Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология глобализации. Учебное пособие для вузов
.pdf
p=ƒдел 1. cл%K=л,ƒ=ц, " -%*3“е “%ц,%л%г,, , д!3г,. “%ц,=ль…/. …=3*
111
Таблица 3
Содержание культурной глобализации, по М. Уотерсу
Измерение
Ландшафт
священного
Этнический
ландшафт
Экономический
ландшафт
Медийный
ландшафт
Ландшафт досуга Универсальный туризм и
*
Инфранационализм — национализм составных частей наций, субэтносов.
** Супранационализм — национализм общности наций, объединенных общими
региональными или иными основаниями.
Идеально-типический образец
глобализации
Детерриториализованная
религиозная мозаика
Детеррриториализованный
космополитизм и
многообразие
Потребление симуляций и
репрезентаций
Глобальное распределение
образов и информации
«конец туризма»
Текущее состояние
Релятивизация и
фундаментализм
Возникновение
инфранационализма * и
супранационализма **
Развитая дематериализация
товаров
Дерегионализация
распределения образов и
информации
Деклассификация субъектов и
объектов
1
Уотерс с помощью данных этих трех таблиц выразил свое представление о том, каковы проявления и характеристики процессов
глобализации в сферах экономики, политики и культуры в контек сте
настоящего и в контексте будущего. Именно будущее фактиче ски
имеется в виду, когда Уотерс говорит об «идеально-типическом образце глобализации». Как видим, его позиция — это позиция наблюдателя, хладнокровно принимающего происходящие изменения.
В этом случае речь не идет о критике глобализации в ее текущих формах, о стремлении к иным перспективам, нежели существующие.
Уотерс рассматривает и проблему начала глобализации. Как полагает М. Уотерс, существуют три принципиальных подхода к определению хронологических рамок истоков глобализации.
1. Глобализация имманентно присуща истории человечества и
началась еще в древнейшие времена. Феноменами глобализации
в этом случае называют империи Александра Македонского, Римскую империю, империю Чингисхана, Золотую Орду, Священную
империю германской нации, империю Наполеона и т. д. Дороги Римской империи и Золотой Орды — то же сжатие пространства-времени и детерриторализация, хотя и конечно, меньшего масштаба, чем
то, что в нашу эпоху предполагается реактивной авиацией, телевидением и Интернетом.
2. Глобализация связана с модернизацией и капитализмом и, следовательно, имеет свое начало в XV–XVII вв.
1
Waters M. The Globalization. P. 157.
112
q%ц,%л%г, гл%K=л,ƒ=ц,,
3. Глобализация — недавнее явление, связанное с последними
десятилетиями. Его связывают с постиндустриализацией, эпохой
постмодерна, революцией средств коммуникации, концом «холодной войны», которая привела к снятию барьеров между Западом и
1
Востоком
.
Шведский ученый Горан Терборн в 2000 г. выделил шесть волн
глобализации, происходивших в истории: 1) с III по VII в. нашей эры,
когда происходила глобализация религий (христианство, ислам),
2) конец XV в., когда начались европейские колониальные завоевания, 3) конец XVIII и начало XIX в., когда глобализация была результатом различных взаимодействий между европейскими странами,
4) с середины XIX до 1918 г. — расцвет европейского империализма,
5) период после II Мировой войны, 6) период после холодной войны.
Согласно Терборну, глобализация не есть атрибут современного
мира, она возникла еще в Древнем мире2.
Концепция Э. Гидденса. Английский социолог Энтони Гидденс
(Antony Giddens) утверждает, что «глобализация в том виде, в каком
мы с ней сталкиваемся, — во многом явление не только новое, но и
революционное. И все же мне кажется, что ни скептики, ни радикалы не осознали должным образом суть самого явления и тех последствий, что оно нам несет. Обе группировки рассматривают его почти
исключительно с экономической точки зрения. А это ошибка. Глобализация охватывает не только экономическую, но и политическую,
технологическую, культурную сферы… Глобализация касается не
только того, что находится «где-то там» далеко и не связано с жизнью
конкретного человека. Это явление находится в «непосредственной
близости» и от нас, воздействуя на самые интимные и личные аспекты нашей жизни»3. Гидденс в своей книге «Последствия современности», первое издание которой вышло в 1990 г., подходит к понятию
глобализации через понятие современности (modernity), т. е. современного общества, общества, возникшего в Новое время, капиталистического общества. В числе связанных друг с другом источников
динамизма современного общества Гидденс называет: 1) отделение
пространства от времени, 2) развитие механизмов разгерметизации
социальных структур (disembedding mechanisms) и 3) рефлексивное
усвоение знания. Одновременно это и три черты современных
институтов. Как полагает Гидденс, существуют четыре основных измерения современности: а) капитализм (накопление капитала в контексте конкуренции на рынках труда и товаров), б) слежение (распо-
1
Waters M. The Globalization. Р. 4.
2
Ritzer G. Globalization. A basic text. Chichester: Wiley-Blackwell, 2010. P. 37–38.
3
Гидденс Э. Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь. М., 2004.
С. 27–29.
p=ƒдел 1. cл%K=л,ƒ=ц, " -%*3“е “%ц,%л%г,, , д!3г,. “%ц,=ль…/. …=3*
113
ряжение информацией и социальный надзор), в) военная мощь (распоряжение средствами насилия в контексте индустриализации
войны) и г) индустриализм (трансформация природы: развитие
1
«искусственной среды»)
.
Глобализация, полагает Гидденс, усиливает все эти характеристики современности. Он пишет: «Итак, глобализация может быть
определена как интенсификация всемирных социальных отношений, которые связывают отдаленные местности таким образом, что
события в данной местности определяются событиями, протекающими за много миль от них и наоборот. Это диалектический процесс,
поскольку такие локальные события могут развиваться в направлении, противоположном тем удаленным от них отношениям, которые
сформировали эти события. Местные трансформации — это такая
же часть глобализации, как и горизонтальное расширение социальных связей в пространстве и во времени. Следовательно, всякий, кто
сегодня изучает города, где бы ни находясь, осознает, что то, что происходит в отдельном районе, скорее всего, определяется факторами — такими, как мировые валюты и товарные рынки — действующими на данный район с неопределенно далеких расстояний. При
этом результат не с необходимостью и даже не в обычном порядке
является единой совокупностью одинаково направленных изменений, а включает в себя противоположные друг другу тенденции. Процветание городского района Сингапура может быть детерминировано посредством сложной сети глобальных экономических связей
с обнищанием района в Питтсбурге, продукты экономики которого
оказываются неконкурентоспособными на мировых рынках»2. Гидденс указывает еще один пример: рост национализма в Европе и
в других регионах мира. Развитие глобальных социальных отношений часто приводит к ослаблению тех аспектов националистических
чувств, которые связаны с национальными государствами, но может
и обусловливать возникновение локальных националистических
чувств, т. е. связанных с отдельными территориями внутри государства, с субэтносами и т. д. Речь идет о местных национализмах (в Каталонии, в Боснии-Герцеговине, на Шри-Ланке и т. д.), которые не
были направлены против глобализации, поскольку являлись следствием глобального распространения институтов национального самоопределения, демократизации и рационализации власти. Гидденс
пишет, что в условиях ускоренной глобализации национальное государство становится «слишком маленьким для решения больших проблем и слишком большим для решения маленьких проблем», исполь-
1
Giddens A. The Consequences of Modernity. P. 59.
2
Ibid. P. 64–65.
114
q%ц,%л%г, гл%K=л,ƒ=ц,,
зуя формулу создателя концепции постиндустриального общества
Д. Белла1.
Гидденс выделяет четыре измерения глобализации: 1) мировая
капиталистическая экономика, 2) система национальных государств, 3) мировой военный порядок и 4) международное разделение труда. Основными субъектами глобальной экономики выступают корпорации, основными субъектами глобальной политики — национальные государства, основными субъектами мирового военного
порядка — вооруженные силы стран и их военные блоки, основным
субъектом международного разделения труда — индустриализм и
машинные технологии. Действуя в единстве, они создают единый,
глобальный мир.
Концепция Л. Скляра. Английский ученый Лесли Скляр (Leslie
2
Sklair) создал концепцию глобальной капиталистической системы
.
Он полагает, что идея глобализации основана на том, что многие
со временные общественные проблемы не могут быть адекватно
изучены на уровне национальных государств и отношений между
ними. Необходимо исходить из глобальных процессов. Скляр полагает, что глобальная система основана на транснациональных
практиках, т. е. практиках, которые порождаются негосударственными акторами и легко преодолевают государственные границы.
Транснациональные практики развертываются в трех сферах —
экономической, политической и культурно-идеологической. Таким образом, глобальная система основана на взаимодействии
транснациональных экономических практик, транснациональных
политических практик и транснациональных культурно-идеологических практик. Каждая из трех видов практик характеризуется
наличием основной институциональной формы (института, локуса), которая ее все же не исчерпывает. С точки зрения Скляра, основным институтом транснациональных экономических практик
являются транснациональные корпорации, основным институтом
транснациональных политиче ских практик выступает транснациональный капиталистический класс, основным институтом транснациональных культурно-идеологических практик служат культура и
идеология консюмеризма. Задачей исследователей является, как
пишет Скляр, понять то, как действуют транснациональные корпорации, транснациональные капиталистические классы, а также
культура и идеология консюмеризма для того, чтобы трансформировать мир в рамках глобального капиталистического проекта. Ка-
1
Ibid. P. 65.
2
См. напр.: Sklair L. Competing Conceptions of Globalization // Journal of World-
Systems Research. V. 2. Summer. 1999. Р. 143–163.
p=ƒдел 1. cл%K=л,ƒ=ц, " -%*3“е “%ц,%л%г,, , д!3г,. “%ц,=ль…/. …=3*
115
саясь аспекта культуры и идеологии, Скляр указывает, что транснациональные практики глобальной капиталистической системы
являются гегемоническими. Это значит, что они терпят только те
локальные практики, которые не угрожают глобальному капиталистическому проекту. Скляр пишет, что «если же локальные практики бросают вызов глобальной капиталистической системе, то
они либо 1) быстро коммерциализируются и инкорпорируются
в систему («любительские» Олимпийские игры, культура хиппи),
либо 2) маргинализуются, впадая в обскурантизм (например, антиконсьюмеристский инвайронментализм, общинные формы жизни), либо 3) в случае если ни одна из стратегий не работает, тогда
глобальный капитализм будет стремиться разрушить эти локальные практики (например, антиконсьюмеристски настроенных
1
бродяг [anti-consumerist travelling people])»
. По мысли Скляра,
культур-идеология консюмеризма повсеместно теснит, уничтожает или трансформирует локальные культуры. В центре внимания
Скляра находится возникновение и развитие транснационального
капиталистического класса как наиболее важного субъекта глобализации. Представим позицию Скляра в табличном виде (табл. 4).
Таблица 4
Транснациональный капиталистический класс, по Л. Скляру
2
Транснациональные
практики
Экономическая сфера:
транснациональный
капитал;
интернациональный
капитал;
государственный капитал
Политическая сфера:
менеджеры ТНК,
глобальные
бюрократы, политики и
профессионалы;
региональные блоки;
возникающие
транснациональные
государства
1
Sklair L. Capitalism and development in global perspective // Capitalism and
development / Edited by L. Sklair. Taylor & Francis e-Library. 2002. Р. 178–179.
2
Sklair L. Competing Conceptions of Globalization // Journal of World-Systems
Research. V. 2. Summer. 1999. P. 157.
Ведущие институты Интегрирующие агенты
Экономические силы:
глобальные ТНК;
мировой банк, МВФ, BIS;
государственные ТНК
Политические силы:
глобальные бизнесорганизации, организации
по проведению политики
открытых дверей *, ВТО,
партии и лобби;
Европейский союз,
НАФТА, АСЕАН;
ООН,
неправительственные
организации
Глобальная бизнес-элита
Глобальная политическая
элита
116
Культурноидеологическая сфера:
Консьюмеризм;
Транснациональный
неолиберализм
* Open-door agencies.
Культурноидеологические силы:
предприятия торговли,
масс-медиа;
фабрики мысли
(think tanks), элитные
социальные движения
Глобальная культурная
элита
q%ц,%л%г, гл%K=л,ƒ=ц,,
Окончание таблицы 4
Концепция Дж. Ритцера. Американский социолог Джордж Ритцер
(George Ritzer) дает следующее определение глобализации: «Глобализация — это транспланетный процесс (процессы), предполагающий
возрастание текучести и увеличение разнонаправленных потоков людей, предметов, мест и информации, равно как и структур, с которыми
они сталкиваются и которые они порождают»1. Ритцер указывает на
события, которые можно было бы назвать исходными пунктами начала глобализации: Римская республика (впоследствии Римская империя) с ее обширными завоеваниями, распространение христианства
в эпоху Римской империи и после ее падения, распространение ислама, начиная с VII в., походы викингов из Европы в Исландию, Гренландию и в Северную Америку в IX–XI вв., средиземноморская торговля
в Средние века, деятельность банков итальянских городов-государств,
завоевания армий Чингисхана и его наследников, дошедших из Монголии до Восточной Европы в XIII в., европейские купцы вроде Марко
Поло с их путешествиями в конце XIV в. вдоль шелкового пути в Китай, открытие Америки Колумбом в 1492 г., а также Васко да Гама,
котrорый обогнул мыс Доброй Надежды в 1498 г. и кругосветное путешествие экспедиции Магеллана в 1522 г., европейский колониализм,
особенно в XX веке, глобальная эпидемия испанского гриппа в начале
XX в., две мировые войны в первой половине XX в.2.
Важными вехами развития глобализации в недавнем прошлом
Ритцер называет следующие события второй половины XX в.:
1956 г. — прокладка первого трансатлантического телефонного кабеля, 1958 г. — первый трансатлантический перелет из Нью-Йорка
в Лондон авиакомпании Pan American. 1962 г. — запуск спутника
Telstar и начало благодаря этому трансатлантического телевещания,
1966 г. — передача со спутника изображения планеты Земля, что
подчеркнуло ее уникальность и способствовало появлению глобального сознания, т. е. сознания принадлежности всех жителей планеты к единому человечеству. 1970 г. — создание электронной системы межбанковских клиринговых расчетов (Clearing House Interbank
1
Ritzer G. Globalization. A basic text. Chichester: Wiley-Blackwell, 2010. P. 2.
2
Ibid. P. 39.
p=ƒдел 1. cл%K=л,ƒ=ц, " -%*3“е “%ц,%л%г,, , д!3г,. “%ц,=ль…/. …=3*
117
Payment System), которая сделала возможным электронный перевод
средств в глобальных масштабах финансовыми институтами,
1977 г. — создание Международной межбанковской системы передачи информации и совершения платежей (Society for Worldwide
Interbank Financial Telecommunications), организации, которая сделала возможным перевод финансовых средств в глобальном масштабе индивидуумами, 1988 г. — создание современного Интернета,
основанного на сети Arpanet, которая, в свою очередь, была создана
в военных целях в США в 1969 г., сентябрь 2001 г. — террористическая атака на башни-близнецы в Нью-Йорке и на Пентагон в Вашингтоне, а также террористические атаки в Мадриде в 2004 г., в Лондо-
1
не в 2005 г. и другие
. Кроме того, к важным вехам глобализации Ритцер относит превращение США в единственную сверхдержаву
в конце XX в., распад СССР и завершение холодной войны, процессы американизации мира и появление настоящих транснациональных компаний, хотя их предшественники существовали еще в
XVIII–XIX вв., будучи ассоциируемыми только с определенными
странами — Великобританией, Германией, Голландией и т. д.
Наконец, еще одной приметой глобализации является возникновение дискуссий сторонников глобализации и ее противников, которых Ритцер называет глобалофилами и глобалофобами соответственно. Безоговорочными сторонниками глобализации являются
приверженцы либерально-капиталистических взглядов. Глобализацию критикуют и левые, которые выступают против глобализации
в ее неолиберальной форме, и правые (консерваторы), которые выступают за возврат к порядкам, предшествовавшим современной
эпохе глобализации2.Примером первых, как полагает Ритцер, может
послужить всемирно известный американский философ, лингвист и
леворадикальный публицист Ноам Чомски (Noam Chomsky), примером вторых — популярный американский тележурналист Лу Доббс
(Lou Dobbs). Чомски критикует капитализм, транснациональные
компании и внешнюю политику США, Доббс недоволен переносом
производства из США в развивающиеся страны (аутсорсинг), иммиграцией в США, упадком американского среднего класса. Чомски
по своим политическим взглядам является анархо-синдикалистом,
тогда как Доббс — представитель консервативного крыла Республиканской партии.
Концепция У. Робинсона. Американский ученый-марксист
Уильям Робинсон (William Robinson) писал в 2010: «Глобализация,
на мой взгляд, составляет новую эпоху в эволюции современного
1
Ritzer G. Globalization. A basic text. P. 38–39.
2
Ibid. P. 50–54.
118
q%ц,%л%г, гл%K=л,ƒ=ц,,
мирового капитализма, характеризующуюся большим количеством фундаментальных сдвигов внутри капиталистической системы.
Эти сдвиги включают в себя: 1) переход от мировой экономики или
обращения капитала в национальных границах в условиях интегрированного интернационального рынка к глобальной экономике или накоплению в глобальном масштабе; 2) развитие подлинно
транснационального капитала и интеграции каждой страны в новую
систему глобального производства и глобальных финансов; 3) появление нового транснационального капиталистического класса,
т. е. классовой группы, основанной в первую очередь на глобальном
обращении и накоплении капитала, а не на обращении и накоплении в национальных границах; 4) становление транснационального государства, гибкой сети, включающей в себя наднациональные
политические и экономические институты и аппарат национальных
государств, которые переплелись и подверглись трансформации под
воздей ствием транснациональных сил; 5) появление новых отно-
1
шений неравенства и господства в рамках глобального общества»
.
Говоря о «новых отношениях неравенства и господства», Робинсон
имеет в виду транснациональное социальное и классовое неравенство и господство, которое выходит за пределы географического и
территориального противостояния, воплощенного, например, в схеме «Север–Юг», «Запад–Восток» и т. д. В глобальном обществе,
полагает Робинсон, транснациональное классовое неравенство пронизывает любую страну и одновременно мир в целом.
Классификации концепций глобализации. Мировая социальная
наука создала уже так много подходов к проблеме глобализации, что
возникла потребность систематизировать их. В связи с этим уже
в 1990-е гг. возникли классификации концепций глобализации.
Австралийский ученый М. Уотерс резюмировал итоги развития
мировой глобалистики к середине 1990-х гг., выделив шесть пунктов.
1. Глобализации начинается по крайней мере одновременно
с модернизацией и, следовательно, развертывается вот уже начиная
с XVI в. Глобализация предполагает возникновение мировой экономической системы, международных отношений между государствами и глобальной культуры, т. е. осознания этих процессов. Эти процессы ускоряются со временем, и ныне протекает их самая интенсивная фаза, пишет Уотерс.
2. Глобализация предполагает систематическую взаимосвязь и
взаимодействие всех индивидуальных социальных связей, сущест-
1
Robinson W. The Crisis of Global Capitalism: Cyclical, Structural, or Systemic? //
The Great Credit Crash / Ed. Martijn Konings. London: Verso, 2010. P. 289.
p=ƒдел 1. cл%K=л,ƒ=ц, " -%*3“е “%ц,%л%г,, , д!3г,. “%ц,=ль…/. …=3*
119
вующих на планете. С возникновением вполне глобального контекста ни одно социальное отношение или совокупность социальных
отношений не может остаться изолированным, ограниченным. Любое отношение связано с другими отношениями, испытывает их
влияние и влияет на них. Это особенно верно в отношении территориального фактора, поскольку географические границы отступают
под натиском глобализации. Глобализация приводит к росту вовлеченности и унификации человеческого общества.
3. Глобализация предполагает феноменологию сжатия. Речь идет
об уменьшении планеты, аннигиляции пространства в связи с тем,
что уменьшается время, необходимое для того, чтобы добраться от
одной точки до другой. Большую роль здесь играет и унификация
представлений о времени. Пространство и время съеживаются.
4. Феноменология глобализации рефлексивна. Жители планеты
осознанно ориентируются на мир как целое. В частности, компании
рассматривают мир как единый рынок, правительства исходят из
единых норм и стремятся поддерживать мировой порядок, в том
числе и с помощью военной силы.
5. Глобализация предполагает крах противоположности универсализма и партикуляризма. Ранние фазы глобализации характеризовалась дифференциацией между сферами, в которых, с одной стороны, применялись общие и рациональные стандарты, и сферами,
в которых, с другой стороны, реализовывалась партикулярность и
личность как таковая была высшей ценностью. Эта дифференциация выражалась в хорошо известных социологических различениях
между жизненными шансами и жизненным стилем, между
Gesellschaft и Gemeischaft, между сферой публичного и сферой частного, между работой и домом, между системой и жизненным миром.
Это отделение разных сфер друг от друга опиралось на границы во
времени и пространстве, но в связи с аннигиляцией пространства и
времени благодаря глобализации эти различения потеряли свое былое значение. Каждая личность, вступая в любое отношение, является одновременно и индивидуальностью, и представителем человеческого рода. Любой человек говорит одновременно: «Я как таковой» и «У меня есть права», — отмечает Уотерс.
6. Глобализация предполагает соединение риска и доверия, напоминающее древнего двуликого бога Януса. В предшествующие
эпохи человек доверял только непосредственному, известному, настоящему и материальному. Выходить за пределы всего этого означало обречь себя на риск понести ущерб или подвергнуться эксплуатации. В условиях глобализации индивидуумы доверяют не известным им лично стям, безличным силам и нормам, например, «рынка»
или «прав человека», а образцам символического обмена, которые
120
q%ц,%л%г, гл%K=л,ƒ=ц,,
неподвластны контролю любого конкретного индивида или группы
индивидов1.
Американский ученый Л. Скляр в статье «Конкурирующие кон-
2
цепции глобализации»
(1999) предложил выделить четыре исследовательских кластера, сложившихся в мировой социологии к началу
XXI в.: 1) мир-системный подход; 2) подход глобальной культуры;
3) подход глобального общества и 4) подход глобального капитализма.
1) Мир-системный подход (И. Валлерстайн и его школа), который предполагает выделение в мировой системе ядра, полупериферии и периферии в контексте международного разделения труда
в капиталистической мир-системе. В этом случае речь идет именно
о школе Валлерстайна, поскольку для исследователей этого направления характерно довольно четко выраженное тематическое, методологическое и категориальное единство. Этим данный подход отличается от трех других, поскольку в рамках последних подобного
единства нет.
2) Подход глобальной культуры, которая исходит из того, что
в качестве решающей сферы глобализации рассматривается культура, а не экономика и политика. Согласно этому подходу гомогенизация культуры, являющаяся результатом деятельности массмедиа, определяет национальную идентичность. Представители этого
направления подчеркивают значение возникновения глобального
сознания, что ведет к важным последствиям в области глобального
общества, управления и безопасности. Скляр полагает, что первой
особенностью этого подхода является то, что культура рассматривается как приоритетное по отношению к экономике и политике,
а второй особенностью служит то, что делается акцент на исследовании того, как индивидуальная и национальная идентичность могут сохраняться перед лицом возникновения и наступления глобальной культуры. Решающее внимание уделяется изучению становления глобальной культуры и ее влияния на локальные и
национальные культуры. Следует так сформулировать основной
вопрос глобализации с точки зрения сторонников этого подхода:
как возможна автономия локальных культур перед лицом глобальной культуры? Частным проявлением складывания глобальной
культуры является глобализация самой социологии как науки. Наиболее влиятельными представителями этого подхода являются
Р. Робертсон, М. Уотерс, Майк Фезерстоун (Mike Featherstone),
Мартин Элброу (Мartin Albrow).
1
Waters M. The Globalization. London, New York: Routledge. 1996. P. 62–64.
2
Sklair L. Competing Conceptions of Globalization // Journal of World-Systems
Research. V. 2. Summer. 1999. P. 143–163.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]