Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология для юристов. Учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция»
.pdf
6. Личность в системе социальных связей
131
Своеобразен подход к пониманию личности и ее взаимосвязи с
обществом, представленный Э. Дюркгеймом. Человек здесь рассматривается как существо двойственное. В нем присутствуют два
начала: биопсихическое и социальное. Первое является природным,
а второе появляется в результате интериоризации (от лат. interior —
внутренний), т.е. включения во внутренний духовный мир человека
исходящих извне, от общества элементов нравственного порядка,
идеологии, образующих социальную основу сознания индивида.
Интериоризацию обычно определяют как процесс превращения
внешних социальных форм общения в устойчивые внутренние качества личности через усвоение индивидом выработанных в обществе (общности) норм, ценностей, верований, установок, представлений, образцов поведения.
Дюркгейм выделил существенные черты личности, определяемые обществом на различных этапах его развития. Сравнивались в
первую очередь архаическое (традиционное, доиндустриальное) и
современное индустриальное общества. В архаическом обществе
человек, фактически, лишен индивидуальности. Жесткое разделение труда и высокий уровень насилия и принуждения со стороны
общества приводят к растворению индивидуального сознания в
коллективном. Это общество строится на единстве, слитности человека с родом, общиной, вне которых индивид не мыслился как самостоятельно социально действующий. В индустриальном же обществе с присущим ему разделением труда и специализацией видов
деятельности индивид получает относительную независимость от
коллективного сознания и получает самостоятельность и возможность развития личности.
Иной точки зрения на личность и ее связь с обществом придерживался Ч. Кули (1864—1929). Первичные факты общества он
видел не во взаимодействии людей и даже не в их поведении, а в
представлениях людей друг о друге. Поэтому личность в его представлении — это сумма психических реакций человека на мнения
окружающих людей. Такой подход к пониманию личности в большей или меньшей степени находит отражение в психологических
теориях.
Особое понимание личности представлено в юридических науках. Наиболее часто понятие «личность» здесь трактуется как тождественное понятию «индивид». Аналогичный смысл вкладывается
в термины «лицо», «гражданин», «личный сыск» и др., которые используются в нормативных актах. В то же время, как известно,
следственным органам предписывается изучение личности подозре-
132
II. Основы социологического анализа общества
ваемого и подследственного, а суду — подсудимого, их «modus
vivendi» (образа жизни), что ориентирует в первую очередь на присущие им социальные и психологические черты.
Современная социология, не отрицая возможности различных
подходов к изучению феномена личности, опирается на ее собственное понимание.
Личность — это индивид, усвоивший совокупность ценностей
и норм поведения, сложившуюся в конкретном обществе, социальной группе, и реализующий их во взаимоотношениях с другими людьми.
Данное определение дает представление о личности как о социальном явлении, важнейшие характеристики которого должны быть
раскрыты более полно.
Во-первых, человек усваивает социальные ценности и нормы
определенного конкретного общества. Они не являются абстракцией, а образуют внешние ориентиры жизнедеятельности человека в
обществе. Согласно М. Веберу, они образуют основу ценностнорационального и целерационального поведения. Благодаря им человек способен правильно ориентироваться в социальной среде.
В то же время эти нормы и ценности предписываются, навязываются индивиду не просто всем безликим обществом, но конкретной, а именно господствующей в обществе социальной силой
(слоем, группой). Это связано с тем, что господствующими в обществе идеями, ценностями и нормами являются идеи, ценности
и нормы господствующей социальной группы. Но они не являются единственными ориентирами и правилами поведения, которые
усваивает человек.
Во-вторых, человек усваивает социальные ценности и нормы
социальной общности, а более конкретно, социальной группы, в
которую он включен непосредственно и которая составляет среду
его обитания. Групповые ценности и нормы, с одной стороны,
формируются как собственные на основе особенностей жизни и
деятельности группы, осознания своих коренных групповых потребностей, а с другой — как бы преломляют через призму собственных интересов установки, даваемые обществом.
В-третьих, речь идет о реализации усвоенных, ставших неотъемлемой частью внутреннего мира человека социальных ценностей
и норм поведения, во внешней социальной среде, во взаимоотношениях с другими людьми. Личность действует сознательно, ориентируясь на то, что ее поведение будет определенным образом воспринято и оценено окружающими. При этом она обладает полной
свободой выбора того, как действовать и, в том числе, нарушать
6. Личность в системе социальных связей
133
нормы и стереотипы поведения, или нет, противопоставлять себя
обществу, группе, или соответствовать им. Личность тем самым принимает на себя ответственность за совершаемые поступки. А общество и его институты осуществляют в отношении личности социальный контроль на предмет соответствия ее поведения общепринятым нормам.
Таким образом, личность в социологии представлена в трех аспектах: как носитель социальности вообще; как представитель определенной социальной общности, группы с присущими им особенностями культуры; как индивидуальность.
Исторический опыт человечества показывает огромное разнообразие личностей, что свидетельствует о несводимости понятия личности только к ее типическим социальным характеристикам. Кроме
того, требуется объяснить, почему люди, находящиеся в одинаковых или близких социальных условиях, столь разнообразны в мотивациях, избираемых формах и средствах своего поведения, осуществлении социального взаимодействия. Казалось бы, достаточно тривиального, лежащего буквально на поверхности проблемы объяснения: люди по-разному усваивают социальные ценности и нормы и
по-разному их реализуют в своих отношениях с другими. Однако, в
чем причина этих различий?
Ответ на этот вопрос требует привлечения более широкого знаний о человеке. Поэтому социология, формируя собственное понимание личности, принимает во внимание и использует данные других наук о человеке, прежде всего психологии, социальной антропологии и даже физиологии высшей нервной деятельности. Это
дает возможность наиболее полно выразить сущность личности,
учесть главные факторы, определяющие ее взаимодействие с окружающей социальной реальность, другими индивидами, особенности
индивидуального поведения.
Ответ на вопрос, почему люди по-разному усваивают и реализуют социальные ценности и нормы, заключается в особенностях
взаимодействия трех структурных уровней индивида.
Первый уровень — психофизиологический. Он представлен генетически детерминированными задатками, способностями, талантами, а также темпераментом. Здесь глубоко в подсознании находятся
так называемые «архетипы». О них в свое время писал К.Г. Юнг
(1875—1961). Он видел в них неосознаваемый опыт прежних поколений, выраженный в некоторых врожденных предписаниях
общего плана, побуждающих к активности или реагированию на
ситуацию.
134
Второй уровень — психологический. Он включает, во-первых,
представления индивида о самом себе, своем «Я», а также самооценку. Во-вторых, к нему относятся субъективные мотивации поведения, субъективные экстравертированные или интровертированные установки на лидерство, общение и т.п., или на их противоположности в форме пассивности и замкнутости.
Третий уровень — личностный. На нем индивид предстает как
носитель определенных социальных качеств. Каждый индивид оценивается обществом с позиций значимых для него, его существования характеристик, как бы проверяет его на соответствие предъявляемым обществом или группой требованиям. Тут формируются и
проявляются ценностные ориентации, нравственность, идеалы, верования, включенность в традиции, следование образцам (стереотипам) поведения. Индивида как личность характеризуют также
знания, умения и навыки, необходимые для правильной ориентации в обществе и адекватного действия в нем.
От того, каково содержательное наполнение первых двух уровней во многом зависит способность индивида к усвоению общественных ценностей и норм и их воплощению в повседневную жизнь.
II. Основы социологического анализа общества
6.2. Статусно-ролевая концепция личности
В современной социологии понимание личности как явления
многостороннего и системного получило наиболее подробную интерпретацию в статусно-ролевой концепции личности. В ее создании принимали многие видные социологи, каждый из которых
вносил присущие только его видению проблемы элементы. Поэтому статусно-ролевая концепция личности представляет собой собирательное представление о личности, аккумулирующее достижение
целого ряда статусных и ролевых теорий.
Главные идеи статусно-ролевой концепции личности заключаются в следующих теоретических положениях.
Во-первых, личность, ее основные черты определяются ее социальным статусом.
Социальный статус личности — это соотносительная позиция
(ранг, место) индивида в группе, которая определяется социальными (экономическое положение, происхождение, профессия и т.д.) и
природными (пол, возраст, физическая сила и т.д.) признаками и
воплощается в его правах и обязанностях.
Сопоставляя социальные статусы индивиды, определяют сходства и различия своего положения относительно других индивидов
в обществе или общности. На основании этого каждый индивид
6. Личность в системе социальных связей
135
выстраивает свои отношения с другими. Образуется система иерархии социальных статусов, в которой индивид по отношению к другим индивидам может иметь одинаковое, более высокое или более
низкое общественное положение. Степень близости или удаленности социальных статусов индивидов (и социальных групп), находящихся на различных ступенях общественной иерархии называют
социальной дистанцией.
Социологи различают несколько разновидностей социальных
статусов, выделяемых по различным основаниям.
Например, по степени важности, выделяют главный и второсте-
пенный статусы. В определении, какой статус является главным,
многое зависит от того, кто это делает и какое значение придает
этим статусам в системе социальных и личностных ценностей. В качестве главного обычно выделяют наиболее жизненно важный статус. Естественно, оценки статусов, даваемые обществом, группой,
индивидом могут совпадать, но могут и расходиться. Степень совпадения или расхождения этих оценок социальных статусов является показателем интегрированности индивида в группу, его личностных качеств и индивидуальности.
Формальный è неформальный социальные статусы связывают с
особенностями их получения и реализации в организации. Так
формальный статус устанавливается посредством совокупности
официально предписанных прав и обязанностей. Например, статус
подчиненного, исполнителя. А неформальный — складывается на
основе общественного признания (престижа, влияния, авторитета).
Его примером может послужить статус старшего опытного коллеги.
Предписанный (аскриптивный) и достигаемый социальные статусы различают по способу их получения. Предписанный статус —
это прирожденный, унаследованный статус, получаемый при рождении в семье. Достигаемый статус представляет собой социальную
позицию, которая занимается индивидом и закрепляется через его
индивидуальный выбор, собственные усилия и конкуренцию с другими индивидами.
Во-вторых, личность как деятельный субъект общественных отношений проявляет себя выполнением определенных социальных
функций. В терминах социологии это означает, что личность обладает конкретным социальным статусом и ему соответствует определенная социальная роль. Понятие «роль» было введено в науку американским социологом Дж.Г. Мидом в 30-х годах прошлого века.
Социальная роль — это поведение, ожидаемое от индивида, обладающего определенным социальным статусом.
136
II. Основы социологического анализа общества
Так же, как и в театре, эта роль играется индивидом, но, в отличие от роли театральной, социальная роль предписывается реальным положением действующего лица в обществе или группе. К тому же она часто предполагает большую свободу выбора того, как
играть и как взаимодействовать с другими субъектами (акторами).
Как и в театре, не существует одинакового исполнения одной и той
же роли разными актерами, так и в обществе, в жизни индивиды
по-разному играют предписанные статусом роли.
Ожидаемое поведение означает, что членам группы, общества
известно, каким должно быть поведение индивида, обладающего
данным статусом, какому алгоритму подчиняются его действия,
что является допустимым, а что запрещенным. Это также означает, что социальная роль нормативна и содержит следующие элементы:
ролевые предписания и ожидания;
образцы поведения;
права (ожиданий индивидом того, что другие будут вести себя
по отношению к нему должным образом) и обязанности
(ожиданий других от индивида должного поведения);
систему санкций (мер и средств защиты социального порядка);
критерии оценки исполнения.
В-третьих, личность обладает не одним единственным социальным статусом, а несколькими. Говорят о статусном наборе лич-
ности, который представляет собой совокупность статусов, характеризующих социальные и личностные позиции одного и того же
индивида.
Социальные статусы важны не сами по себе, а тем, что определяют место человека в жизни, обществе, его возможности проявить
себя в окружающей социальной среде, во взаимодействии с другими людьми. Социальные статусы личности упорядочивают эту социальную среду, превращают ее в сферу существования индивида.
Такая сфера жизнедеятельности индивида, образованная совокупностью социальных взаимодействий, определяемых статусным набором личности, получила название социальное пространство.
Социальное пространство личности — это совокупность социальных отношений, контактов и социальных ролей индивида в различных социальных системах в определенный период времени.
Объем социального пространства отдельного человека зависит от
его возраста, статуса, интенсивности социальных контактов, количества освоенных им социальных ролей и т.д. Социальное пространство каждой личности уникально, так же как уникальна сама
личность.
6. Личность в системе социальных связей
137
Личность в процессе жизнедеятельности включается в разнообразные социальные общности: является членом семьи, коллектива
учащихся, представителем возрастной категории и т.д. При этом
статусы индивида в этих общностях могут существенно различаться.
Можно быть, например, старшим сыном, учеником-отличником,
посредственным спортсменом, плохим другом и т.п. Однако неповторимость социального пространства обусловлена не только составом личностного статусного набора, но и тем, что каждая социальная группа имеет также определенное положение в обществе, свой
социальный статус. Этот групповой статус сказывается на статусе
личности. Например, хороший спортсмен в плохой команде обладает более низким социально-групповым статусом, нежели спортсмен с посредственными показателями в команде-чемпионе.
Все эти статусы соответствуют различным уровням оценки, которые выстраиваются иерархически и образуют как бы «вертикальный срез» личности или ее статусный профиль. Статусный профиль
личности представляет собой распределение статусов по всему социальному пространству, и показывает соотношение их численности на различных уровнях. Иногда его называют совокупным статусом индивида.
Статусный профиль личности может содержать несовместимые
социальные статусы. Это происходит тогда, когда индивид, имея
высокий статус в одной области, одновременно имеет низкий статус в другой. Противоречие между этими статусами способно привести к серьезному внутриличностному конфликту, ощущению
психологического дискомфорта и снижению активности индивида в
самоидентификации и самореализации личности. Аналогичную
проблему порождает такое явление, как несовпадение социальных
статусов, которое проявляется в несоответствии наличного статуса
ряду статусных критериев.
Пример. В США при назначении топ-менеджеров крупнейших
фирм негласно предпочтение отдается тем, кто, кроме прочих, со-
ответствует критериям, обозначаемым аббревиатурой WASP: белый,
àнгло-саксонского происхождения, протестант. Специалисту с ог-
ромным опытом и высокими показателями работы, но не принад-
лежащему к белой расе, будет отказано в замещении данной долж-
ности. А если он уже является топ-менеджером, то определенно
встретит трудности в общении с коллегами и подчиненными.
В-четвертых, каждому социальному статусу соответствует определенный набор социальных ролей, ролевой набор. Диапазон и ко-
138
II. Основы социологического анализа общества
личество ролей определяются многообразием социальных групп,
видов деятельности и отношений, в которые включена личность, а
также ее потребностями и интересами.
Ролевой набор представляет собой совокупность ролей, связанных с одним статусом. Это означает, что индивид действует в рамках определенного репертуарного ролевого набора. Так, статус студента связан с исполнением ролей обучаемого, внимательного слушателя, докладчика, собеседника, оппонента, критически мыслящего человека, участника творческого поиска в научной работе,
контролируемого преподавателем ученика и т.д.
Учитывая тот факт, что личность имеет статусный набор, и в
нем каждый статус предполагает исполнение собственного ролевого
набора, получаем множество ролей, которые, так или иначе, взаимодействуют. Они могут быть похожими по предъявляемым требованиям, по исполнению или вступать в противоречия друг с другом, не совпадать и быть взаимоисключающими. Индивиду для
поддержания целостности своей личности требуется их упорядочить, определенным образом согласовать. Это сделать не всегда
удается, так как индивид склонен действовать в этом случае интуитивно, а не рационально. Неоптимальное решение проблемы выбора и согласования ролей может привести к возникновению ролевых
конфликтов.
В широком смысле ролевой конфликт — это столкновение противоположных требований и ожиданий, одновременно предъявляемых различными ролями, которые исполняются индивидом. Различают внутриролевые и межролевые конфликты.
Внутриролевой конфликт — ситуация, когда невозможно исполнять роли одного ролевого набора.
Межролевой конфликт — ситуация, когда невозможно исполнять две или более ролей одновременно или роли из разных ролевых наборов.
Конфликты, связанные с социальными ролями, на этом не исчерпываются. Они дополняются, по крайней мере, еще двумя типами конфликтов. Первый возникает в форме антагонистического
противоречия между требованиями роли и возможностями личности, например, необходимостью изобличить преступника и личностной установкой на неприемлемость лишения его многодетной
семьи единственного кормильца. Этот тип конфликта вместе с
обеими разновидностями ролевого конфликта происходят внутри
личности и поэтому называются внутриличностными.
6. Личность в системе социальных связей
139
Второй тип конфликта порождается ненадлежащим исполнением социальной роли, когда поведение индивида неадекватно предъявляемым требованиям и выходит за рамки ролевых предписаний.
Он может проявляться в нарушении норм вследствие недостаточного их знания и усвоения, неправильного понимания участниками
взаимодействия роли и оценки ее исполнения, протеста против
навязываемой роли и т.д. Иногда индивид просто не успевает перенастроиться с исполнения одной роли на другую. Можно представить, какие конфликты будут между родителями и детьми и
между супругами в семье, где например, мама-учительница и папа-полицмен, придя домой, еще не до конца вышли из профессионального образа.
Названные выше конфликты представляют серьезную проблему,
как для личности, так и для социального окружения. В индивидуальном плане они могут порождать чувство психологического дискомфорта, неуверенность или агрессию, приводить к устойчивым
расстройствам психики. Все это сказывается на взаимодействии с
другими индивидами и проявляется в отклоняющемся (от социальных норм и стереотипов), девиантном поведении. В свою очередь
это способно привести к напряжениям и конфликтам, стать запускающим механизмом социальной дисфункции социальных групп,
членом которых является данный индивид.
Разрешение ролевых конфликтов является актуальной, имеющей непреходящее значение, проблемой. Ее решение социология и
психология личности видят по-своему. Психология, в частности,
дает рекомендации, касающиеся развития и реализации способностей личности, внутриличностных процессов, снятия противоречий
в межличностных отношениях. Социология в рамках статусноролевой концепции личности выделяет следующие пути разрешения внутриролевых, межролевых конфликтов и конфликтов, связанных с ненадлежащим исполнением социальной роли.
Разрешение внутриличностных конфликтов достигается перераспределением приоритетов в ролевом наборе и перераспределением приоритетов исполняемых ролей или ролей из разных ролевых наборов.
Разрешение конфликтов, связанных с ненадлежащим исполнением социальной роли происходит путем самостоятельной корректировки индивидом исполнения роли, исправления поведения в
соответствии с общепринятыми нормами и образцами или путем
применения санкций.
140
Поскольку причиной ролевых конфликтов могут быть и внеличностные факторы (нечеткая формулировка ролевых требований,
должностных обязанностей, неоптимальная организация взаимодействия в коллективе и т.п.), их разрешение может быть связано с
изменением ролевых предписаний и изменением критериев оценки
ролеисполнения.
В связи с тем, что социальная роль определяется статусом, для
разрешения ролевого конфликта могут применяться кардинальные
меры, связанные с предписанием индивиду нового статуса. Речь
идет о применении позитивной (повышение статуса) или негативной (понижение социального статуса) санкции.
Разрешение конфликтов, связанных с личностью, как внутренних, так и возникающих в процессе ее взаимодействия с социальной средой, является необходимым условием ее развития и выступает важной стороной социализации индивида.
II. Основы социологического анализа общества
6.3. Социализация личности: факторы,
механизмы, этапы
Процесс приобретения человеком социальных качеств получил
в социологии название «социализация». В ходе социализации человек как существо биологическое превращается в существо общественное, члена общества. Быть членом общества — значит соответствовать тем требованиям, которые общество предъявляет своим
членам.
Социализация — это процесс взаимодействия индивида с социальной средой, в ходе которого происходит усвоение им господствующих в обществе, группе (общности) социальных ценностей,
норм, правил и образцов поведения. В процессе социализации
формируется личность.
Взаимодействие индивида с социальной средой не сводится к
тому, что каждый из них воздействует на другого. Социальная
среда не просто окружает индивида, а составляет необходимое условие его существования и жизнедеятельности. Будучи неоднородной и структурированной, она системно воплощается в общество, которое заинтересовано в обеспечении достаточного количества и качества своих членов. Поэтому общество изначально поглощает индивида, делает его своей частью, носителем общественных отношений, так как стать членом общества, находясь вне
его, не возможно.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]