Теоретико-методологические основы истории психологии

науки объекта ее изучения. Следует отметить, что в основе ме тодов познания лежат не абстрактнологические способы и при емы, произвольно сконструированные человеческим умом, а объективные законы действительности. Согласно Гегелю, ме тод представляет собой движение самого содержания и не мо жет разрабатываться вне зависимости от этого содержания. Метод оценивается им не как внешняя форма, независимая от содержания, а как «душа и понятие содержания». Являясь ре зультатом творческой деятельности познающего субъекта, ме тод включает в себя также субъективную компоненту, но не ис черпывается и не определяется ею. Он имеет также объектив ное основание, в качестве которого выступает изучаемая реаль ность. Поэтому метод вбирает в себя как субъективное, так и объективное содержание. Открывая и обосновывая пути по знания мира, метод одновременно является выражением его за кономерностей. И именно в этой органической связи метода и исследуемой им онтологической реальности — критерии его научности. Онтологический аспект методологического исследо вания выступает в качестве базисного основания, определяюще го все другие направления методологического рассмотрения научной деятельности, включая поиск адекватных способов по знания. Решение данной методологической задачи означает, по словам К. А. АбульхановойСлавской, обращение «к исходной объективности, в которой берут начало абстракции разных наук», к тому объективному основанию, которое позволяет вы яснить, «каким образом, посредством какого способа они были получены», насколько адекватным является выявленное в ходе исследования теоретическое содержание знания, «какие связи в них оказались установленными уже на уровне сложившихся абстракций, так сказать задним числом, а какие были выявлены при анализе самой действительности» (Абульханова, 1973, с. 7). Адекватное понимание объекта науки — необходимая исходная предпосылка и условие его адекватного научного познания.