Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология для юристов. Учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция»
.pdf
11. Социальные изменения и социальные процессы
281
ненные ценности, которых раньше не существовало. Консервативные движения сохраняют верность традициям или стремятся к их
возрождению.
К первым, например, относятся многочисленные движения социалистов, ко вторым — движения за этническое, религиозное возрождение (в том числе исламский фундаментализм), движения за
восстановление монархического строя в бывших социалистических
странах и т.п.
3. В зависимости от стратегии или способа, которым предста-
вители социальных движений стремятся осуществить социальные
изменения, различают инструментальные, экспрессивные и утопические движения.
Инструментальные движения направлены на изменение окружающей социальной среды средствами политической власти. К ним
относятся все реформистские и революционные социальные движения.
Экспрессивные движения не стремятся изменить социальную
действительности, а направлены на самовыражение и самосовершенствование. Они возникают тогда, когда окружающая социальная действительность не устраивает людей, а они не в состоянии ее
изменить. В этом случае люди с помощью фантазий, ритуалов, танцев, игр и других форм эмоционального выражения создают вокруг
себя особый искусственный мир, особую субкультуру, которая отгораживает их от неприглядной действительности и делает их жизнь
терпимой.
Экспрессивные движения возникли в глубокой древности. К ним
можно отнести мистерии, существовавшие в Древней Греции,
Древнем Риме, Персии и Индии. В современном обществе экспрессивные движения чаще всего проявляются в молодежной среде —
это хиппи, рокеры, панки, металлисты 60—80-х годов ХХ в. и подобные им молодежные субкультуры XXI в.
Часто в основе экспрессивных движений лежит идеализация
прошлого — «славная история», «подвиги отцов и дедов». Так возникают движения ветеранов войны и т.п., которые возрождают
давно ушедшие ритуалы, символику и стиль поведения. Сюда же
относятся многочисленные мистические или религиозные движения, которые борются за спасение своих членов и возрождение
религиозного духа, ограничиваясь рамками своих религиозных
общин и не вмешиваясь в светскую общественную жизнь.
Утопические движения также возникают из-за неудовлетворен-
ности людей существующим обществом и также стремятся создать
свой собственный иллюзорный мир, однако представители этих
282
II. Основы социологического анализа общества
движений не ограничиваются чисто умозрительным конструированием, а пытаются воплотить в жизнь свои представления об идеальном общественном устройстве.
Движения этого типа возникли в глубокой древности и первоначально были исключительно религиозными по своему характеру
(движение первых христиан, религиозные секты Востока, основанные на всеобщем равенстве, и им подобные). Светские утопические
движения были особенно популярны в XVIII—XIX вв. (коммуны
Р. Оуэна, фаланстеры последователей Ш. Фурье и т.п.), но, просуществовав короткое время, быстро распадались из-за внутренних
противоречий.
В современном мире утопические движения продолжают существовать (например: построенные по типу коммун израильские
кибуцы), но они уже не пользуются прежней популярностью и нередко встречают сопротивление со стороны законопослушной части
членов общества.
Существуют и другие типологии социальных движений. Их различают, например:
ïî сферам общественной жизни (экономические, политиче-
ские, национально-этнические, культурные и т.п.);
ïî направлению изменений (движения, контрдвижения и аль-
тернативные движения, когда имеют место симметричные
пары типа «левые — правые», «сионисты и антисемиты»,
«атеисты и фундаменталисты» и т.п.);
ïî отношению к современности (движения старые, построен-
ные по классовому принципу и ориентированные на экономические и политические интересы — тредюнионистские, рабочие и фермерские движения, и движения новые, очень
разнородные по своему социальному составу и выдвигающие
на передний план общечеловеческие проблемы — экологическое, феминистское движение, движение за мир и т.п.);
ïî целям предполагаемых изменений (движения «социально-
политические», направленные на изменения в политике, экономике, и движения «социокультурные», нацеленные на изменение личности, ее жизненных ценностей, например, религиозные и многие молодежные движения).
Все социальные движения, независимо от их типа, проходят
сходные стадии развития. Можно выделить четыре такие стадии:
возникновения, мобилизации, формализации и институционализации.
Íà стадии возникновения у людей появляется чувство социальной
несправедливости по отношению к происходящим в обществе пере-
11. Социальные изменения и социальные процессы
283
менам, ощущение неуверенности в завтрашнем дне,– возникает социальная напряженность. Появляются агитаторы и организаторы
движений, все требуют начала активных действий — происходит
идеологическое осознание сложившегося положения. Чтобы движение заявило о себе открыто, вышло наружу, необходимо некоторое
событие, повод, прецедент. Если этого не происходит, движение
распадается, так и не превратившись в организованную силу.
Íà стадии мобилизации движение приобретает массовость, выдвигает лидеров, внутренне дифференцируется на элиту и рядовых
членов, активистов и сочувствующих, последовательных сторонников и случайных попутчиков. выделяются ведущая элита и рядовые
члены. Эта стадия занимает короткий промежуток времени и при
благоприятных обстоятельствах непосредственно переходит в стадию организационного оформления социального движения.
Íà стадии формализации социальное движение превращается в
организацию со своей структурой, идеологией, программой, стратегией и тактикой. Не все социальные движения проходят эту стадию, но именно организация позволяет социальному движению
добиться значительных изменений в обществе, направить энергию
возбужденных масс на достижение строго определенных целей.
Стадия формализации также занимает короткий промежуток времени и довольно быстро сменяется стадией институциализации.
Íà стадии институционализации социальное движение интегрируется в существующую социальную структуру общества и превращается в социальный институт по защите интересов своих членов,
со своим чиновничьим аппаратом, статусно-ролевой иерархией,
своими правилами поведения, символикой, униформой, зданиями,
автомобилями, спонсорами и т.д.
Какие условия способствуют развитию социальных движений?
На уровне общества в целом такими условиями являются утрата
социальной стабильности, социальная дезорганизация и аномия, в
результате чего многочисленные слои населения начинают испытывать неудовлетворенность существующим положением. Вместе с
тем сама по себе социальная нестабильность не делает автоматически все взрослое население участниками социальных движений.
В любом социальном движении изначально присутствует некоторое устойчивое ядро, состоящее из убежденных активистов, однако по мере того, как движение набирает силу, к нему присоединяются самые разные люди. Одни — из простого сочувствия целям
движения, другие — в поисках смысла жизни, третьи — в расчете
на какие-то личные выгоды, четвертые — в силу особого критического склада ума, психики и т.п. И конечно, любое социальное
284
II. Основы социологического анализа общества
движение привлекает к себе индивидов, занимающих маргинальные
позиции в обществе и испытывающих чувство общей социальной
неудовлетворенности, растерянности, неуверенности в завтрашнем
дне — это мигранты, безработные, демобилизованные и т.п.
Какую же роль играют социальные движения в развитии общества? Они представляют собой один из механизмов самоизменения
общества, один из двигателей человеческой истории. Большинство
движений несет в себе и созидательный, и разрушительный потенциал, поэтому их воздействие на общество бывает трудно оценить
однозначно. Не каждое движение оказывается понятым его современниками, но каждое вносит в общество какие-то изменения, которые могут проявляться не сразу, а спустя долгое время. Изменения, вносимые социальными движениями, могут быть весьма болезненными или непонятными для окружающих, однако, именно
они, в конечном счете, двигают историю вперед.
В начале радикальных реформ 90-х годов ХХ в. в России начали
происходить глубокие социальные перемены практически во всех
сферах жизни общества. Изменениям подверглись институты собственности и власти, социальная структура общества, жизненные
ценности, мотивы поведения людей. Изменился характер взаимоотношения между классами и социальными слоями общества, появились новые центры солидарности и враждебности.
Вместе с тем реформы 90-х годов проводились крайне непоследовательно и не всегда в интересах всего общества. Прогресс в сфере духовной (свобода слова, совести, доступ к информации) сопровождался в этот период регрессом в сфере экономики, в области
науки и образования, а становление нового класса собственниковпредпринимателей происходило на фоне резкого падения уровня
жизни основной массы населения.
На всех этажах социальной структуры российского общества
конкуренция доминировала над всеми другими социальными процессами. Внутри элиты шла непрерывная борьба за передел власти
и собственности, основная же масса населения просто стремилась
выжить, приспособиться — меняла привычки, приобретала новые
навыки, искала новые источники дохода. Те же, кто не мог приспособиться к новым условиям подвергались маргинализации. В обществе резко выросли уровни преступности, коррупции, смертности —
страна все больше погружалась в состояние системного кризиса.
В условиях расширившихся политических свобод и массовой
социальной неудовлетворенности возникло множество социальнополитических движений. Диапазон их был весьма широк: от леворадикальных, необольшевистских — до праворадикальных (нацио-
11. Социальные изменения и социальные процессы
285
налистических и неофашистских). К концу первого десятилетия
реформ в российском обществе начали преобладать «центробежные» тенденции — страна оказалась на грани распада.
В 2000-е годы ситуация в российском обществе постепенно стала меняться к лучшему. В течение первого десятилетия XXI в. удалось преодолеть центробежные тенденции и сохранить государственную целостность России. Социально-политические движения,
возникшие в предыдущее десятилетие, постепенно утратили свое
влияние — в стране сложилась относительно устойчивая многопартийная система с одной доминирующей партией.
Общество восстановило социальную стабильность, однако, полностью решить социальные проблемы, доставшиеся ему от 90-х годов прошлого столетия, так и не удалось.
В числе этих проблем низкий уровень жизни основной массы
населения, увеличение разрыва между «бедными» и «богатыми»,
коррупция, слабость экономики, депопуляция населения, нехватка
рабочей силы и др.
Нерешенность названных проблем тормозит движение общества
вперед. Однако сегодня речь идет не только о преодолении наследия 90-х годов На рубеже второго десятилетия XXI в. Россия оказалась перед очередным инновационным вызовом — необходимостью
полного обновления технологической базы и связанной с ней социальной инфраструктуры.
Преобразования такого масштаба возможны лишь в условиях
консолидации всех слоев общества, и наличия в нем активной части населения способной к их проведению. Однако и на момент начала реформ, и по сегодняшний день, в стране отсутствует единая
для всех социальных слоев общества система жизненных ценностей
и общепризнанных законных средств их достижения. То, что признается в качестве жизненной цели одними социальными слоями,
категорически отрицается другими. Так, например, если одни считают перепродажу товаров с целью получения прибыли естественной и законной, то другие решительно не приемлют это средство
достижения благополучия, признавая в качестве такового только
собственный труд и творческое самовыражение.
Сейчас в России сосуществуют и конкурируют между собой сразу
несколько систем жизненных ценностей:
ценности индустриального общества, ориентированные на вы-
сокий уровень производства, массового образования и потребления;
ценности дикого нецивилизованного капитализма с его ориен-
тацией на наживу и стяжательство;
286
II. Основы социологического анализа общества
ценности постиндустриального общества, в центре которых
творческий труд ради самореализации; ценности предшест-
вующего советского периода, тесно связанные с ценностями
традиционного общества.
Несовпадение базовых жизненных ценностей у разных слоев
населения приводит к тому, что процессы кооперации и сотрудничества, столь необходимые для модернизации страны, не являются
доминирующими в российском обществе
1
.
Среди активной части населения преобладают процессы соперничества и конкуренции, которые протекают порой в крайне нецивилизованных формах (рейдерство, коррупция, криминал), а приобретенные богатства переправляются за рубеж.
Значительная часть российского населения не имеет необходимых материальных и культурных возможностей для того, чтобы начать «жить по-новому». В их числе — отсутствие накоплений, «первоначального капитала», несоответствующий современным требованиям уровень общего и профессионального образования, отсутствие или неразвитость способностей к рациональной самоорганизации, умения полагаться на самого себя, свой труд, и, наконец, элементарное социальное иждивенчество — привычка получать все
блага сверху, от государства. Эти слои населения включены в ïðî-
цессы приспособления к сложившейся в обществе ситуации, которые
также периодически выходят за рамки правового поля.
Отсутствие в российском обществе прочного общенационального единства и неоднородность в социокультурном отношении являются главным препятствием на пути его дальнейшего поступательного развития. Достигнутая в России в первое десятилетие
2000-х годов социальная стабилизация не является устойчивой. В силу
нерешенности многих социальных проблем она неизбежно будет
сопровождаться различного рода кризисными явлениями. Этот
процесс, скорее всего, будет протекать в виде приливов и отливов
до тех пор, пока в российском обществе не сложится единая для
большинства населения система ценностных ориентаций и соответствующая ей статусная иерархия.
1
Яницкий О.Н. Социальные ограничения модернизации России // Социологические исследования. 2010. ¹ 7; Лапин Н.И. Социокультурные факторы российской стагнации и модернизации // Социологические исследования. 2011. ¹ 9.
Глава 12
Социальный конфликт
12.1. Источники, причины и структура
социального конфликта
Конфликты в обществе, социальные конфликты — одна из
главных проблем, изучаемых социологией. Конфликты пронизывают все сферы общественной жизнедеятельности, что послужило для
некоторых ученых основанием объявить их присущими самой природе общества, а, следовательно, вечными. В то же время, конфликты в обществе, зачастую сопровождаются многочисленными
человеческими жертвами, утратой разнообразных жизненно важных
ресурсов. Поэтому общественным сознанием они во всей полноте
эмоциональной окраски воспринимаются как мешающие нормальной жизни и требующие искоренения
Фактически, все проблемы, изучаемые в курсе социологии, связаны с проявлениями социального конфликта. Так, рассмотрение
общества как системы предполагает поиск путей устранения конфликтов дестабилизирующих ее, изучение социальных общностей с
позиций их конфликтогенного потенциала. Проблема личности неразрывно связана с противоречивым вплоть до конфликта процессом социализации, межличностными конфликтами и конфликтами
личности и общества. Девиантное поведение само, являясь во многом порождением социальных конфликтов, порождает новые конфликты в обществе и группе. Социальное неравенство в крайних
своих формах порождает конфликты, а система социальной стратификации постоянно содержит возможность конфликта оспариваемых социальных статусов. Социально-демографическая и национально-этническая структура общества представлены конфликтами
их основных субъектов. Социальные процессы в силу реализуемого
в них взаимодействия факторов объективного и субъективного порядков зачастую реализуются в конфликтной форме.
1
.
1
Дмитриев А.В. Конфликтология: Учеб. пособие. М.: Гардарики, 2000. С. 164—165.
288
II. Основы социологического анализа общества
Несомненную актуальность изучению социального конфликта
придает практика привлечения сотрудников органов внутренних дел
к разрешению его отдельных видов.
В самом общем виде конфликт понимается как столкновение
противоположных сторон какого-либо явления или процесса. Сам
термин происходит от латинского слова conflictus, что и означает
столкновение. Исходным для научного определения понятия «социальный конфликт» является его дефиниция, данная одним из классиков социологии конфликта Л. Козером. Он характеризовал его
как борьбу за ценности и притязания на определенный статус,
власть и ресурсы, в которой целями противника являются нейтрализация, нанесение ущерба или устранение соперника
1.
Однако методология определения сущности социального конфликта восходит к законам и принципам диалектики и, в частности, закону единства и борьбы противоположностей. Источниками
социального конфликта являются постоянно воспроизводимые антагонистические противоречия, возникающие между людьми, социальными общностями, занимающими противоположное положение
в стратификационной структуре общества. В социологии выделяются причины, непосредственно вызывающие конфликты в обществе:
противоположность социальных статусов, определяющих воз-
можности удовлетворения потребностей в социальных благах.
Определяющую роль здесь играет социальная дифференциация, которая в условиях дефицита материальных и духовных
благ увязывает разделение общественно значимого труда с их
неравномерным распределением в пользу одних индивидов и
общностей в ущерб другим. Возникающее при этом явление
социальной депривации приводит к соответствующему распределению социальных статусов, характеризующихся как
противоположные и приводящие к социальному противоборству, конфликтам. В основе этого противоборства лежат коренные потребности, которые, будучи осознанными, выступают в качестве интересов социальных субъектов;
противоположность целей, ценностей, стереотипов поведения;
неадекватность социального управления. Она может прояв-
ляться в субъективизме при принятии решений, выборе неадекватных способов и средств их выполнения, игнорировании интересов индивидов и социальных групп, ущемлении их
законных прав;
1
Coser L.A. The Functions of Social Conflict. London: Free Press, 1956. P. 8.
12. Социальный конфликт
289
искажение информации в процессе межличностной и меж-
групповой коммуникации. Это может происходить как случайно, так и осуществляться целенаправленно в интересах
манипулирования сознанием и поведением противника. Неполная информация, полуправда, откровенная ложь, распространение слухов (о повышении цен на продукты питания,
отмене льгот для отдельных категорий населения, национализации части предприятий, находящихся в частной собственности) могут привести к неадекватным социальным акциям, в
1
том числе с применением насилия.
Социальный конфликт — это предельный случай обострения социальных противоречий, выражающийся в многообразных формах
борьбы между индивидами и различными социальными общностями, направленной на достижение экономических, социальных, политических, духовных интересов и целей, нейтрализацию или устранение действительного или мнимого соперника и не позволяющей ему добиться реализации его интересов.
Социальный конфликт представляет собой социальное взаимодействие особого рода, некий антипод солидарного взаимодействия,
интегрирующего индивидов в общности и общество в целом. В нем
представлены все структурные составляющие социального взаимодействия: субъекты конфликта с присущими им установками и мотивациями, их негативные взаимные ожидания, детерминированные антагонизмом, сознательные целенаправленные действия подавления или уничтожения оппонента, проводники социального
взаимодействия в виде разнообразных средств воздействия на противника.
Конфликтное взаимодействие — это всегда угроза распада определенного социального единства, угроза существованию одной из
сторон противоборства. В социальном конфликте один из конфликтеров проявляет большую жизнеспособность и может существовать в условиях, исключающих противостоящего участника конфликта, без него. В связи с этим, по крайней мере, для одного из
участников конфликта актуальным является устранение противоборствующей стороны. При экстремальном развитии конфликта это
может быть и физическое устранение. Но не обязательно. Общественная жизнь дает массу примеров устранения посредством коренного изменения основ социального статуса. Сюда относятся и конкуренция между хозяйствующими субъектами, приводящая к разорению, и стремление конфликтующих супругов избавиться друг от
1
Coser L.A. The Functions of Social Conflict. London: Free Press, 1956. P. 8.
290
II. Основы социологического анализа общества
друга, а в марксистской трактовке и завершение классовой борьбы
между пролетариатом и буржуазией созданием нового общества без
нее. В таких случаях говорят о так называемой онтологической от-
носительности, когда одна из сторон отказывает другой в существовании, исключает ее из своего социального бытия. Это проявляется в создании образа врага, когда противнику не доверяют, возлагают на него вину за все негативные последствия противоборства, испытывают негативные ожидания от любых его действий, само его существование отождествляют со злом, отказывают в сочувствии и т.п.
Социальный конфликт представляет собой не констатацию
факта антагонизма, а процесс его снятия, в ходе которого разрешаются антагонистические противоречия. Это означает, что он предстает как особая разновидность социального процесса, для которой
характерно осуществление совокупности последовательных действий, направленных на нанесение неприемлемого ущерба или уничтожение противодействующего социального субъекта. Как социальный процесс конфликт в обществе проявляется в различных поведенческих реакциях на обстоятельства и действия социального
контрагента. Для него характерно сочетание объективных и субъективных компонентов, рациональных и иррациональных действий.
В то же время социальный конфликт в его процессуальном воплощении может быть охарактеризован как определенный вид деятельности, т.е. системы сознательных целенаправленных действий для
получения необходимого результата. Это позволяет в полной мере
использовать применительно к социальному конфликту деятельностный подход, включая изучение в качестве его составляющих противоборствующие субъекты с их целями и мотивациями, избранными формами, методами, принципами и средствами борьбы, а
также осуществляемыми на различных этапах его развития операциями и конечными результатами.
Сущность конфликтов проявляется в их функциях, которые
представляют собой основные роли, которые они играют в обществе. Козером выделены следующие функции социального конфликта:
функция разрядки напряженности. Это означает, что конфликт
служит своего рода «клапаном сброса давления», возникшего
в отношениях социальных субъектов, требующего мобилизации всех сил и ресурсов для выхода из нетерпимой ситуации;
коммуникативно-информационная функция. Ее суть в том, что
оппоненты в ходе столкновений получают новую информацию об окружающей социальной среде, испытывают друг
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]