Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология для юристов. Учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция»
.pdf
7. Социология девиантного поведения
В тюремной практике всех современных обществ складывается
парадоксальная и в чем-то тупиковая ситуация. С одной стороны,
условия содержания заключенных в местах лишения свободы должны восприниматься ими как наказание за совершенные деяния и
как предостережение против повторных правонарушений. С другой
стороны, чем более суровыми и неприемлемыми для пребывания
становятся условия жизни в местах лишения свободы, тем менее
достижимым становится возвращение заключенных к нормальной
жизни в обществе.
Каким же образом становятся девиантами? Мы говорили о том,
как это происходит на уровне общества в целом — установление
нормы автоматически делает все оставшиеся за пределами нормы
поступки девиантными. Но почему одни индивиды становятся носителями девиантного поведения, а другие нет? Почему одни индивиды делают «девиантную карьеру», а другие нет, хотя изначально,
совершают одни и те же девиантные поступки? Ответ на эти вопросы дают различные теории девиантного поведения.
161
7.2. Социологические теории
девиантного поведения
Первые попытки объяснения причин девиаций были предприняты в рамках биологических и психологических теорий, которые
искали причину девиантного и преступного поведения в природных
и психических отклонениях индивидов. И хотя такого рода объяснения полностью пока не опровергнуты — они имеют сегодня
очень мало сторонников.
Биологические теории девиантного поведения в изобилии возникали на рубеже XIX и ХХ вв. Ч. Ломброзо и Х. Шелдон пытались
доказать связь криминального поведения с определенным физическим строением тела. Позднее, уже в 70-е годы ХХ в., ряд ученыхгенетиков пытались увязать предрасположенность к агрессии с наличием у индивида дополнительной хромосомы Х или Y. Несмотря
на то, что в отдельных случаях эти теории подтверждались, до сих
пор не удалось найти ни одного универсального физического или
генетического признака, который бы отвечал за девиантное поведение. Такая же судьба постигла и психологические теории девиации —
здесь тоже не удалось найти ни одной психопатической черты, которая была бы характерна для всех нарушителей общественного
спокойствия.
Слабое место биологических и психологических теорий девиации состоит в том, что, сосредоточивая все внимание на личности
162
II. Основы социологического анализа общества
девианта, они упускают из вида социальный контекст его поведения. А ведь именно этот контекст определяет, почему один и тот же
поступок считается нормой в одной культуре, а в другой расценивается как отклонение.
Социальные институты задают точку отсчета для квалификации
поведения как девиантного, но индивиды из разных общественных
классов по-разному относятся к одним и тем же социальным нормам и даже по-разному их нарушают. Так, мелкие кражи или кражи
со взломом совершают в основном люди из малообеспеченных слоев населения, а финансовые махинации, растраты и уклонение от
налогов — это уже дело людей состоятельных.
Девиантное поведение — это продукт общества. Следуя известному принципу Э. Дюркгейма, согласно которому «социальное надо объяснять социальным», — главные причины девиантного поведения следует искать с помощью социологической теории.
Наиболее известными на сегодняшний день социологическими
теориями девиантного поведения являются теории социальной
аномии, теории субкультур, теории конфликта, теория стигматизации и теория рационального выбора.
Теория социальной аномии берет начало от Э. Дюркгейма, который считал, что причиной девиантного поведения является распад
системы общественных ценностей. В периоды общественных кризисов, когда рушатся привычные нормы, а новые еще не устоялись,
люди теряют ориентиры — начинают испытывать тревогу, страх
перед неопределенностью, перестают понимать, чего ждет от них
общество, — все это ведет к возрастанию числа случаев девиантного поведения.
Р. М¸ртон модифицировал понятие социальной аномии и стал
использовать его для обозначения напряженности, которая возникает вследствие конфликта между стремлением индивида следовать
общепризнанным жизненным стандартам и ограниченностью официально одобренных средств их достижения.
Современное индустриальное общество провозглашает единые
для всех слоев населения жизненные ценности — высокий социальный статус, карьеру, богатство и т.п. Предполагается, что средствами достижения жизненного успеха являются интенсивный труд
и самодисциплина, вне зависимости от стартовой жизненной позиции индивида.
В действительности значительная часть населения оказывается в
неблагоприятном положении, поскольку не обладает достаточными
экономическими ресурсами, ни для получения хорошего образования, ни для начала собственного дела. И здесь возникает искуше-
7. Социология девиантного поведения
163
ние — добиться жизненного успеха любыми доступными средствами, невзирая на закон и тем более на мораль.
Р. М¸ртон назвал такую ситуацию «структурной социальной
аномией» и обозначил пять возможных поведенческих реакций индивида на предлагаемую обществом дилемму «жизненных целей и
средств их достижения».
Конформизм имеет место тогда, когда индивид придерживается
общепринятых ценностей и социально одобренных средств их достижения, независимо от того, удается ему добиться жизненного успеха или нет. Конформное поведение типично для большинства
населения и обеспечивает стабильность общества.
Инновация наблюдается тогда, когда индивиды принимают жизненные стандарты общества, но используют осуждаемые обществом
средства их достижения. Стремясь добиться жизненного успеха любой ценой люди начинают торговать наркотиками, подделывать
чеки, мошенничать, присваивать чужое имущество, воровать, участвовать в кражах со взломом и в разбойных ограблениях или заниматься проституцией, вымогательством и покупать символы успеха.
Ритуализм встречается там, где люди утратили ощущение смысла жизненных ценностей, но продолжают механически следовать
принятым правилам, стандартам, инструкциям. Ритуалисты заняты
обычно утомительной и неинтересной работой, без перспектив и с
незначительным вознаграждением.
Ретритизм — уход, бегство от действительности — имеет место
тогда, когда индивиды отвергают и жизненные стандарты современного общества и средства их достижения, ничего не предлагая
при этом взамен. Алкоголики, наркоманы, бродяги представляют
данный тип поведения. Отказываясь о борьбы за жизненный успех
и от самой борьбы за существование они постепенно опускаются на
дно общества.
Áóíò — это такой тип поведения, когда индивиды отвергают
существующие в обществе жизненные ценности вместе со средствами их достижения, но при этом выдвигают на их место новые и
активно стремятся утвердить их на практике. Такое поведение
обычно характерно для представителей радикальных политических
и религиозных группировок, революционеров и реформаторов, которые хотят осчастливить все человечество вопреки его собственному желанию.
Приведенная типология М¸ртона отражает реальности современного общества, но ее не следует применять механически.
Во-первых, выделенные М¸ртоном типы поведения представляют собой именно типы адаптации, адаптивной поведенческой
164
II. Основы социологического анализа общества
реакции, а не типы личности. Личность, в зависимости от изменения жизненных обстоятельств может переходить от одного типа
адаптивного поведения к другому или одновременно сочетать несколько типов адаптации.
Во-вторых, противоречие между жизненными стандартами и
средствами их достижения у различных классов и слоев общества
будет выглядеть по-разному, в силу их различного уровня жизни и
разных жизненных стандартов.
В-третьих, несоответствие жизненных стремлений и возможностей характерно не только для малообеспеченных слоев населения —
оно также наблюдается среди представителей среднего и высшего
класса. С одной стороны, «богатые тоже плачут» (ретритизм, разочарование в жизненных ценностях), а с другой, — у «богатых» гораздо больше возможностей для инновационного типа поведения,
чем они широко пользуются, нарушая все нормы морали и права.
Теории субкультур образуют следующую группу социологических
теорий девиации, которые дополняют и уточняют теорию социальной аномии. В разработке этих теорий принимали участие такие
социологи как Э.Х. Сазерленд, А. Коэн, Р.А. Кловард, Л.Е. Олин,
В.Б. Миллер и др.
Суть концепции субкультур достаточно проста. В современном
обществе сосуществует и взаимодействует множество дифференцированных ассоциаций или субкультур самой различной направленности, — от социально позитивных субкультур до делинквентных и
криминальных.
Тип субкультуры, к которому приобщается личность, зависит от
ее социального окружения. Механизм приобщения личности к субкультуре — это обычный механизм социализации, который включает в себя общение, подражание, идентификацию, обучение.
Общаясь с законопослушным окружением — личность приобретает навыки законопослушного поведения. Общаясь с правонарушителями — она усваивает навыки криминальной субкультуры.
Наиболее сильное воздействие на личность оказывает субкультура
ее первичных социальных групп — семья, учебный, трудовой коллектив, кампания друзей, сверстников.
Теории субкультур показывают, что между нормативным (конформным) и девиантным (преступным) поведением не существует
непроходимой пропасти — и тот и другой тип поведения формируется на основе одних и тех же механизмов социализации личности.
Зная социальное окружение личности и круг ее общения, можно с
определенной долей вероятности прогнозировать характер поведения личности и ее предрасположенность к совершению девиантных
7. Социология девиантного поведения
165
поступков. В то же время эти теории не могут объяснить массовые
случаи преступных деяний, совершаемых «непрофессионалами» —
людьми, не имевшими никаких контактов с криминальными субкультурами, сообществами, и казалось бы, лишенными какого бы
то ни было криминального опыта и навыков.
Теории конфликта предлагают несколько необычную трактовку
причин девиации, делая основной упор не на нарушителях социальных и правовых норм, а на самих нормах, а точнее, на связи
действующих социальных норм с интересами «власть имущих».
Теории конфликта ведут свое происхождение от ортодоксальной
марксистской теории, согласно которой законы буржуазного общества выражают исключительно интересы господствующего класса и
трудящиеся в борьбе за выживание вынуждены нарушать эти законы. При таком подходе «девианты» оказываются уже не нарушителями общепринятых правил, а революционерами, бунтарями, выступающими против капиталистического угнетения.
Американский социолог Ричард Квинни пришел к выводу, что
правовая система США в большей степени привязана к интересам
и системе ценностей правящего класса, чем к интересам населения
страны в целом. Среди преступлений против собственности более
суровые санкции предусмотрены в США за кражи со взломом, грабеж, угон автомобилей, которые совершаются, как правило, представителями малоимущих слоев населения. Большинство же правонарушений в сфере бизнеса, которые наносят гораздо больший
ущерб собственности, отнесены к разряду административных и наказываются только денежным штрафом.
Дальнейшее развитие политическая трактовка девиации получила в теории стигматизации (т.е. наклеивании ярлыков или клеймении). Сторонники этой теории обращают основное внимание не на
особенности личности девианта или его социального окружения, а
на процесс навязывания статуса девианта со стороны влиятельных
групп общества (законодателей, судей, руководителей, воспитателей, старших).
Основные положения теории стигматизации были разработаны
Э. Лемертом, Г. Бекером и К. Эриксоном и выглядят следующим
образом.
1. Ни один поступок сам по себе не является девиантным — де-
виация есть следствие общественной оценки поступка.
2. Все люди когда-либо нарушают социальные нормы (по неопытности, неосторожности, из озорства, из простого любопытства,
в поисках острых ощущений, под давлением жизненных обстоятельств, под чужим влиянием и т.п.). Эти нарушения относятся к
166
II. Основы социологического анализа общества
первичной девиации, ускользают от внимания окружающих и остаются без санкций со стороны общества.
3. «Ярлык» девианта навешивают не на всех нарушителей, а
лишь на некоторых, в зависимости от особенностей личности нарушителя, конкретной ситуации и тех, кто квалифицирует сам факт
нарушения. Представители менее защищенных и обеспеченных
слоев населения получают такие ярлыки гораздо чаще, чем представители среднего класса.
4. Ярлык девианта (бездельника, хулигана, вора, извращенца,
наркомана, преступника и т.д.) и ожидания со стороны окружающих провоцируют индивида на действия, подтверждающие его новый статус — происходит вторичная девиация.
5. Носитель ярлыка девианта, чувствуя отчуждение со стороны
окружающих, начинает искать общество себе подобных и делает
внутри него девиантную карьеру, переходя от слабых форм девиации к более сильным.
6. Навешивание ярлыка на виновника часто незначительного и
неопасного для общества проступка запускает механизм цепной
реакции, который через сравнительно короткий промежуток времени может превратить недавнего незрелого и неопытного девианта в полноценного представителя криминального мира.
Теория стигматизации помогает понять, какую роль играют
оценки и мнение окружающих в формировании девиантного поведения и почему один и тот же поступок в одних случаях рассматривается окружающими как девиантный, а в других нет. Вместе с тем,
эта теория оставляет без внимания процессы, которые вызвали к
жизни само девиантное поведение и, переоценивает роль стигматизации как главного фактора движения индивида по пути девиантной
карьеры. Люди обладают разной степенью чувствительности к мнению окружающих и по-разному реагируют на это мнение, а в процесс приобщения индивида к криминальной культуре, помимо
стигматизации, включено много других, не менее весомых факторов (приобретение криминального опыта, альтернативного статуса,
новых возможностей, недоступных при законопослушном стиле
поведения и т.п.).
Теория рационального выбора закрывает еще одно «белое пятно» в
понимании девиантного поведения. Дело в том, что рассмотренные
выше теории не анализируют действия самого индивида. Девиантное поведение выступает в них или как следствие давления обязательных жизненных стандартов, или как результат взаимодействия с
7. Социология девиантного поведения
167
соответствующими субкультурами, или как форма протеста против
несправедливых общественных порядков, или как результат принудительного навешивания ярлыка девианта. Однако люди, совершающие противоправные действия не являются механическими
роботами или марионетками и, видимо, должны осознавать то, что
они делают. Вот эта сторона девиантного поведения и подвергается
анализу в теории рационального выбора.
Суть данной теории состоит в том, что даже при наличии неблагоприятных внешних обстоятельств люди всегда сами осуществ-
ляют конечный выбор в пользу девиантного или преступного поведения — они, так или иначе, оценивают ситуацию и принимают
решение, — причем, некоторые преступают границы нормы и при
отсутствии каких бы то ни было негативных внешних влияний,
просто полагая, что в данной ситуации можно пойти на риск. Исследования показывают, что значительная доля преступных действий, включая даже разбойные нападения, не планируются заранее,
а совершаются экспромтом, если ситуация предоставляет такую
возможность, а индивид внутренне готов переступить границы социальной нормы
1
.
Теория рационального (ситуационного) выбора показывает, что
структура преступного действия — выбор цели, оценка обстоятельств, возможных последствий, принятие решения — мало чем
отличается от структуры обычного повседневного поведения. Между преступным и законопослушным поведением не существует пропасти — они легко сочетаются в образе жизни определенной части
граждан, для которых эпизодические кражи и даже грабежи становятся приятным довеском к основному источнику дохода, получаемому на законных основаниях по месту работы.
Итак, на сегодняшний день существует ряд социологических
концепций, объясняющих причины возникновения девиантного
поведения. Каждая из них освещает какой-то один аспект девиации и лишь все вместе в совокупности они дают полную картину
происхождения девиантного поведения. Однако, как бы ни расходились взгляды ученых по этому вопросу, в одном они солидарны — в современном обществе существуют определенные социальные группы риска или, определенные девиантные субкультуры, которые являются основными источниками, поставщиками
противоправного поведения. К рассмотрению этих субкультур мы
сейчас и переходим.
1
Гидденс Э. Социология: Пер. с англ. М., 1999. С. 101.
168
II. Основы социологического анализа общества
7.3. Девиантные субкультуры
и социальные группы риска
В обществе имеется большое число культур или субкультур, которые различаются между собой по самым разным признакам — по
сфере деятельности, по типу поселения, по этнической, религиозной принадлежности, по уровню дохода и т.д. В этом смысле говорят о политической и правовой культуре, о городской и сельской
культуре, о культуре богатых и бедных, о русской и татарской культуре, православной и мусульманской и т.п.
В поведении представителей каждого типа культуры всегда присутствует и нормативная и ненормативная, девиантная составляющая. В подавляющем большинстве случаев девиантная составляющая распылена, перемешана с нормативным поведением и ее трудно выделить в самостоятельном, чистом виде. Однако имеются
культуры, в которых девиантная составляющая негативного типа
присутствует постоянно и выражена настолько отчетливо, что приходится констатировать наличие целых категорий населения, для
которых девиация негативной направленности является типичным
поведением.
Девиантные субкультуры негативной направленности имеют место в составе молодежной культуры — это молодежная делинквент-
ная субкультура. Девиантная субкультура такого типа всегда присутствует в составе культуры мигрантов — это маргинальная субкульту-
ра мигрантов. И, наконец, собственно криминальная культура, которая существует как самостоятельное образование в любом обществе.
Молодежная делинквентная субкультура. Молодежь образует в
обществе особую социально-демографическую группу — особую в
том смысле, что молодежь еще не вступила в стадию социальной
зрелости, в том, что она находится еще на подходе к взрослому обществу. Стиль поведения молодежи, ее отношение к окружающим
не может не отличаться от взрослого общества — молодежи всегда
свойственна своя особая стилевая, смысловая, поведенческая культура. Молодежная культура многообразна по своим проявлениям.
В ней всегда присутствуют и протестные, бунтарские формы и проявления апатии, равнодушия, ретритизма, и гедонизм (стремление
испытать все радости жизни «здесь и сейчас»), и желание просто
выделиться, хоть как-то заявить о себе. Однако при всем своем
многообразии основной вектор молодежной культуры всегда направлен в сторону взрослого общества. Культура взрослого общества доминирует, и молодежь стремится войти в это общество.
7. Социология девиантного поведения
169
Вместе с тем особенности социализации молодого поколения
приводят к тому, что молодежь оказывается наиболее восприимчивой к девиантному поведению частью общества. Эта восприимчивость обусловлена как общими особенностями социализации молодого поколения, так и специфическими ее чертами, характерными
для отдельных возрастных и социальных групп молодежи.
К числу таких общих особенностей обычно относят недостаток
жизненного опыта, который не всегда позволяет подростку, молодому человеку выбрать правильную форму поведения из того противоречивого спектра норм и ценностей, которые предлагает ему
социальное окружение (семья, учебное заведение, друзья, соседи,
различные кампании).
Другая особенность социализации, характерная для значительной части современного молодого поколения — это разрыв между
биологической и социальной зрелостью. Затраты времени на получение специального образования растут, период юности удлиняется
порой до 25—30 лет, и некоторые молодые люди очень болезненно
переживают этот факт несоответствия между своей реальной физиологической взрослостью и отсутствием «взрослого» социального
статуса.
Названные трудности социализации сопутствуют «взрослению»
всех категорий молодежи, но еще не объясняют, почему некоторые
из них выбирают негативные, противоправные формы девиации.
Поиски объяснения социальных причин особой предрасположенности части молодежи к делинквентному и криминальному поведению начались на Западе еще в начале прошлого века. Результатом
этих поисков стала концепция делинквентных субкультур, разработанная в трудах А. Коэна, Р.А. Кловарда, Л.Е. Олина и ряда других
социологов. В нашей стране изучение молодежных делинквентных
сообществ началось сравнительно недавно, но проведенные иссле-
1
дования подтверждают многие выводы западных социологов
. Ñóòü
концепции делинквентных молодежных субкультур кратко сводится к
следующему.
Истоки молодежной делинквентности кроются в классовой
дифференциации общества — в неравных стартовых жизненных
условиях для молодежи из высшего, среднего и низшего классов.
Делинквентная и криминальная субкультура характерна главным образом для молодежи из низших слоев общества, которые
1
Ñì.: Салагаев А.Л. Молодежные правонарушения и делинквентные сообщества
сквозь призму американских социологических теорий. Казань,1997; Ханипов Р.А.
Делинквентность: современные подростковые сообщества и насильственные
практики // Социологические исследования. 2007. ¹ 12.
170
II. Основы социологического анализа общества
сориентированы на жизненные стандарты среднего класса, но лишены практических средств их реализации — возможности получить соответствующее образование, работу, статус и т.п.
Дети из семей малоквалифицированных работников не имеют
возможности добиться богатства и жизненного успеха законными
путями. Делинквентная субкультура становится для них способом
компенсации недоступных жизненных стандартов среднего класса и
одновременно формой отрицания этих стандартов. В местах, заселенных преимущественно представителями низших слоев общества
складывается особая делинквентная и криминогенная среда со
своими передающимися от поколения к поколению традициями.
Преобладающей формой организации делинквентной субкультуры являются подростковые банды (группировки). В районах охваченных организованной преступностью члены подростковых группировок имеют возможность перейти от детской делинквентности к
взрослой преступной жизни и сделать криминальную карьеру.
В районах, не охваченных организованной преступностью, делинквентное поведение группировок принимает форму драк и вандализма, не имеющих какой-либо корыстной или экономической
направленности. Те же подростки и молодые люди, которые оказываются не способными ни к участию в делинквентных группировках, ни к достижению законными путями жизненных стандартов
среднего класса, — те находят альтернативу реальности в употреблении алкоголя и наркотиков.
Таковы основные формы проявления делинквентной молодеж-
ной субкультуры, которая всегда демонстративно направлена против респектабельного общества. При этом надо иметь в виду, что
концепция делинквентной молодежной субкультуры хорошо «работает» применительно к обществу со сложившейся социальноклассовой и территориально-классовой стратификацией, то есть к
обществу западного типа. Она вряд ли могла быть полностью
применима к России 1990-х годов, когда процесс формирования
ее новой классовой структуры только начинался, но по мере завершения этого процесса познавательная ценность данной концепции будет только возрастать.
Еще одной формой делинквентного поведения типичного для
молодого поколения современного общества является молодежный
экстремизм (политический, расовый, этнический, религиозный и
др.). Его рост наблюдается во всех странах мира, в том числе в со-
1
временной России
1
См., например: Аминов Д.И., Оганян Р.Э. Молодежный экстремизм в России.
Ì., 2007.
.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]