систему созависимых и
взаимодополняющих гендерных ритуальных практик. Изме
нения сценариев этих праздников, произошедшие после
1990 года, отражают изменение целей гендерной социализа
ции мальчиков и девочек в общественном сознании россиян
(мужчины – для карьеры, женщины – для дома).
В праздниках, посвященных Дню Победы, дублируются,
по сути, мотивы «Дня Защитника Отечества». Акцент делает
116
Глава 2. Гендерный подход и «фактор пола» в образовании
ся на раскрытии образов воиназащитника и матери (жены),
ждущей его в тылу. В сюжетах может быть представлен сим
волический образ Родиныматери. В редких случаях упоми
нается работа женщин в тылу или медицинскими сестрами,
санитарками на фронте. Таким образом, участвуя в этих пра
здниках (как зрители или как актеры), учащиеся закрепляют
исторически недостоверное и нравственно неправильное
представление, что защита Родины – это обязанность исклю
чительно мужчины; удел женщин – это ожидание дома возвра
щения мужчины и оплакивание погибших.
Вторая группа праздников объединяет мероприятия, связанные
с важными моментами школьной жизни (1 сентября, Последний
звонок, Выпускной бал в 3, 9 и 11 классах), и «гендерно'нейтраль'
ный» Новый год.
Как показали наблюдения
90
, патриархатные гендерные
стереотипы замаскированы в текстах, описывающих школь
ную жизнь и достижения школьников, отношения с учите
лями и товарищами, в оценках отношения к определенным
видам занятий и увлечений.
Гендерно окрашенные послания транслируются через:
• Реплики относительно дифференциации предметов на
важные и неважные по половому признаку: «физика вижу
я в каждом мальчишке» – говорит учительница; зато в
описании результатов занятий по физкультуре отмеча
ется, что девочки стали стройными и грациозными, а
мальчики – сильными, возмужавшими – тем самым вы
является, что цель уроков по одному и тому же предмету
отличается для учениц и учеников. В стихотворении,
посвященном учительнице труда, выпускницы отмеча
ют не только свои успехи в ведении домашнего хозяйст
ва, но и то, что им не пригодится математика: «Сшить и
сготовить сможем классно мы, / Нас научили Вы тому
легко. / И как не будет математики, да, / Хозяйки будем
90
Смирнова А., текст диссертации.
117
Фактор пола в образовании: гендерный подход и анализ
огого! / Спасибо Вам!» В сценках, которые сыграны на
выпускном балу, показаны гендерные различия в успе
ваемости по предметам: так, персонажем в номере мо
жет быть мальчик, получивший пятерку по истории, или
девочка, решившая на двойку задачу по математике.
• Через примеры дифференцированного по полу отношения
к соблюдению правил поведения в школе. Самый популяр
ный герой в сценках, где имеет место нарушение дис
циплины, – мальчик, разбивающий стекло или дергаю
щий за косичку одноклассницу. Между тем, нет ни од
ного номера, где в качестве возмутительницы спокойст
вия, лидера выступала бы девочка (типа «Пеппи – длин
ный чулок»), хотя в реальной школьной жизни такие
примеры есть всегда.
• Через подчеркивание гендерных различий в увлечениях
школьников и школьниц. В большей степени информация
о хобби передается на торжествах по случаю Нового го
да: Дед Мороз мальчикам дарит машины, коньки и т.п.,
девочкам – кукол и мягкие игрушки.
• В «школьных» праздниках гендерная асимметрия также
находит отражение в гендерных характеристиках педаго
гов. В описании школьной жизни, в грамотах учителям
– вне зависимости от используемого художественного
приема, женщин наделяют феминными чертами, а муж
чин – маскулинными. Замечено, что эти характеристи
ки далеко не всегда соответствуют реальному стилю, ко
торый использует учитель. Например, учитель физики
«строго спрашивает» домашнее задание. В педагогах
женщинах, напротив, отмечают заботу, понимание, тер
пение и т.д. («Мы за терпенье Вас и труд благодарим, /
Спасибо Вам за доброту и ласку. / Ведь все уроки Ваши
просто сказка. / Еще раз от души благодарим»).
Часто при описании учительниц проводится аналогия с
образом матери: «Спасибо вам, учителя, / Как матерям, за
все спасибо!» или «Диплом многодетной матери». Особое
значение на мероприятиях по окончанию 11го класса при
118
Глава 2. Гендерный подход и «фактор пола» в образовании
дается чествованию классных руководителей («классных
мам») и первых учительниц.
Например, первой учительнице посвящены следующие
строки: «Вы были мамой ласковой, / С добром, теплом и све
том, / Нам было в классе радостно, / Ну, как забыть все это?
«В большинстве сценариев педагог начальных классах – это
«школьная мама», которая «хлопочет вокруг детей». Ассоци
ация с мамой связана, на наш взгляд, с тем, что школа сим
волически обозначается «вторым домом», и учительницы в
нем выполняют те же функции (воспитание, забота), кото
рые, согласно патриархатному стереотипу, закреплены в се
мье за женщиной.
Зато в обращениях к директору и педагогаммужчинам
подчеркивается роль дисциплинатора, являющаяся состав
ным элементом образа Отца: «Бывало, если кто сердил / Его
поступками дурными, / Того за шалости бранил, / А впро
чем, всех в душе любил, / И всех считал детьми родными».
Таким образом, на торжественных мероприятиях в сюже
тах о школьной жизни школьницам и учительницам, вне зави
симости от реальных черт личности, приписываются гипер
трофированные фемининные черты, способности, виды дея
тельности, а школьникам, руководителям школы и учителям
мужчинам – маскулинные. И эти символические предписания
наделены неравными значениями как по ценности, так и по
привлекательности.
С одной стороны, отмеченные закономерности школь
ных сценариев усиливают тенденцию гендерной схематиза
ции и неравенства, с другой – они отражают содержание «со
гласованных» гендерных стереотипов, принимаемых школь
ным сообществом.
Важным аспектом исследования праздников для выпуск
ников является информация об ожиданиях педагогов и родите
лей относительно жизненных планов учащихся (юношей и де
вушек). Несмотря на то, что большинство пожеланий (отсут
ствия трудностей, удачи, здоровья, и т.д.) обращено школь
119
Фактор пола в образовании: гендерный подход и анализ
никам вне зависимости от пола, можно выявить ряд законо
мерностей.
Для девушек главным, судя по пожеланиям наставников
и родителей, является реализовать себя в семье, а для юношей
– определиться со специальностью. Важность профессиональ
ной сферы для учеников может подчеркиваться уже в назва
нии спектакля: например, «Как Иван профессию выбирал»,
хотя в большинстве случаев она проявляется через отдельные
реплики. Так, к девочкам обращена следующая фраза: «Если
вдруг не сдашь выпускные экзамены, не падай духом, а сроч
но выходи замуж». Вторичность, более низкий статус жен
ской гендерной роли тут же подтверждается другой репликой
– Герой, стоящий на перепутье и не знающий, что выбрать,
четко говорит, что «жениться – это уж слишком»…
В сценариях последних звонков и выпускных вечеров
приводятся разнообразные «мужские» профессии: военный,
пилот, экономист, инженер, директор фирмы и т. д. Среди
«женских» профессий называются учительница, врач, певи
ца, актриса и т. п.
Таким образом, в текстах находят отражение и повто
ряются гендерные стереотипы разделения сфер занятости
и профессий по полу, отражается так же реальная практи
ка гендерной сегрегации на рынке труда. Кроме того, пре
обладание видов деятельности, в которых заняты мужчи
ны, показывает, что профессиональная сфера закрепляет
ся за ними. Косвенно тот факт, что юноши имеют больше
шансов проявить свои способности, сделать карьеру, под
тверждают примеры успешных людей, используемые в
сценариях (Дж. Г. Байрон, К. И. Чуковский, А. В. Суворов
и т.д., причем называются только мужские имена). Оче
видно, что по мнению авторов сценария, сделать успеш
ную карьеру может только мужчина, а женщине можно да
же не работать – нужно только выйти замуж. Такое разде
ление соответствует несколько измененному в современ
ных условиях традиционному стереотипу «женского и
мужского предназначения».
120
Глава 2. Гендерный подход и «фактор пола» в образовании
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]