Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология для юристов. Учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция»
.pdf
Раздел
II. Основы социологического
анализа общества
Глава 5. Общество: структура, основные социальные
институты
Глава 6. Личность в системе социальных связей
Глава 7. Социология девиантного поведения
Глава 8. Социальное неравенство: основания и механизм
социальной стратификации
Глава 9. Национально-этническая структура общества
Глава 10. Социально-демографическая структура общества
Глава 11. Социальные изменения и социальные процессы
Глава 12. Социальный конфликт
Глава 5
Общество: структура,
основные социальные
институты
5.1. Общество как социальная система.
Структура и формы социального взаимодействия
Изучением общества, его сущности, основных элементов и закономерностей развития ученые занимаются уже не одно тысячелетие. Многие открытия в этой области были сделаны уже в IV в. до
н.э. древнегреческим философом Платоном (428 до н.э. — 348 до
н.э., попытавшимся создать теорию идеального государства — совершенного человеческого общества. Платон впервые в истории
рассматривает общество как единую, внутренне взаимосвязанную
социальную систему, как определенную органическую целостность,
возникающую на основе разделения труда, в отличие от стоиков и
эпикурейцев, рассматривавших лишь индивидуальные взаимоотношения между людьми.
Развитие представлений об обществе как о системе тесно связано с развитием естественных и общественных наук в XVIII—XIX вв.
В век ньютоновой физики, век Просвещения, большинство ученых
использовали для объяснения «механическую» модель, сравнивая
общество с машиной, в которой каждый «винтик» выполняет свою
работу. Так трактовались разделение труда, межличностные связи,
экономические отношения.
Успехи в развитии биологии в XIX в., в частности появление
эволюционной теории Ч. Дарвина, позволили преодолеть механические представления об устройстве общества и способствовали
распространению «организмической» (от слова «организм») модели,
вместе с которой в общественную науку пришли понятия «органиче-
ское целое», «саморегуляция», «морфологическая структура» è ò.ä.
Последователь Дарвина в социологии Г. Спенсер рассматривал
эволюцию как универсальный процесс, одинаково объясняющий
все изменения как в живой природе, так и обществе и человеке.
5. Общество: структура, основные социальные институты
93
При этом он проводил аналогии между строением общества и
строением живого организма. Каждая из сфер общественной жизни
(экономическая, политическая, духовная) имела аналог среди органов человеческого тела и несла соответствующие функции.
Социологическая теория Спенсера является предшественницей
структурного функционализма. Спенсер первым применил в социологии понятия «структура» и «функция», «система», «социальный
институт». Изменения в структуре, по его мнению, не могут происходить без изменения функций: увеличение размеров социальных
единиц неизбежно пробуждает в них прогрессирующую дифференциацию социальных функций, естественное разделение труда. Со
временем органическая теория общества потеряла свою популярность и была вытеснена со сцены другими социологическими школами, но категории «система», «структура», «функции» приобрели
общенаучное значение.
В ХХ в. представление об обществе как о целостной системе
формировалось в значительной степени под влиянием общей теории систем, разработанной А.А. Богдановым и Л. фон Берталанфи.
В наиболее полном и законченном виде теория социальных
систем была представлена в трудах американского социолога середины XIX в. Т. Парсонса, автора теории действия и основателя
структурно-функциональной школы. Парсонс попытался создать
логико-дедуктивную теоретическую модель общества, охватывающую человеческую реальность во всей ее целостности и многообразии. Ключевым понятием своей научной доктрины он сделал понятие «социальная система». Благодаря Парсонсу системный подход в
социологии стал общепринятым.
Социальная система — это упорядоченная, построенная, как
правило, иерархически совокупность индивидов, социальных групп,
общностей, организаций, объединенных устойчивыми связями и
отношениями, взаимодействующая со средой как единое целое.
Категория «социальная система» показала себя как эффективный
познавательный инструмент в социологии, так как позволяла исследовать любые виды социальных общностей от малой группы —
семьи — до всего человечества. В системном анализе понятие «социальная система» тесно связано с такими категориями, как «социальная структура» и «функции», что дает возможность описывать
состав, характер связей между элементами как внутри социальной
общности, так и ее взаимосвязь с окружающей природной и социальной средой. Благодаря принятому в структурном функционализме понятийному аппарату системного анализа категория социаль-
94
II. Основы социологического анализа общества
ной системы легко поддается операционализации и эмпирической
верификации в прикладных социологических исследованиях. В связи с этим понятие «социальная система» превратилось в универсальную категорию социологии.
Производным от «социальной системы» является понятие «социетальная система» (от лат. societas — общность). Впервые данный термин был введен А.Г. Келлером для выделения в особый
класс социальных систем большого масштаба — государств, региональных социокультурных систем, локальных цивилизаций,
человечества в целом. Социетальные системы отличаются большим разнообразием функций и включают в себя несколько подсистем: экономическую, собственно социальную, политическую,
культурную и т.д.
Наряду с понятием «социальная система» в современной социологии используется категория «общество». Общество можно
определить как социокультурную систему, отличающуюся от других объединений людей — групп, общностей, организаций — длительностью существования и самодостаточностью, т.е. обладающую всеми необходимыми ресурсами для своего воспроизводства
и развития.
Категория «общество» используется во многих гуманитарных
науках — в философии, истории, антропологии, этнографии и т.д.,
этот термин широко распространен в обыденной речи, — вот почему он чрезвычайно многозначен. Многозначность и высокая степень абстракции понятия «общество» затрудняют его использование
в эмпирических социологических исследованиях. В современной
социологии неоднократно и безуспешно пытались заменить этот
термин другими категориями, например понятием «социетальная
система», или более четко определить его признаки.
Наиболее полное определение признаков общества принадлежит американскому социологу Э. Шилзу. По его мнению, понятие
«общество» применимо к любой исторической эпохе и любому объединению людей (независимо от его численности), если:
объединение существует дольше средней продолжительности
жизни отдельного человека;
оно не является частью какой-либо более крупной социаль-
ной системы;
оно имеет территорию проживания, которую считает своей
собственной;
у него есть собственное название и своя история;
браки заключаются преимущественно между представителями
этого объединения;
5. Общество: структура, основные социальные институты
оно пополняется преимущественно за счет естественного
прироста, т.е. рождения детей внутри объединения;
его объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций,
норм, законов, правил, нравов), которую называют культурой;
объединение обладает собственной системой управления.
В данной связи важно подчеркнуть отличие понятий «общест-
во» и «социальная система» от понятия «население», которое широко используется в географии, демографии и реже — в социологии.
Население определяют как совокупность людей, живущих на какой-либо общей территории. Данный термин отражает лишь формальный признак единства общности людей — территориальный,
поскольку на одной территории могут жить люди разных рас, наций, религиозных взглядов, отличающиеся по уровню достатка и
принадлежащие к разным социальным слоям. Понятие «социальная
система позволяет описать все богатство и многообразие связей,
возникающих как между индивидами, так и между общностями,
группами и организациями, существующими в физическом пространстве. Категория «общество» указывает на то, что социальная
общность, существующая в данных границах, имеет ресурсы для
самовоспроизводства и устойчивого развития в течение долгого
времени.
Категории «общество» и «социальная система» являются цен-
тральными категориями социологии, но они описывают сложные
социальные явления, и потому не могут быть начальными категориями системы социологического знания.
95
5.2. Социальная структура общества
Если понятие «социальная система» указывает на взаимосвязи
между множеством индивидов, которые преобразуют их в качественно новую совокупность — «коллективное единство», то категория «социальная структура» отражает характер упорядоченных и
взаимообусловленных связей между элементами социальной системы, описывает состав элементов и «внутреннее устройство» человеческого сообщества.
Социальная структура в широком смысле слова означает сово-
купность отношений между различными социальными группами,
общностями, организациями и социальными институтами, обеспечивающими стабильность в обществе.
В процессе собственного воспроизводства люди вступают в
определенные общественные отношения объединяются в группы,
96
II. Основы социологического анализа общества
кооперируются, распределяют функции. Господствующий в той
или иной исторический период способ воспроизводства общественной жизни определяет характер социальной структуры данного
общества.
Классификация различных сторон и элементов социальной
структуры зависит от решаемых социологами задач и выбранных
оснований. Социальная структура может рассматриваться в следующих отношениях:
историческом, с точки зрения эволюции общества, его разви-
тия; элементами такой структуры выступают этапы мировой
истории, этапы развития отдельных стран, народов;
функциональном, т.е. как упорядоченная система форм соци-
альной деятельности, обеспечивающих функционирование и
развитие общества; при этом единицами анализа выступают
отдельные сферы общественного разделения труда (экономика,
политика, право, мораль, система образования и воспитания);
институциональном, как система связей между социальными
институтами, обеспечивающими удовлетворение важнейших
общественных потребностей;
как социальный состав общества, — с точки зрения связей и
отношений между различными социальными общностями,
группами, организациями, выделенными по самым различ-
ным основаниям (социально-демографическая, социально-
территориальная, национально-этническая, стратификацион-
ная и другие структуры общества);
как иерархия социальных статусов, каждому из которых соот-
ветствует набор прав, обязанностей и определенных социаль-
ных ролей;
как определенная система социально-культурной ориентации
индивидуальных и коллективных действий; единицами анали-
за при таком подходе к социальной структуре являются эле-
менты социального действия (цели и средства, мотивы и сти-
мулы, нормы и образцы поведения и т.д.).
Возможны и другие, производные от перечисленных выше, ос-
нования типологизации социальной структуры общества. По отношению к процессу труда все общество можно разделить на «занятых в общественном производстве» и «иждивенцев» (детей, учащихся, пенсионеров и др.). По отношению к правовым нормам все население также можно разделить на группы с конформным (законопослушным), девиантным (отклоняющимся) и делинквентным
(преступным) поведением.
5. Общество: структура, основные социальные институты
Указанные подходы к социальной структуре общества могут
рассматриваться как различные дополняющие друг друга ее элементы, каждый из которых допускает как теоретический, так и эмпирический анализ.
Социальная структура общества не является чем-то застывшим и
неизменным. На нее оказывают воздействие многие факторы, которые по своей природе могут быть как функциональными, так и дисфункциональными. К ним относятся и всевозможные внутренние
конфликты и взаимовлияния разнородных внешних структур (столкновение локальных культур или интересов…). Различные по уровню
и типу своего развития социальные структуры в неодинаковой степени способны адаптировать внутренние и внешние воздействия.
Устойчивость социальной структуры общества и ее адаптивные
возможности изменяются в процессе ее развития. При этом происходят два взаимосвязанных процесса.
1. «Горизонтальная» дифференциация функций между отдель-
ными дополняющими друг друга сферами социальной деятельности
(например, разделение сфер общественного производства, появление новых сфер деятельности).
2. «Вертикальная», иерархическая дифференциация функций
между различными уровнями социального управления (например,
соответствующая дифференциация социальных институтов, механизмов социального контроля и программ деятельности социальной
системы).
Необходимо понимать огромную важность изучения социальной
структуры современного, и прежде всего российского, общества. Ни
одно серьезное, общественно значимое заведение или организация
не обходятся сегодня без грамотного специалиста-социолога, который отслеживает тенденции в развитии данного конкретного коллектива и общества в целом. Это актуально и для органов охраны правопорядка. Чтобы контролировать возникающие социальные конфликты, необходимо понимать их природу, чувствовать изменения,
происходящие в обществе, уметь их самостоятельно анализировать и
прогнозировать. Социология дает средства для решения этих задач.
97
5.3. Социальное взаимодействие:
структура и формы
Прежде чем перейти к изучению сложных феноменов общественной жизни, необходимо исследовать простейшее социальное
явление. Так поступают все другие науки: химия в качестве простейшей модели изучаемых ею явлений берет химический элемент,
98
II. Основы социологического анализа общества
физика — атомы, элементарные частицы, биология — клетку, астрономия — отдельное небесное тело.
Начальной категорией системы социологического знания может
быть лишь категория, являющаяся моделью простейшего социального явления, которое логически и исторически предшествует возникновению общества, любой социальной системы.
Здравый смысл подсказывает, что появлению общества предшествует отдельный человек. Общество образуется людьми. Может
быть, отдельный человек — индивид — является атомом, «первокирпичиком» построения социальной системы? Нет, даже в силу физиологических причин отдельный человек не может быть таковым.
В библейской истории происхождения человечества, весьма далекой
от современных научных представлений, для возникновения общества потребовались два человека разного пола — Адам и Ева.
Так может быть элементарной ячейкой общества является семья? Тоже нет, — в силу сложности общественных связей внутри
семьи и многообразия ее исторических форм семья не может быть
простейшим социальным явлением. Кроме того, семья существовала в истории человечества не всегда.
Значит дело не в количестве обитающих на какой-либо территории людей, а в характере связей между ними? Если десятки,
сотни, тысячи людей не встречаются друг с другом, не обмениваются товарами, информацией, не взаимодействуют, а живут уединенно, то они не образуют социальную систему, не составляют
общество. Для того чтобы социальная система могла существовать, нужны хотя бы два человека, связанные друг с другом разнообразными социальными взаимодействиями. Такой случай будет
простейшим социальным явлением, и он может стать простейшей
формой общества, если эти два человека будут разного пола. На
простейшие случаи социального взаимодействия можно разложить
всю общественную жизнь и все сложные общности людей. Какой
бы социальный процесс мы ни взяли: будь то судебная тяжба, общение учителя и ученика, совместная работа по уборке урожая
или битва двух армий — все эти формы общественной деятельности могут быть представлены как частные случаи общего явления
взаимодействия. Возьмем ли мы семью, учебную группу, коммуну
хиппи, профсоюз, воинское подразделение, государство — все эти
общности являются результатом многообразных социальных взаимодействий между людьми.
5. Общество: структура, основные социальные институты
99
Социальное взаимодействие впервые стало рассматриваться как
простейшее социальное явление в символическом интеракционизме
в работах Дж.Г. Мида. Как начальная категория социологического
знания «социальное взаимодействие» использовалось в интегральной социологии П.А. Сорокина. Свои теории социального взаимодействия разработали такие известные западные социологи, как
Т. Парсонс и Дж. Хоманс.
Современная социология определяет социальное взаимодействие
как систему взаимообусловленных социальных действий, связанных
с циклической зависимостью, в которой действие одного субъекта
является одновременно причиной и следствием ответных действий
других субъектов.
П.А. Сорокин выделял следующие элементы социального взаимодействия
1
: субъекты взаимодействия; взаимные ожидания субъектов взаимодействия; целенаправленная деятельность каждой из
сторон; проводники социального взаимодействия.
1. Субъекты взаимодействия. Участники социального взаимодей-
ствия не случайно названы П.А. Сорокиным абстрактно — «субъекты», т.е. действующие лица: во взаимодействие могут вступать два
человека, один человек и группа лиц, две или более группы, общности, организации. Число участников взаимодействия оказывает влияние на характер отношений между людьми. Так как процесс взаимодействия складывается из цепи взаимообусловленных действий сторон, каждый участник постоянно выступает в качестве и субъекта и
объекта социального взаимодействия, передавая или воспринимая
определенные интересы, потребности, моральные, правовые и прочие нормы и образцы поведения.
2. Взаимные ожидания субъектов взаимодействия. Выбирая объ-
ект социального взаимодействия, субъект ожидает определенного
поведения (ответной реакции). От адекватности этой реакции зависят дальнейшее поведение субъекта и форма взаимодействия его с
выбранным объектом. Если взаимные ожидания участников взаимодействия не совпадают, то оно очень скоро прервется или связь
ограничится социальным контактом — кратковременным единичным взаимодействием. Если же взаимные ожидания совпадут, то
каждая из сторон сможет достичь поставленных целей, а цепь
взаимодействий сможет длится сколь угодно долго. Важно, что
ожидания всегда носят взаимный характер. Идя на встречу с незнакомым человеком, вы ожидаете от него поведения, адекватного це-
1
Сорокин П.А. Общедоступный учебник по социологии. Статьи разных лет. М.,
1994.
100
II. Основы социологического анализа общества
лям и задачам встречи, а также нравственно-правовым нормам,
принятым в той социальной группе (обществе), к которой вы принадлежите. Но и ваш партнер, идя на эту встречу, вправе ожидать
от вас того же. Поэтому предварительно человек всегда мысленно
проигрывает ситуацию ожидаемого взаимодействия в зависимости
от складывающейся ситуации. Человек, имея несколько статусов и
отражая, соответственно, различные социальные роли, адаптирует к
ним и систему взаимных ожиданий. Выступая в роли следователя,
человек перед допросом строит ожидаемую картину взаимодействия
с подсудимым. Но тот же следователь, готовясь к встрече с тем же
человеком, но уже оправданным судом или отсидевшим срок (идея
исправившегося после отбывания наказания преступника — суть
многих фильмов о милиции советского периода: «Место встречи
изменить нельзя», «Следствие ведут знатоки» и т.п.), ставшим уже
обычным гражданином государства, вправе ожидать от встречи совсем иной формы и содержания. То же самое касается и человека,
выступающего сначала в роли преступника, а впоследствии законопослушного гражданина. По мере углубления взаимоотношений
между субъектами их взаимные ожидания становятся более определенными, устойчивыми и предсказуемыми.
3. Целенаправленная деятельность каждой из сторон. Деятель-
ность обеих сторон в системе социального взаимодействия всегда
целенаправленна. Если мышление человека не нарушено, оно всегда конкретно и носит избирательный характер. О социальном
взаимодействии можно говорить лишь тогда, когда деятельность
двух изолированных субъектов направлена друг на друга. Социальная активность человека остается невостребованной до тех пор, пока ее вектор не пересечется с целенаправленной деятельностью другого индивида. В то же время не каждый поступок человека является социальным действием.
1
Впервые эту проблему в социологии поставил М. Вебер
. Ïîä
социальным действием немецкий ученый понимал действие человека
(независимо от того, носит ли оно внешний или внутренний характер, сводится к невмешательству или к терпеливому принятию),
которое, по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу, соотносится с действием других людей или
ориентируется на него. Главное признаки социального действия,
которые отметил в своем определении Вебер, это во-первых, осознанность, целерациональный характер деятельности личности и во-
1
Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]