Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Священная Лига и Османская Империя в Средиземном море (XVI век). Монография
.pdf
Глава 2. Священная лига как политический фактор в Средиземноморье
Конфедеративная армада, сосредоточенная на Крите, номинально подчиняется приказу папского генерала Колонны, несмотря на решения, принимаемые Генеральным советом. Армада направляется на Кипр, точнее в его столицу Никосию, а затем
в Фамагусту, которая подверглась широкой осаде и в конечном
итоге попала под власть Османской империи
224
. Конфедеративные силы арестованы, и пока понтификсы и венецианцы зимуют
в Кандии, Дориа делает это в Сицилии. На этом заканчивается
кампания 1570 года
225
.
Во французском случае интеграция в Лигу не была осуществлена. Карл IX находился под властью Колиньи и партии гугенотов, которые предлагали наступательный союз с турками против
Испании и сохраняли доброжелательный нейтралитет по отношению к султанам, хотя французские католические добровольцы приехали, чтобы принять участие в битве при Лепанто в индивидуальном порядке. Отношение французов к Лиге было явно
отрицательным, они утверждали, что венецианцы должны защитить свою свободу и прийти к соглашению с турками. С этой
целью они пытались предотвратить создание Лиги и добиться
понимания Венеции с султаном — факт, который будет отражен
в подписании сепаратного мира в 1573 году, когда его светлость
еще была частью Лиги
226
.
Некоторые историки ссылаются на эту попытку как на новый крестовый поход христианских королей
227
. Однако с исторической строгостью мы не можем подтвердить правдивость
этого утверждения, eсли посмотрим на определение этого понятия. Это был поход христиан против тех, кто не ими был,
и военное движение, которое вышлo из Западной Европы
в направлении Святой Земли и городa Иерусалим, чтобы завоевать, занять и удержать их под христианским правлением. Эти движения распространялись между XI и XIII веками,
224
Фамагуста пала под властью турок 1 августа 1571 года. См.: Padilha Vieira
Júnior Rivadávia, Ibid., Precedentes de Lepanto.
225
Francisco-Felipe Olesa Muñido, Op. Cit., p. 367.
226
Fernand Braudel, Op. Cit., p. 471.
227
Vide Amin Maalouf, As Cruzadas vistas pelos Árabes. (Trad. G. Cascais
Franco), 2ª ed., Lisboa: Difel, 1990, p. 54.
121
Священная Лига и Османская Империя в Средиземном море (XVI век)
когда Палестина находилась под контролем мусульманских
228
сил
.
Если, с одной стороны, крестовые походы усугубили враждебность между христианством и исламом, с другой стороны,
они стимулировали экономические и культурные контакты
на благо европейской цивилизации. Торговля между Европой
и Малой Азией значительно увеличилась, и в Европе появились
новые продукты, в частности сахар и хлопок. В свою очередь,
культурные контакты, которые установились между Европой
и Востоком, оказали стимулирующее влияние на западные знания и, с определенной точки зрения, помогли проложить путь
Возрождению.
Идеал крестового похода не так явно соблюдался в XIV
и XV веках. Однако в это время продолжается борьба с «неверными» но это именно не крестовый поход, а защита коммерческих
интересов некоторых средиземноморских государств, а также
реакция на османское наступление
229
.
Попытка сформировать католическую лигу вдохновлена
идеалами крестового похода, но на самом деле она больше соответствует эпохе защиты территорий, которые находились
в опасности, не связанных напрямую со Святыми городами,
несмотря на то, что Пий V и дон Хуан Австрийский после победы Лепанто пытались сохранить настрой христиан к продолжению победоносной битвы. Действия Пия V перед лицом христианства не были новаторскими в отношении конституции
230
Лиги
.
228
Ibid., p. 55–60.
229
Alain Servantie e Ramón Puig de la Bellacasa (Org.), “L’ Empire ottoman
dans l’Europe de la Renaissance: idées et imaginaires d’intellectuels, de diplomates et
de l’opinion publique dans les Anciens Pays-Bas et le Monde Hispanique aux XV, XVI
et debut du XVII siècles” in Op. Cit., p. 67.
230
В 1455 году Каллисто III, Филипп Бургундский и Альфонсо Арагонский
заключили союз против турок. Незадолго до 1544 года Альфонсо Арагонский
вступил в переговоры с Генрихом IV Кастильским, чтобы разделить роль в борьбе с неверными. Альфонсо предложил напасть на султана Египта, турок и арабов
Туниса, и кастильский король обратился к маврам Гранады. См.: Paula Limão,
Op. Cit., p. 259.
122
Глава 2. Священная лига как политический фактор в Средиземноморье
Еще в 1538 году Карл V планировал создать Лигу для распространения христианства, по крайней мере в более представительной версии Средиземноморья. Идеалы победы христиан послужили вдохновением для Лиги 1571 года, и даже ее участники
повторялись десятилетия спустя, такие как Святой Престол, Венеция и Испания.
В этом смысле важно понимать, что изменилось, почему глава Церкви и христианства теперь является посредником, выполняющим это постановление. Однако, несмотря на колебания,
Филипп II присоединится к Лиге, после помощи Кипра он в конечном итоге согласился на свою интеграцию. Cтоит отметить,
что это решение не было передано до того, как Папа возобновил
субсидии которые превышали миллион дукатов в год, информация была подтверждена в испанском дворе
231
.
Естественно, Пий V знал, что участие Испании было фундаментальным, если не жизненно важным для Лиги, чтобы добраться до хорошего порта. Что касается мотивации образования
этой конфедерации, мы не можем сделать вывод, что она была
проведена просто по религиозным причинам, за исключением
ее посредника Пия V, который видел в этом событии обновление
христианства, которое находилось в кризисе и в религиозном
расколе. Остальные князья имели в Лиге средство укрепления
своих связей с главой церкви, а также способ усиления и упрочения своей гегемонии, как в случае с Испанией. Таким образом,
цели разных участников явно различны. Самым сильным желанием Филиппa II была Африка, а именно — вернуть Тунис, удерживаемый алжирскими войсками с 1570 года.
Аргументы дипломатии Филиппa II были сильны, поскольку
набеги берберов из Туниса в Алжир также угрожали итальянскому побережью и, будучи испано-итальянцами, уничтожение
231
Luis de Torres, na sua deslocação a Espanha levava consigo, em nome
do Soberano Pontíce, a concessão do Cruzado e do Escusado, adiada até então.
Este substancial apoio para o orçamento espanhol pesou na decisão de Felipe II na
integração da Liga. Vide Fernand Braudel, Op. Cit., p. 460. Vide La Liga de Lepanto
между Испанией, Венецией и Святым Престолом (1570–1573): исторический
очерк, основанный на дипломатических документах. Мадрид: Испанская школа
в Риме, 1918, стр. 60. Madrid: Escuela Española en Roma, 1918, p. 60.
123
Священная Лига и Османская Империя в Средиземном море (XVI век)
берберов считалось одним из важных задач. Это желание противоречило бы другим при определении целей, поскольку Венеция
хотела сражаться с османами на своих территориях и вернуть
себе преимущества, которые она теряла после османской оккупации основных венецианских центров.
Несмотря на то что собрания по вопросу о пунктаx начина-
лись и возобновлялись несколько раз
232
, из-за разногласий по
вопросам, обсуждаемым представителями различных князей,
капитуляции будут заключены в следующих условиях. Лига
должна быть бессрочной, а не только против силы осман, но также против мавров Алжира, Туниса и Триполи — этот первый
пункт отражает цель не только Венеции, но и Испании
233
. Однако в долгосрочной перспективе активность по воле первого активизируется, и испанский суверен пытается использовать все паузы в действиях Лиги, чтобы обойти Алжир, Тунис и Триполи.
Таким образом, этот пункт хорошо отражает цели обеих сторон, но на практике Филипп II не может добиться успеха, что
вначале представляет собой препятствие, поскольку его инвестиции в Лигу и его участие в долгосрочной перспективе могут
быть сомнительными, поскольку события проходят в пользу
Венеции. При наблюдении за стратегическими задачами Лиги,
передается ощущение, что этот термин является просто репрезентативным, как если бы он был теоретическим условием подписания Лиги Испанией.
Третий пункт касался сроков проведения Лиги. Было оговорено, что в марте или в конце апреля войска были готовы плыть
232
На первом этапе переговоров в качестве текста для обсуждения была
предложена Лига 1538 г. В начале сентября 1570 г. ходили слухи, что Лига была
заключена. Проект был отправлен государям на рассмотрение и исправление,
что привело к первой приостановке до октября. В декабре в связи с назначением Д. Хуана де Австрии произошло очередное отстранение. В марте 1571 г.
был утвержден новый текст, но Венеция, ожидая результатов переезда Рагаццони
в Порту, под разными предлогами отложила его согласие до мая. 20-го числа состоялся обмен подписями, и пять дней спустя Лига была официально провозглашена в базилике Святого Петра. См.: Fernand Braudel, Op. Cit., p. 469.
233
Ver Anexo 2: Capitulaciones en castellano, copiadas de la Crónica de Jerónimo
Torres y Aguilera. Serão analisadas no decorrer do texto os termos das capitulações
que remetem para uma reexão crítica e construtiva.
124
Глава 2. Священная лига как политический фактор в Средиземноморье
в направлении Леванта, работая в соответствии с их капитанами,
которые они сочли более удобными. Еще одна отмеченная проблема заключается в том что сроки не были соблюдены из-за того,
что задержки в подготовке флотов были очень частыми и из-за отсутствия технического обслуживания, людей и припасов в них,
и эта ситуация часто возникала в венецианском флоте, когда испанский флот должен был предоставить все необходимое.
Четвертый пункт ясно дал понять, что в год, когда не было
совместного предприятия, каждый из конфедератов мог вести
свою собственную тактику, особенно в Алжире, Тунисе и Триполи, со стороны католического короля. В результате агрессии
османских вооруженных сил венецианцы были обязаны выдать
королю за указанное имущество 50 галер. Филипп II был в том
же положении в отношении венецианцев, когда они пытались
осуществить попытку во внутренних районах Персидского залива.
На практике этот срок не был проведен. Во-первых, католический король никогда не имел полномочий на свои частные
компании, и, несмотря на то, что он капитулировал, в какой-то
момент Венеция предоставит ему собственные галеры для проведения частных компаний в вышеупомянутых местах. Как могло
произойти такое событие, если Венеция хотела перенести дату
сражения Лиги с османским флотом. Пятый пункт объясняет,
что привело к созданию Лиги, а также иллюстрирует причины,
объясненные ранее, которые демонстрируют, что Лига концептуально не является крестовым походом.
Давайте посмотрим: конфедераты должны взаимно защищать государства друг друга, когда они оказываются под угрозой со стороны османов, и в основном, земли и места Церкви, без
каких-либо других обязательств со стороны верховного понтифика. Этот пункт поднимает другие проблемы, которые в значительной степени повлияли на опасения Венеции и Испании,
а именно страх партий, покинувших Лигу, когда их цели были
выполнены. Выйдет ли Венеция из Лиги, когда ее территории будут защищены и восстановлены? Останется ли Испания в Лиге,
даже если Алжир, Тунис и Триполи будут восстановлены для их
защиты?
125
Священная Лига и Османская Империя в Средиземном море (XVI век)
Какие преимущества может дать ваше участие в Лиге, если
оно будет бессрочным, даже если ваши цели будут достигнуты
по частям? Шестой пункт касается финансирования Конфедерации. За все расходы на войну Филипп II внесет три части из шести, а герцог и Сенат Венеции — две части, шестую часть возьмет на себя Папа. Как только это разделение будет установлено,
Папа не сможет обеспечить свое финансирование, его часть будет поделена на три части, две из которых будут финансироваться католическим королем а другая — венецианцaми.
Из этогo пунктa извлекается важность участия короля Испании в Лиге. Как могла Лигa выжить без испанского финансирования? Насколько важно испанское присутствие? Девятый
пункт демонстрирует, что на самом деле все игроки в Лиге могут воспользоваться своим долгосрочным участием, а именно
в отношении торговли и новых коммерческих контактов, которые могут быть установлены, поскольку это принесет общую
выгоду и свободный выход для всех, то есть каждый мог пользоваться ею, не платя прямого налога на перепродажу этих продуктов.
Таким образом, каждая вмешивающаяся сторона в конфедерации могла извлекать продукты, которые казались ей наиболее подходящими, после удовлетворения потребностей каждой из них в разных портах заправки. Десятый пункт касается
администрации и правительства страны, в которую вмешались
три генерал-капитана конфедератов и исполнение их решений
касалось генерал-капитана Лиги — дона Хуана Австрийского,
которого в случае отсутствия или невозможности заменит Марко
Антонио Колонна.
Этот пункт можно анализировать с двух разных точек зрения: будет ли выгодно Испании и одновременно невыгодно Венеции если генерал- командором Лиги будет дон Хуан Австрийский? Будет ли вводить в заблуждение генерал-командор Лиги,
если он несет ответственность за выполнение решений земельной
администрации и правительства? Приобретенные места должны
были быть распределены между конфедератами в соответствии
с положениями Лиги 1538 года, за исключением Туниса, Алжира и Триполи, поскольку они были владениями Филиппа II,
126
Глава 2. Священная лига как политический фактор в Средиземноморье
а остальные должны были разделиться между ними. Этот пункт
вызывает несколько вопросов.
Прежде всего, как Венеция могла бы предоставить галеры
испанскому королю для завоевания Алжира, Туниса и Триполи,
заранее зная, что эти колонии, несомненно, будут принадлежать
Филиппу II? Исходя из предположения, что будут приобретены
несколько мест плюс владения испанского короля, при математическом анализе распределение всегда будет неравномерным.
Какой была бы реакция Венеции? Из всех разногласий, которые
могут возникнуть, арбитром и судьей будет Папа или кто-либо
другой, кто его сменит.
Этот пункт поставил все заинтересованные стороны в равные
условия, что в некотором смысле могло бы принести определенную стабильность и безопасность как Испании, так и Венеции.
Последний термин вполне ясен в плане контактов с турками.
Однако Испания очень четко высказывалась по этому поводу,
демонстрируя свою незащищенность в отношении Венеции, которая официально или неофициально заключила союзы с турками. Что касается этого вопроса, мы понимаем естественность,
с которой новости были восприняты в Испании после перемирия
между Портой и Венецией.
Этот пункт устанавливал, что ни один из конфедератов не мог
заключить мир, перемирие или союз с османами без уведомления
и согласия других сторон. Зная об этом пунктe, Франция всегда вела двойную игру, поощряя Венецию к установлению мира
с османами, сообщая Венеции и Порте о преимуществах для обеих сторон, посылая епископа Дакса с этой целью в Константинополь во время поворотов. После того как были определены условия капитуляции и Лига была подписана заинтересованными
сторонами, быстро начались первые разногласия и недоверие.
Задержка с прибытием испанского флота в составе первой
эскадры вызовет некоторый дискомфорт в венецианской и папской армаде, поскольку отправление дон Хуана Австрийского
не произошло в желаемый день. Eму пришлось перевезти двух
австрийских эрцгерцогов, с которыми он встречался с 1564 года
в Испании в Генуе и ждет передачи знамени Лиги из Рима в Неаполь. На протяжении всего этого процесса передача знамени
127
Священная Лига и Османская Империя в Средиземном море (XVI век)
дон Xуану Австрийскoму носила важный символический и сакральный характер для христианства. На нем был изображен
распятый Христос, у ног которого лежало оружие Папы, Испании и Венеции.
Kардинал Гранвела в этом акте сказал перед доном Хуаном:
«Прими, счастливый Принц, эмблему истинного Verbo Humanado.
Возьмите живой знак Санта-Фе, защитником которого вы являетесь в этой компании. Он даст вам славную победу над злым
врагом, и ваша гордость будет подавлена вашей рукой. Аминь!»
Ссылка на знак истинного Verbo Humanado
234
которые его верующие несут у своих ног, передает идею верности, уважения и подчинения христианству. С другой стороны, Знамя, как живой знак
Санта-Фе, позволяет задуматься о кризисе, который переживал
христианский мир, эта компания рассматривается как возможное обновление Веры, истинное обращение в смысле жизни.
И, наконец, уверенность, выраженная в его выступлении,
раскрывает тайну Веры, кардинала, верящего в победу Лиги,
даже не зная, какие компании должны были состояться и какие
успехи могут быть достигнуты благодаря этой встрече князей.
Армада сосредоточилась в Мессине в сентябре 1571 г.
235
, после
падения Фамагусты, последней крепости Кипра, которая в конечном итоге сдалась. Рекесенс и Хуан Андреа Дориа посоветовали армаде ограничиться строго оборонительной позицией
236
.
В сентябре венецианцы сочли, что слишком поздно дви-
гаться к Леванту и пытаться отвоевать Кипр. Дон Хуан также
234
Согласно Бытию (1, 1–31 и 2, 1–4), «В начале, до Творения, Сын Божий
уже существовал в Боге, пред лицом Отца: он был в Боге, как Выражение Бога,
вечный и вечный невидимый. Сын есть Образ Отца, и Отец полностью видит
себя в Сыне. См.: Raimundo de Oliveira, Bíblia Sagrada, Edição Pastoral. (Trad. João
Gomes Filipe), 3ª ed., Lisboa: Paulus, 1997, p. 1438.
235
É de destacar a referência que é feita na obra Historia del combate naval
de Lepanto, y juicio de la importância y consecuencias de aquel sucesso no que diz
respeito à recepção feita a D. Juan de Austria em tal local. Segundo o actor a recepção
foi de extremos, pelos obséquios e magnicência das festas em sua honra; pelas ruas
cheias de multidão; as janelas decoradas e as praças, cheias de pórticos, arcos, colunas,
inscrições e hieróglifos. Vide Historia del combate naval de Lepanto, y juicio de la
importância y consecuencias de aquel sucesso, p. 42.
236
Vide Fernand Braudel, Op. Cit., p. 478.
128
Глава 2. Священная лига как политический фактор в Средиземноморье
соблазнялся экспедицией против Дарданелльского пролива
237
Однако после встречи генералов он решил отправиться в Левант
в поисках османского флота, и, когда дон Хуан узнал, что он находится в Персидском заливе из Коринфа, под командованием
Али-паши, он направил туда свои войска. Флот покинул Корфу
во главе c донoм Хуанoм Австрийским со стратегической целью
встретиться с османским флотом
238
.
После определения местоположения турецкой армады и принятия Советом генералов решения о проведении боя, подготовка
армад была проведена до того, как произошло прямое столкновение. Тем временем в Мессину прибыл посланник Папы, носивший духовную милость, которую Его Святейшество пожаловал
всем, кто был зачислен в эту новую эскадру. Так, нунций Одескалько подготовил апостольскоe благословениe, к которому
готовились генералы, капитаны и воины, соблюдающие пост
и другие благочестивые обряды, исповедующиеся и принимавшие Таинство Евхаристии.
После торжественной процессии, на которой присутствовал
генеральный викарий армады Д. Херонимо Манрике, нунций
в дополнение к апостольскому благословению даровал завоевателям индульгенции
239
. Во время экспедиции присутствие женщин было запрещено, что относится к более теологическому
видению первородного греха, как если бы они представляли некоторую нечистоту в победе и противостоянии, которые должны
были быть священными.
Богохульства карались смертной казнью, и требовался трехдневный пост. Этот ритуал представляет собой строгость и чувство очищения душ связанного с святостью. Мы даже можем
задаться вопросом, считали ли эти люди, что очищение и под-
.
237
Ibid., p. 482
238
“La gana que en esta armada hay de pelear es mucha y la conanza en lo
de vencer no menos. Hágalo Dios como El más se sirva (…).” Vide Vargas Hidalgo,
R., Guerra y Diplomacia en el Mediterráneo: Correspondencia inédita de Felipe II
com Andrea Doria. Madrid: Polifemo, 2003 — Apud “Carta de D. Juan de Austria
a Felipe II”, 16 de Setembro de 1571 (partida da armada de Corfu).
239
Vide Historia del combate naval de Lepanto, y juicio de la importância
y consecuencias de aquel suceso, p. 43.
129
Священная Лига и Османская Империя в Средиземном море (XVI век)
готовка посредством священных ритуалов и церемоний имели
какое-либо преимущество в ходе конфликта. Дон Хуан Австрийский нес на своем корабле изображение Богоматери Гваделупской — факт, который при более глубоком анализе приводит
к преданности.
Bерховный главнокомандующий появляется на всех кораблях с распятием в руке, восклицая: «Это день, когда христианство должно показать свою силу, чтобы уничтожить эту проклятую секту и добиться беспрецедентной победы». Тогда же были
вручены нагрудники, медали и четки. Дон Хуан прибегал к молитве, и его войска подражали ему в его собирании и обращении
за помощью к божественному. Присутствовавшие религиозные
люди дали благословение и общее отпущение грехов всем тем,
кто собирался подвергнуться смерти от веры.
Эти исторические факты переносят нас к идее крестового похода, создавая среду с неистовой религиозной энергией, отраженнoй
в религиозном ритуале devocio, miserere et pietas. Мысль о том,
что в ходе битвы турки заметили над мачтами эскадры Лиги Деву
Марию, которая устрашила их своим величественным и угрожающим внешним видом, оставаясь в воображении христианства,
свидетельствует о реализации статус-кво, который представляет
собой постоянную связь с божественным провидением.
Победa 7 октября былa посвященa Носса-Сеньора-даВитория, которaя отмечается в первое воскресенье октября.
Позже онa былa освященa для Святого Розария, а в 1573 году
новый Папа Григорий XIII назвал его Праздником Богородицы Розария. Это изменение связано с тем, что битва произошла
в первое воскресенье октября, в день проведения Конфрариасду-Розарио. В этом сегменте несколько часовен были обозначены
призывом Пресвятой Богородицы Победоносной, как в Испании,
так и в Италии. После противостояния победa была встречена
с большой радостью во всем христианском мире. Пий V успешно
произнес библейскую фразу: «Fuit homo missus a Deo cui nomen
erat Joannes»
240
.
240
«Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн» Vide Manuel Álvarez,
Op. Cit., p. 476.
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]