Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология. Учебное пособие для студентов педагогических вузов
.pdf
Правовая система общества включает в себя совокупность
юридических актов (правовых норм), предписывающих или защищающих от имени государства определенные виды поведения, а также
социальных институтов права, в том числе законодательных (принятие законов, их истолкование) и правоприменительных (судебные,
арбитражные институты). Отличие норм права от социальных и культурных норм в том, что они носят принудительный характер.
Право и мораль. Нормы права, рожденные в сети социальных
взаимодействий, получившие выражение в форме закона, санкционированного доминирующей властью, обретают затем собственное существование. Нормы права могут находиться в различных
отношениях с данной властью. Так, верховный правитель может
не только определять правовые нормы, но также истолковывать
дефиниции закона и принуждать к его исполнению. Здесь государственная власть не отделена от судебной власти. В этих условиях
возникает иллюзия того, что право – всего лишь продукт государственной воли, только совокупность законов.
В другой ситуации в ходе исторического развития, несмотря не
то, что верховный правитель (монарх, король, сюзерен) определял
правовые нормы, их толкование и применение были институционализированы в рамках особых, независимых структур, судебных
органов. Выделяется функция принятия законов.
В 1610 г. произошел вошедший в историю разговор между королем Англии Джеймсом I и Верховным судьей Коуком. «Вы что же
полагаете, − спросил Джеймс I, − что есть что-либо выше короля?»
Ответ Верховного судьи был прост и исполнен достоинства: «Никто
из людей не может быть выше короля. Но выше короля Господь
Бог и Закон». Выше Закона могут быть религиозные заповеди, законы разума, законы природы, естественные, прирожденные и ненарушаемые права и свободы человека. Так, санкционированный
государством, но нарушающий высшие принципы закон является
неправовым и может быть отвергнут гражданами [129, с. 428; 49,
с. 162, 268 – 269, 493].
Система права. Дюркгейм, анализируя переход от механической к органической солидарности, выделил «репрессивное» и
«рестутивное» право.
Структура права − естественное право, общее право, римское
право, публичное и частное право. Римское право – свод законов,
301
образующий основу правовых кодексов многих европейских государств, которые восприняли систематическую кодификацию
(например, в Шотландии). Английское право основано на системе
общего права, т.е. больше на судебных прецедентах, и в какой-то
мере испытывает недостаток систематической кодификации.
Структура и виды правовых норм. Норма – стандарт (правило), регулирующий поведение в социальной обстановке. Для
Дюркгейма общество теоретически осмысливалось с точки зрения
нравственного порядка. Этот взгляд оказал влияние на развитие
функционализма, особенно на творчество Парсонса, где понятие
нормативного порядка выступает главным элементом социальной системы. Здесь идея относительно норм связана с социализацией и ролями, встречающимися на каждом уровне общества –
от действий индивидов в повседневной жизни до формулировки
правовых систем в развитых обществах. Понятие нормы означает и
принятие санкций к девиантному поведению.
А. Г. Здравомыслов отмечал: «Правительству России рекомендуется рационализация российской ситуации, продемонстрировать ясность политической воли в определении «интересов России»; критерием успеха реформ должен стать рост экономики и
рост благосостояния всей массы российского населения, а не отдельной его части; политика должна осуществляться в конституционных рамках, но и Конституция РФ может корректироваться;
свести к минимуму применение вооруженных сил в разрешении
конфликтов и противостояний; выработать правила экономического, политического и нравственного поведения высших лиц в руководстве страны» [57, c. 146 – 147].
Таким образом, основой базовых кодексов многих европейских
государств является свод законов римского права. В европейской
внутренней политике преобладает рестутивное право, а во внутренней политике восточных государств – ограничительное право. Гегель отмечал, что право всегда опирается на мораль и нравы
данного общества.
Английский философ и политический теоретик
предпринял первую попытку выстроить «науку»
Гражданского общества (в работах «Левиафан» и «Гражданин»).
В них он стремился показать, что естественным состоянием Человека, при котором отсутствовала всякая власть и при котором
302
он наслаждался естественным правом на все, что помогало его
самосохранению, была нескончаемая борьба, ибо не обеспечивалась защита его стремлений. Поскольку Человек обладал разумом,
дававшим ему возможность познавать причину вещей, он был
способен обнаруживать те принципы поведения, которым должен
благоразумно следовать ради собственной безопасности. Именно
на этих принципах, называемых Гоббсом «удобными статьями о
мире», люди согласились установить свое естественное право на
все и подчиняться абсолютной суверенной власти. Поднятый Гоббсом вопрос – «проблема порядка», – по мнению Парсонса, остается центральным в социологии [49, с. 124 – 125].
Великой заботой политического и социального теоретика –
предвестника Великой французской революции
– явилась идея счастья людей, основополагающим условием
чего признавались свобода и автономия воли. Критический анализ
существующего общества показал пагубное воздействие частной
собственности на возникновение неравноправных отношений хозяина и слуги. Людям никогда не воссоздать «естественную» независимость досовременного общества, но с помощью образования
и демократического правительства они могли бы улучшить свое
положение. В «Общественном договоре» Ж.Ж. Руссо стремился показать людям верный путь. Каждый человек – равноправный член
независимого органа, бесклассового народного собрания, коллективно определяющего законы. Все люди передают часть своих прав
и имуществ такому собранию, и оно устанавливает экономические и
политические правила. Тогда каждый получает обратно те же самые
права по отношению к другим, которые он допускает по отношению
к себе. При условии такого равенства люди способны вырабатывать законы, изначально подходящие всем. Поскольку единственное, чему они повинуются, – это законы, выработанные ими же, то
их воля останется свободной и автономной и у них появится возможность достичь всеобщего благоденствия. При создании законов
люди выражают свободную волю – волеизъявление каждого человека в той мере, в какой это относится к тому, что они принимают
участие как равные члены суверенного народа. Критика Ж.Ж. Руссо
велась с позиций, что при напряженных отношениях между властью
и свободой может возникнуть тоталитаризм. Однако постмодернисты находят идеи Руссо приемлемыми [49, т. 2. с. 172].
303
Среди современных концепций прав человека наиболее значимой является работа «Теория социальной справедливости» (1971), где он выдвигает «контрактный»
подход к правам человека, основанный на принципе равенства,
приравнивающем права к основным свободам, и принципе разли-
чия, оправдывающем неравенство. Выгода меньшинства не должна быть выше интересов большинства. Здесь имеется сходство с акцентом Ю. Хабермаса на разуме и универсалии. Концепция Роулза
не сводится к утверждению, будто социалистическое общество
легко решило бы такие проблемы. Не означает она и принижения
важности прогресса, достигнутого в удовлетворении потребностей
в благосостоянии в конституционно управляемых обществах. Рассматриваемое в таком контексте исследование Роулза предстает
важной попыткой обратиться к центральным проблемам и дилеммам справедливости [49, с. 171].
Социальный порядок (частью которого является правовой
порядок), его состояние зависят от характера и состояния динамического равновесия во взаимодействии индивидов, групп,
социальных классов с социальной средой, частью которой служит правовая система [129, с. 433].
Формами социальной жизни, контролируемыми правом, являются государственная экономическая политика, государственное
регулирование брачно-семейных отношений, законность и правопорядок.
Основные признаки, виды, субъекты, объекты правоотношений. Право и мораль как система социальных регуляторов: общее
и различное. Правовые основы функционирования социальных
институтов: брака, воинской обязанности, заботы о старшем поколении, свободы совести и свободы слова. Рестутивное и ограничительное право. Структура права. Система права. Правовая грамотность населения.
1. Каковы основные функции социального института права?
2. Каковы социальные условия возникновения и развития граж-
данского общества в России?
304
3. От каких социальных условий зависят возникновение и раз-
витие в России правового государства?
4. Как Вы считаете, положение «перед законом все равны» является реальностью или утопией в социально дифференцированном обществе?
5. Что преобладает в России, а что характерно для европейских
государств: «ответственность государства перед личностью» или
«ответственность личности перед государством»?
6. Что такое рестутивное право (по Дюркгейму)?
7. Кто разрабатывал теорию «естественного права»?
8. Чем является Конституция в государстве?
9. В чем состоит «теория социальной справедливости» Дж. Роулза?
Выберите в тексте заинтересовавшую Вас научную проблему.
Для анализа проблемы и направлений поиска ее решения воспользуйтесь приемом «Фишбон», что в переводе обозначает «рыбный
скелет». В «голове» этого скелета обозначьте проблему, которая рассматривается в тексте. На скелете есть верхние и нижние
«косточки». На верхних «отростках» отметьте причины возникновения проблемы, на нижних – запишите факты, подтверждающие
существование сформулированных Вами причин. Записи должны
быть краткими (ключевые слова, фразы, отражающие суть).
305
ТЕМА 15. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
В СФЕРЕ ОБРАЗОВАНИЯ
. Социология
возникла как ответ на вызов «эпохи революций», как специализированная наука, изучающая устройство и законы социального
мира и соответствующая сложившейся модели наук Нового времени. Интеллектуальная революция Просвещения узаконила новый
тип светского дискурса об обществе и окончательно закрепила и
институциализировала идею социального изменения как «естественного» состояния обществ. Было расчищено место для науки
от гегемонии церкви и культурно-политической гегемонии «благородного сословия». Социология обрела массовую интеллектуальную аудиторию читателей, студентов, практиков индустрии,
заинтересованных в получении «позитивных» экспертных знаний
об устройстве и функционировании общества.
Автор «Капитала» подметил в развитии общей науки как таковой, что «верхние этажи» научного знания выстраиваются подчас
гораздо раньше, чем нижние. Острота и конфликтность проблемы
генезиса теоретической социологии связаны с тем, что она достигла научно развитой и достаточно зрелой формы гораздо раньше,
чем ее достиг «эмпирический» фундамент. Это связано с процессами институциализации социологического знания и включения его
в систему «научного производства», образовательного процесса
и его восприятия организациями, предприятиями, территориально-поселенческими общностями.
Социология может иметь дело с эмпирическими описаниями
(включая современные социальные условия и исторические последовательности); она может обсуждать моральные проблемы,
предлагать или отвергать планы практических действий и сравнивать существующие условия с идеалами; обсуждать основополагающие методологические и другие метатеоретические вопросы.
Но главный род деятельности, который дает социологии интеллек-
306
туальное оправдание, − это формулировка обобщенных объяснительных принципов, организованных в модели глубинных процессов, порождающих мир [43, с. 13 – 17].
Современная социология представляет собой трехуровневый
комплекс знаний (теорий, концепций, методов), в основе которого
– единство и взаимообогащение эмпирического и теоретического,
обеспечивающие целостность социологической науки.
Методология – единство принципов науки, а также совокупность ее исследовательских приемов. Методология означает единство теории и метода. Методология направляет ученого на исследование специальной области социальных реалий, отбор фактов,
характеризующих каузальные зависимости именно в этих сфе-
рах, ориентирует на использование специфического инструмента сбора и систематизации данных.
Методы науки – это совокупность основных познавательных
приемов, процедур, инструментария, с помощью которых осуществляется научное исследование, систематизируются полученные знания [74, с. 18, 21].
Сторонников структурно-функционального анализа характеризуют признание объективности социальных реалий, вера в точность, строгость инструментария социального познания, убеждение
в том, что законы социального мира носят жесткий характер, некоторые из структурных функционалистов полагают, что они в принципе аналогичны законам природы и могут быть открыты путем анализа структур общества и фактов жизнедеятельности людей.
Социологи интерпретативных парадигм работают в рамках
так называемой неклассической методологии. Они полагают, что
каждая социальная общность имеет неповторимый ценностный
мир, что обстоятельства всегда субъективны, что исследователь
не абсолютно беспристрастен, а потому не может быть единого
универсального объяснения социальных реалий. Используемый
ими исследовательский инструментарий нацелен на то, чтобы разрушить барьеры, препятствующие более углубленному изучению
социальных реалий, пытаясь при этом «заглянуть за», «смотреть
сквозь», понять скрытую от глаз «закулисную сторону» событий.
Для интегральных (объединительных), а также постмодернистских парадигм характерна принципиально новая методология,
получившая название постнеклассической. Она ориентирована
307
на изучение самоорганизующихся систем, имеющих две особенности: 1) система должна быть открытой для взаимодействия с
окружающей средой – другими обществами; 2) число компонен-
тов, в результате взаимодействия которых возникает упорядоченное движение, должно превышать определенный минимум
(хаотичность ограниченного числа сделок на отдельной бирже
очевидна, но она трансформируется в упорядоченное взаимодействие людей, когда речь идет о национальной сети бирж).
Постнеклассическая методология наиболее пригодна для исследования современных обществ, которые значительно более,
чем прежде, открыты для контактов с другими культурами вплоть
до организации транснационального производства, участия в формировании единого мирового рынка, интеграции определенных
ценностей и норм. В ней аккумулированы достижения синергетики, теории относительности, исследовавших самодвижение
материи, в основе которого лежали вероятностные процессы необходимости и случайности. В случае с социальными системами
применение постнеклассической методологии позволяет исследовать качественные изменения в обществе на основе учета как
взаимоотношений между внешними и внутренними факторами
воздействия, так и соотношения целерациональных и иррациональных, непреднамеренных действий людей, что принимает во
внимание потенциал непредсказуемости в процессе общественного развития.
Классическая, неклассическая и постнеклассическая методология не противостоят, а дополняют друг друга, будучи применимыми к разным срезам социальной реальности [74, с. 23 – 24].
1. Метод наблюдения – сбор, описание и объяснение фактов с
целью выяснения устойчивых, повторяющихся связей между явле
ниями. Наблюдение должно быть основано на принципах теории,
его результаты позволяют устанавливать устойчивые связи, законы.
2. Метод сравнения различных последовательных состояний
человечества: общества, культуры.
3. Метод эксперимента: исследуя аномалии – войны, револю-
ции, болезни – можно определить нормы общества [74, с. 41].
(В современных условиях известен эксперимент, проведенный
Зимбардо, по изучению застенчивости. Известен опыт самоуправления в промышленности − «Калужский вариант». Ведется экс-
-
308
перимент над нравственными нормами – ток-шоу «Дом-2». Осуществлен антисистемный эксперимент, проведенный развитыми
странами «мирового сообщества» над российским жизнеустройством, − играизация).
4. Методы сбора статистических данных.
5. Фотография рабочего дня.
6. Контент-анализ.
7. Методы конкретных социологических исследований: каче-
ственные и количественные методы исследования.
8. Деловые игры, организационно-деловые игры.
9. Экспертный опрос.
10. Социальное прогнозирование, социальное проектирование
и социальное планирование.
Социологическое исследование. Программа и этапы эмпири-
ческого исследования Социологическое исследование начинает-
ся с создания программы. В программе выделяют теоретический
(методологический) и методический (процедурный) разделы. К
первому относятся компоненты программы, которые начинаются с
постановки проблемы и завершаются формулировкой гипотез. Ко
второму – описание методов сбора, обработки и анализа данных.
Процессы разработки социологической теории и накопления фак
тического материала представляют собой органическое единство.
Программа социологического исследования должна ответить на
два основных вопроса: во-первых, как перейти от исходных теоре
тических положений социологии к эмпирическому исследованию
и как «перевести» идеи в средства исследования, методы сбора,
обработки и анализа материала; во-вторых, как от полученных фак
тов, от накопленного эмпирического материала снова подняться к
теоретическим обобщениям, чтобы исследование при этом не толь
ко давало практические рекомендации, но и служило основой для
дальнейшего развития самой теории?
Проблемная социальная ситуация и научная проблема. Реальные жизненные противоречия создают проблемную социаль-
ную ситуацию, для разрешения которой необходимы последовательное развитие социального знания и энергичные, грамотные
управленческие решения.
Научная проблема содержит противоречие между знанием
потребностей общества в определенных практических действиях и
незнанием путей и средств реализации этих действий для разре-
-
-
-
-
309
шения противоречий социальной ситуации. Постановка научной
проблемы означает выход за пределы уже изученного в сферу того,
что предстоит изучить. Не всегда социальная проблема может быть
решена в пределах имеющегося знания, поэтому требуется прове
дение определенных теоретических и прикладных исследований,
направленных на получение нового знания в форме теоретических
выводов (теоретическое исследование) и практических рекоменда
ций (прикладное исследование). Так появляется социальный заказ.
Пока не решаемой в мире является проблема: как избежать безра
ботицы? Реже ставится вопрос: что порождает безработицу?
Цели и задачи исследования. Цели часто определяют теорети-
ческую или прикладную ориентацию исследования. Если ученый
недостаточно ясно сформулировал цели представителям организации-заказчика, то могут быть разногласия по итогам исследования. В связи с этим важно, чтобы исследование носило комплексный характер. Для этого в программе разрабатывается система
основных и неосновных задач. Основные задачи соответствуют
цели исследования. Например, основная задача – «занятость населения региона», неосновная – «социальная структура», «социальный капитал». При теоретической и прикладной ориентации
социологического исследования неосновные задачи целесообразно решать на основе материала, полученного для поиска ответа на
центральный вопрос, анализировать те же данные, но под другим
углом зрения. Постановка неосновных задач может способствовать подготовке нового исследования по новой программе.
Объект и предмет исследования. Объектом социологического исследования является общность людей, их деятельность,
организованная с помощью социальных институтов, и условия, в
которых эта деятельность осуществляется. Если объект независим
от исследования и противостоит ему, то предмет изучения, напротив, формируется самим исследованием.
Предмет исследования – та из сторон объекта, которая непосредственно подлежит изучению, т.е. наиболее значимая его
сторона, подлежащая изучению. Одному и тому же социальному
объекту может соответствовать несколько различных предметов
исследования, по содержанию каждого из которых определяется,
какую сторону объекта он отражает, с какой целью, для решения
какой проблемы выбран.
-
-
-
310
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]