Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология глобализации. Учебное пособие для вузов
.pdf
p=ƒдел 1. cл%K=л,ƒ=ц, " -%*3“е “%ц,%л%г,, , д!3г,. “%ц,=ль…/. …=3*
101
рования капиталистической мир-системы, которая возникла около
1500 года и к началу XX в. охватила собой весь мир.
Рассмотрим некоторые из числа влиятельных в современной ми-
ровой науке концепций глобализации.
Концепция Р. Робертсона. Одним из признанных в мире класси-
ков глобалистики является английский социолог Роланд Робертсон
(Roland Robertson). Робертсон — это структуралист парсонсианского
толка. По его признанию, он занимается проблемами глобализации
с середины 1960-х гг. Полагают, что именно Робертсон впервые наполнил понятие глобализации социологическим смыслом. Для него
глобализация — это в первую очередь культурный процесс. Самым
важным трудом Робертсона, посвященным глобализации, является
книга «Глобализация: социальная теория и глобальная культура»
(1992)1. Робертсон писал в этой книге: «Глобализация как понятие отражает одновременно и сжатие мира, и интенсификацию осознания
мира как целого. Процессы и действия, отражаемые понятием глобализации, протекают с некоторыми перерывами вот уже много столетий, но глобализация в фокусе дискуссий оказалась в относительно
недавнее время»2. Таким образом, согласно Робертсону, процесс глобализации составляют два элемента — сжатие и сознание. Робертсон
осмысляет глобализацию сквозь призму взаимодействия четырех основных компонентов. Это: 1) национальные общества, 2) индивидуумы, 3) отношения между национальными обществами или мировая
система обществ и 4) человечество. Для глобализации характерно то,
что между этими четырьмя компонентами синхронически устанавливается комплекс отношений. Во-первых, в отношениях между национальными обществами и мировой системой обществ происходит
релятивизация обществ, во-вторых, в отношениях между национальными обществами и человечеством происходит релятивизация гражданства, в-третьих, в отношениях между национальными обществами и индивидуумами происходит проблематизация связей между
личностью и обществом, в-четвертых, в отношениях между индивидуумами и человечеством происходит релятивизация идентичности,
в-пятых, в отношениях между индивидуумами и мировой системой
обществ происходит релятивизация социетальной системы координат (reference), в-шестых, в отношениях между мировой системой
обществ и человечеством происходит проблематизация связей между Realpolitik и гуманизмом3.
1
Robertson R. Globalization. Social Theory and Global Culture. London: SAGE
Publications, 1992.
2
Ibid. P. 8.
3
Ibid. P. 27.
102
q%ц,%л%г, гл%K=л,ƒ=ц,,
Взаимодействие между этими четырьмя элементами ведет к:
а) индивидуализации, т. е. глобальному переопределению каждой
личности скорее как самодостаточной сущности, чем подчиненной
части любой локальной общности, коллективности; б) интернационализации, т. е. росту отношений межгосударственной взаимозависимости и межгосударственных учреждений; в) социетализации, т. е. учреждению современного национального государства
как единственно возможной формы общества и г) гуманизации,
т. е. установлению в глобальных рамках взгляда, что человечество
не может быть в плане возможностей и прав разделено (дискриминировано) по расовому, национальному, классовому, половому
признакам. Все это, взятое в единстве, и образует процесс глобализации.
Робертсон выделяет пять фаз глобализации — зародышевую
фазу, начальную фазу, фазу взлета, фазу борьбы за гегемонию и
фазу неопределенности.
Первая фаза: зародышевая фаза. Протекала в Европе с начала
XV до середины XVIII в. Начало развития национальных общностей
(communities) и упадок средневековой «транснациональной» системы. Расширение сферы деятельности католической церкви. Акцентуация понятий личности и идей гуманизма. Утверждение гелиоцентрической теории мира и возникновение современной географии;
распространение григорианского летоисчисления.
Вторая фаза: начальная фаза. Протекала главным образом в Европе с середины XVIII в. до 1870-х гг. Быстрый сдвиг в сторону идеи
гомогенного, унитарного государства; кристаллизация понятий
формальных международных отношений и стандартизованного
гражданства индивидуумов, конкретизация понятия человечества.
Быстрый рост юридических установлений и учреждений, касающихся международной и транснациональной регуляции и коммуникации. Международные выставки. Возникновение проблемы
«приема» (admission) неевропейских обществ в «международное
общество». Тематизация проблемы национализма и интернационализма.
Третья фаза: фаза взлета (take-off). Длилась с 1870-х до середины
1920-х гг. Ярко проявляются глобализующие тенденции, сформировавшиеся в предшествующие периоды на названных территориях.
Эти проявления с неизбежностью принимают форму, связанную
с четырьмя референтными точками, которые одновременно являются и их ограничениями — 1) национальных обществ, 2) типичных
индивидуумов (понимаемых главным образом как мужчины), 3) единого международного общества и 4) единого человечества, которое
при этом понималось по-разному. Ранняя тематизация «проблемы
p=ƒдел 1. cл%K=л,ƒ=ц, " -%*3“е “%ц,%л%г,, , д!3г,. “%ц,=ль…/. …=3*
103
современности» («problem of modernity»). Развитие глобальных понятий «корректных границ» «приемлемого» национального общества; тематизация идей, касающихся национальной и персональной
идентичности; включение первых неевропейских обществ в «международное общество»; международная формализация и практическое использование идей гуманизма. Глобализация ограничений
иммиграции. Очень быстрый рост количества и скорости глобальных форм, коммуникации. Первые «международные романы». Рост
глобальной конкуренции, например, посредством Олимпийских игр
и получения Нобелевских премий. Начало использования понятия
мирового времени и почти глобальное принятие григорианского летоисчисления. Первая мировая война.
Четвертая фаза: фаза борьбы за гегемонию. Длилась с середины
1920-х и до конца 1960-х гг. Дискуссии и войны внутри хрупких границ процесса глобализации, сформировавшегося в ходе фазы взлета. Создание Лиги Наций, затем — Организации Объединенных Наций. Установление принципа национальной независимости. Конфликтующие понятия современности (modernity) [союзные страны
против стран оси во время Второй мировой войны], холодная война
(конфликт внутри «проекта современности» [the modern project]).
Актуализация проблемы природы гуманизма и его перспектив, остро подчеркнутых холокостом и использованием атомной бомбы.
Кристаллизация третьего мира.
Пятая фаза: фаза неопределенности. Началась в конце 1960-х и
столкнулась с кризисными тенденциями, длилась в начале 1990-х гг.
Рост глобального сознания в конце 1960-х гг. Высадка на Луне. Акцентуация нематериалистических ценностей. Конец холодной войны и обострение проблемы «прав», и распространение ядерного и
термоядерного оружия. Значительный рост числа глобальных учреждений и движений. Стремительный прогресс средств глобальной
коммуникации. Общества все больше и больше сталкиваются с проблемами мультикультурности и полиэтничности. Понятие личности
становится более сложным благодаря гендерным, сексуальным и расовым дополнениям. Гражданские права становятся глобальной
проб лемой. Международная система развивается в направлении
конца биполярности. Рост интереса к человечеству как сообществу,
особенно благодаря экологическим движениям. Развитие мирового
гражданского общества и мирового гражданства вопреки «этнической революции». Консолидация системы глобальных медиа, включая и их соперничество друг с другом. Ислам как деглобализующее/
1
реглобализующее движение. Саммит Земли в Рио-де-Жанейро
. Та-
1
Robertson R. Globalization. Social Theory and Global Culture. P. 58–59.
104
q%ц,%л%г, гл%K=л,ƒ=ц,,
ковы основные стадии глобализации и наполняющие их процессы и
события в соответствии с позицией Робертсона. Как видим, он полагает, что очагом глобализации является европейская цивилизация.
Робертсон сделал широко известным в глобалистике и в социальных науках вообще понятие глокализации, которое впоследствии
стало очень популярным. Роберстон указывал, что термин glocalize
был образован от японского выражения dochakuka, что означает
«глобальная локализация». Япония является зримым примером того,
как влияние глобализация стимулирует развитие реакции по культивированию национальной и местной самобытности. Робертсон полагал, что глобализация имеет двоякую природу, предполагающую
«взаимопроникновение процессов универсализации партикуляриз-
1
ма и партикуляризации универсализма»
. Глокализация — это синтез, это переплетение процессов глобализации и локализации. Глобализация как универсализирующая сила порождает местные импульсы к сохранению своеобразия и самобытности — на
экономическом, этническом, культурном, лингвистическом и иных
уровнях. Это означает, что глобализация является сложным и противоречивым процессом, поскольку, с одной стороны, не только создает универсальность и однородность на всей планете, но и, с другой
стороны, обостряет и актуализирует всемирную гетерогенность,
местную специфичность. Это и есть глокализация. Робертсон пишет,
что «консюмеристский глобальный капитализм нашего времени окутан в высшей степени тематизированными партикулярно-универсальными отношениями в рамках связи между глобальным предложением и партикуляристским спросом»2. Современный глобальный
рынок предполагает, как пишет он, возрастающее взаимопроникновение экономики и культуры. Это, среди прочего, означает, что современный капитализм предполагает индивидуализацию продуктов
в соответствии с многообразием специализированных региональных, социетальных, этнических и гендерных рынков в духе так называемого «микромаркетинга»3. Робертсон также замечал: «Глобальный капитализм продвигает культурную гомогенность и культурную
гетерогенность и одновременно обусловлен ими. Производство и
консолидация различий и многообразия является существенным ингредиентом современного капитализма, который в любом случае во
все большей степени предполагает растущее многообразие микрорынков (национально-культурных, расовых и этнических; гендерных, социально-стратификационных и т. д.). В то же время микро-
1
Robertson R. Globalization. Social Theory and Global Culture. P. 100.
2
Ibid. P. 100.
3
Ibid.
p=ƒдел 1. cл%K=л,ƒ=ц, " -%*3“е “%ц,%л%г,, , д!3г,. “%ц,=ль…/. …=3*
105
маркетинг происходит в контексте развивающихся универсальноглобальных экономических практик»1. Как видим, Робертсон
подчеркивает противоречивость процессов глобализации: глобализация — это не только унификация, но и актуализация социальнокультурных различий между странами, регионами и народами.
Концепция К. Омаэ. Японский ученый, всемирно признанный
специалист по стратегическому менеджменту, называемый у себя
на родине «Мистер стратегия», Кеничи Омаэ (Kenichi Ohmae) является одним из видных приверженцев текущего либерально-капиталистического варианта глобализации. Его книга «Конец национальных государств: рост региональных экономик» (первое издание —
2
1995 г.)
. Книга Омаэ «Конец национальных государств» стала одним
из программных произведений современного либерального глобализма. Человечество благодаря глобализации оказалось в мире без
границ (borderless world). Глобализация, по Омаэ, — это и есть приход мира без границ. Как полагал Омаэ, развитие глобального мира
определяют четыре «И» (I — англ.) — инвестиции, индустрия, информационные технологии и индивидуальный потребитель3. В современном мире в отличие предшествующих эпох инвестиции движутся по всему свету, пересекая границы государств и не встречая
никаких географических препятствий. Где бы вы ни находились,
если вы можете предложить привлекательные возможности, то
деньги придут к вам. При этом инвестиции текут по планете, будучи
неподконтрольными любым правительствам и обходясь без посреднических услуг государственной бюрократии4. Индустрия в современном мире в отличие от того, что было еще десять лет назад, стала
глобальной. Транснациональные компании действуют во всем мире,
исходя из своих интересов, а не из интересов государств. Корпорации, приходя в разные страны, приносят с собой капитал, технологии и ноу-хау в области менеджмента. Большую роль в создании единого мира играют информационные технологии. Благодаря этим
технологиям корпорации могут действовать в разных уголках мира,
например, из японского города Осаки можно руководить фабриками, расположенными в китайском городе Далянь. И в этом случае
посреднические функции государства сходят на нет. Индивидуальное потребление стало глобальным по своему характеру: благодаря
1
Robertson R. Globalization. Social Theory and Global Culture. P. 173.
2
Ohmae K. The End of the Nation State. The Rise of Regional Economies. How new
engines of prosperity are reshaping global markets. London: HarpersCollinsPublishers, 1996.
3
Investment, industry, information technology, individual consumer. Ohmae K. The
End of the Nation State. The Rise of Regional Economies. How new engines of prosperity
are reshaping global markets. P. 3–4.
4
Ibid. P. 3.
106
q%ц,%л%г, гл%K=л,ƒ=ц,,
информации о ведущих трендах в области образа жизни потребитель все меньше сообразуется с императивами политики правительств. Потребители хотят приобретать лучшую по качеству и самую дешевую продукцию, независимо от места ее производства.
Совокупно эти четыре легко пересекающие любые границы «И» ведут к глобальному развитию. При этом традиционные посреднические функции государств и правительств отмирают, что, в свою очередь, способствует активизации названных четырех «И».
Активизация этих четырех факторов ведет к резкому снижению
роли национальных государств. Омаэ полагает, что традиционные
национальные государства стали устаревшими, неестественными и
даже несостоятельными субъектами экономической жизни. Омаэ
пишет: «Моя точка зрения проста: в мире без границ традиционный
национальный интерес, который стал не более чем прикрытием для
политики предоставления субсидий и протекционизма, не занимает
1
важного места»
. Национальные государства в глобальном мире без
границ еще выполняют политические функции, но их экономические функции редуцируются. Национальному государству в глобальной экономике, пишет Омаэ, уготована роль актера, который
играет только эпизодические роли. Национальные государства
в современную эпоху начинают испытывать паралич, они слишком
архаичны для того, чтобы решать проблемы экономического роста и
иные задачи глобального человечества.
Место приходящих в упадок национальных государств в современную эпоху занимают регионы. Омаэ их называет государствамирегионами (region states). Речь идет о регионах с высокоразвитой
экономикой, с либеральным законодательством и всеми другими
условиями, необходимыми для ведения бизнеса. Примером таких
регионов могут послужить Баден-Вюртемберг в Германии, Уэллс
в Великобритании, Гонконг в Китае, Кремниевая долина в США, Рона-Альпы и Лангедок-Руссильон во Франции, город Пусан и его окрестности в Южной Корее, Токио и смежные префектуры в Японии,
Осака и регион Кансай в Японии, Каталония в Испании, Пхукет
в Таиланде и т. д.2 Именно эти регионы в первую очередь притягивают бизнесменов, капиталы и передовые технологии со всего света.
Омаэ пишет: «Всюду, где есть процветание, оно неизменно основано на политике региона… Государства-регионы не являются — и не
должны быть — врагами центральных правительств. Действуя гибко, в рамках федеративных отношений, эти порты, открывающие
1
The End of the Nation State. The Rise of Regional Economies. How new engines of
prosperity are reshaping global markets. P. 64.
2
Ibid. P. 80.
p=ƒдел 1. cл%K=л,ƒ=ц, " -%*3“е “%ц,%л%г,, , д!3г,. “%ц,=ль…/. …=3*
107
путь в глобальную экономику, могут показать, что они являются лучшими друзьями этих правительств»1.
Омаэ отмечает, что в мире без границ национальные, культурные, цивилизационные и иные различия отступают на второй план.
Глобальный мир — это новый плавильный котел, где из представителей различных национальностей, культур и цивилизаций выплавляется всемирный потребитель, глобальный человек. От СанПаулу до Сингапура происходит процесс конвергенции, который
2
Омаэ называет «калифорнизацией» вкусов и предпочтений»
. Для
него в этом случае образцом выступают процессы, протекающие
в американ ском штате Калифорния, который собрал на своей земле людей со всего мира. Омаэ пишет: «Глобальные бренды голубых
джинсов, кока-колы и спортивной обуви в той же мере владеют
умами таксиста из Шанхая, в какой они присутствуют на кухне или
в одежном шкафу учителя из Стокгольма или Сан-Паулу»3. Каждый из представителей типа глобального потребителя похож на
другого такого же индивидуума больше, чем на своих соседей, которые не ориентированы глобально, или родителей, а также бабушек и дедушек.
Но процесс становления однородного глобального общества развивается противоречиво, поскольку он сталкивается с противодействием во многих регионах и странах, где местные менталитет, традиции и культура оказывают активное сопротивление. Примерами могут послужить такие страны, как Афганистан и Пакистан. Но, согласно
Омаэ, тогда, когда душевой валовой национальный доход в стране переваливает за отметку в 5 тыс. долларов США в год, движение этой
страны в сторону глобализации, в направлении общества глобальных
потребителей становится необратимым и быстрым. Экономическая
эффективность, единые стандарты потребления, идеология консюмеризма определяют возникновение глобального мира. Продолжая развивать свои идеи. Омаэ в своей книге «Следующая глобальная стадия.
Вызовы и возможности в нашем безграничном мире» (2005)4 указал,
что ведущими факторами формирования глобальной экономики являются 4 явления, обозначаемые понятиями на английскую букву
C — коммуникации, капитал, корпорации и потребители5.
1
The End of the Nation State. The Rise of Regional Economies. How new engines of
prosperity are reshaping global markets. P. 64. P. 100.
2
Ibid. P. 28.
3
Ibid. P. 29.
4
Ohmae K. The Next Global Stage. Challenges and Opportunities in our Borderless
World. New Jersey: Pearson Education. 2005.
5
Communications, capital, corporations and consumers. Ohmae K. The Next Global
Stage. Challenges and Opportunities in our Borderless World. P. 20.
108
q%ц,%л%г, гл%K=л,ƒ=ц,,
Концепция М. Уотерса. Уже цитировавшийся нами выше
австралийский исследователь глобализации М. Уотерс, также являющийся одним из классиков глобалистики, пишет: «Мы можем
определить глобализацию как социальный процесс, в ходе которого теряют свое значение географические границы социальных
и культурных явлений (arrangements), и люди во все более расту-
1
щей степени осознают это»
. Уотерс замечает: «В глобализованном
мире будут существовать единое общество и единая культура, охватывающие всю планету. Вероятно, это общество и эта культура
не будут гармонично интегрированными, хотя такое исключить
нельзя. Скорее, они будут тяготеть к высокому уровню дифференциации, мультицентричности и хаосу. Не будет ни централизованного управления, ни жесткого набора культурных преференций и
предписаний. В той мере, в какой культура будет единой, она будет чрезвычайно абстрактной, толерантной к многообразию и индивидуальному выбору. Важно то, что территориальность отныне
не станет являться организующим принципом социальной и культурной жизни, это будет общество без границ и пространственных
разделений. В глобализованном мире мы не сможем выделить социальные практики и предпочтения на основе их географического расположения. Равным образом мы можем ожидать, что отношения между людьми, находящимися в разных местностях, будут
создаваться столь же легко, что и отношения между людьми, находящимися рядом»2. Таким образом, если подытожить позицию
Уотерса, то глобализацию следует рассматривать как детерриториализацию социальных явлений, сопровождающуюся осознанием
этого явления. Уотерс делает акцент на ослаблении и даже исчезновении территориального фактора, по сути дела, видя в этом основную сторону глобализации.
Уотерс пишет: «Понятие глобализации является очевидным
предметом для подозрений, поскольку, подобно связанному с ним
и являющемуся его предшественником понятию «модернизация»,
оно кажется оправдывающим распространение западной культуры и капиталистического общества, порождая представления
о том, что это сила, которая трансформирует мир, будучи неподвластной человеческому контролю… Глобализация — это прямое
следствие экспансии европейской культуры в масштабах планеты
путем колонизации и культурного мимезиса. Она неразрывно связана с моделью капиталистического развития в том, как она проявляется в политической и культурной сферах. Однако это совсем не
1
Waters M. The Globalization. London; New York: Routledge, 1996. P. 3.
2
Ibid.
p=ƒдел 1. cл%K=л,ƒ=ц, " -%*3“е “%ц,%л%г,, , д!3г,. “%ц,=ль…/. …=3*
109
означает того, что каждый уголок на планете должен стать вестернизированным и капиталистическим; речь идет о том, что всякая
совокупность социальных отношений и учреждений должна опре-
1
делиться по отношению к капиталистическому Западу»
. Но Уотерс
отмечает, что этот процесс чаще всего предполагает наличие позитивного отношения к западным и капиталистическим ценностям.
Уотерс указывает, что общепризнанным в глобалистике является признание трех основных арен глобализации: экономики (производство, обмен, распределение и потребление материальных
благ и услуг), политики (концентрация и использование власти,
в особенности организованного легитимного насилия и контроля — вооруженных сил, полиции и т. д.) и культуры (производство,
обмен и манифестация символов, которые представляют факты,
аффекты, мнения, веру, предпочтения, вкусы и ценности). Подытоживая взаимодействие этих сфер, Уотерс полагает, что в рамках
глобализации материальный обмен локализуется, политический
обмен интернационализируется и символический обмен глобализуется. Уотерс полагает, что уровень глобализация в сфере культуры выше, чем в сферах экономики и политики2. Глобализация
в сфере культуры предваряет глобализацию в сфере экономики и
в сфере политики. Уотерс, объясняя глобализацию, акцентирует
культурные факторы. Уотерс представил свое видение содержания
глобализации в сферах экономики, политики и культуры в табличном виде (табл. 1, 2 и 3).
Содержание экономической глобализации, по М. Уотерсу
Измерение
Торговля Абсолютная свобода обмена
Производство Баланс производственной
1
Waters M. The Globalization. London; New York: Routledge, 1996. P. 3.
2
Ibid. P. 8–10.
3
Ibid. P. 94.
Идеально-типический образец
глобализации
между территориями.
Неограниченный поток услуг и
символических товаров
активности на любой
территории обусловлен
только связанными
с ней физическими
и географическими
преимуществами
Текущее состояние
Минимальные тарифные
ограничения. Серьезные
нетарифные и культурные
ограничения. Региональная
неомеркантилизация
Международное общественное
разделение труда вытесняется
техническим разделением
труда. Значительная
децентрализация
производства.
Дематериализация товаров
Таблица 1
3
110
Инвестиции Минимальные прямые
Организационная
идеология
Финансовый
рынок
Рынок труда Свободное движение
иностранные инвестиции.
Вытесняются торговлей и
производственными союзами
Гибкая отзывчивость на
запросы глобального рынка
Децентрализованный,
мгновенно действующий и не
связанный с государствами
труда. Нет устойчивой
идентификации
с территорией
Содержание политической глобализации, по М. Уотерсу
Измерение
Государственный
суверенитет
Фокус
деятельности
по решению
проблем
Международные
организации
Международные
отношения
Политическая
культура
Идеально-типический образец
глобализации
Отсутствие суверенных
государств. Множество
центров власти на глобальном,
местном и промежуточных
уровнях
Решение локальных проблем
в контексте глобального
сообщества
Могущественные; доминируют
над национальными
организациями
Текучие и мультицентричные Снижение роли системы
Типичный и
осуществляющийся
в планетарном масштабе
выход за пределы
государствоцентричных
ценностных соглашений
q%ц,%л%г, гл%K=л,ƒ=ц,,
Окончание таблицы 1
Транснациональные
компании вытесняются
договоренностями
о заключении союзов, но
значительная часть прямых
иностранных инвестиций
сохраняется
Парадигма гибкости
стала ортодоксальной,
но сохраняются очень
значительные секторы
фордистских практик
Глобализация в значительной
мере осуществлена
Значительное государственное
регулирование. Заметное
индивидуальное давление
на возможности для
экономической миграции
Таблица 2
1
Текущее состояние
Кризис государства
и снижение его роли.
Очевидность агрегации
и децентрализации
государственной власти
Возрастание фокусировки на
локально-глобальных связях,
но социетальное сообщество,
возможно, все еще доминирует
Действующие быстро, но
относительно бессильные
сверхдержав
Развитие либеральной
демократии и
постматериализма
1
Waters M. The Globalization. P. 123.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]