Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Проблема немецкого Ренессанса в интерпретации отечественной историко-искусствоведческой мысли конца XIX-XX вв.. Монография
.pdf
математических, естественных и гуманитарных наук, начинается
еще один, более значительный (по сравнению с «оттоновским»)
расцвет искусства, литературы и поэзии.99
В раздробленной стране, где сталкивались
центростремительные и центробежные силы, немецкие города
могли и зачастую играли большую роль в исторических событиях,
но в «решительные моменты они не сумели стать ведущей силой и
усугубили печальную участь Германии в последующие века».
100
Поэтому, считает В.П. Прокопьев, в целом союзы городов не
сыграли какой-либо положительной роли в укреплении
общегосударственного единства Германии (наоборот, к примеру,
Швабский союз, объединявший наряду с городами многих князей и
рыцарей, стал орудием княжеской реакции; швабский союз
принимал самое активное участие в подавлении крестьянских
99
Конечно, самой блестящей страницей в истории немецкой
технической мысли этого времени было изобретение Иоганном
Гутенбергом книгопечатания (около 1445 г.).
Европы, в том числе и Германии, развивались в условиях, несколько
отличающихся от тех, в которых развивались города Италии; итальянские
города уже к XIV в. фактически стали самостоятельными республиками,
немецкие города такой независимости добиться не могли. Это
объясняется, прежде всего, тем, что здесь феодальная система была
значительно более развитой, пустившей более глубокие корни и,
следовательно, более стойкой, чем в Италии. Кроме того, королевская
власть не только не оказывала должной поддержки городам в их борьбе
против сеньоров, наоборот, нередко сама помогала подавлять
выступления горожан. За всю историю средневековой Германии было
всего несколько случаев, когда короли блокировались с городами (в 1073
г. горожане Вормса оказали военную и финансовую помощь Генриху IV,
в 1105 г. - горожане Майнца), поэтому освободительная борьба
германских городов надолго затянулась и во многих случаях не имела
успеха. Особенности социально-политического развития немецких
городов сказались впоследствии «на характере культуры и искусства
немецкого Возрождения»; в немецком Возрождении «гораздо больше
элементов ранне-средневекого мировоззрения, наивной религиозности,
символики… сильнее выражены готические традиции и они более
устойчивы; вообще в нем больше условностей и примитивного понимания
формы, чем это было в итальянском искусстве». (Подробнее см.: Пунин
Н.Н. История западноевропейского искусства. Л.; М., 1940. С. 202.)
100
Абуш А. Указ. соч. М., 1962. С. 23. Города северной части
41
восстаний во время Великой крестьянской войны 1524-1525 гг.).
101
И все же, «несмотря на это, – пишет Ф. Бецольд, – города
сделались самым влиятельным и плодотворным элементом нашей
нации в эти века… они заслужили эту славу не на поприще
имперской политики…, главным результатом развития городов
было… создание свободного немецкого бюргерства»,
102
ставшего
впоследствии основной движущей силой экономического и
культурного развития страны; именно немецкие города на рубеже
XV - XVI столетий превращаются в важнейшие очаги новой
гуманистической культуры – культуры эпохи Возрождения.
По мнению многих исследователей, одним из наиболее
сложных и дискуссионных вопросов в истории Германии является
вопрос: почему Германия не пошла, подобно своим западным
соседям, по пути политической централизации, а потеряла даже
прежнее относительное единство и превратилась в совокупность
полуавтономных территориальных образований? Как объяснить
это своеобразие государственного развития Германии?
Среди основных факторов, способствовавших закреплению
территориальной раздробленности Германии, отечественные
исследователи называют: итальянскую политику германских
королей; утверждение принципа свободного избрания императора
князьями; отсутствие для Германии внешней опасности (как это
101
См.: Прокопьев В.П. История германской… С. 28-29.
102
Бецольд Ф. Указ. соч. С. 25. Следует добавить, что именно
немецкие бюргеры стали наиболее активной силой в борьбе против
княжеского партикуляризма; для бюргеров государственное единство
было необходимым условием успешного развития их промышленности и
торговой деятельности. Об их настроениях свидетельствуют анонимные
политические памфлеты того времени; в памфлете «Реформация
императора Сигизмунда» - 1439 г. предлагалось решительно покончить с
княжеским партикуляризмом и превратить Германию в единое, внутренне
сплоченное государство. Автор памфлета предлагал подчинить все
местные власти имперским законам, прекратить внутренние войны,
ликвидировать феодальные привилегии, ввести единую судебную
организацию и единую монетную систему, создать условия для
свободного развития ремесла и торговли. (Подробнее см.: Колесницкий
Н.Ф. Феодальное государство… С. 262.) Впоследствии многие идеи,
изложенные в «Реформации императора Сигизмунда», стали составной
частью бюргерских и крестьянских программ Великой крестьянской
войны в Германии.
42
было, например, у Франции или Англии в связи со Столетней
войной), которая могла бы послужить стимулом к национальнополитическому сплочению; особенности социальноэкономического развития Германии (замедленные темпы
феодализации) и отсутствие союза между королевской властью и
городами.
103
Причем решающим фактором Н.Ф. Колесницкий
считает «…именно итальянские походы и притязания на мировое
господство, из-за чего германские короли оказались неспособными
обеспечить свои наследственные права на престол… и упустили
возможность подчинить своей власти феодальную знать, которая
беспрепятственно расширяла владения за счет внутренних и
внешних захватов, таким образом, с полным основанием можно
сказать, что итальянская политика германских королей создавала
весьма благоприятную почву для роста могущества князей и
способствовала закреплению политической раздробленности
Германии»;
Колесницкого, М.М. Смирина, В.П. Прокопьева.
Мнения немецких историков относительно итальянской политики
немецких императоров и ее последствий для исторических судеб
средневековой Германии достаточно противоречивы. Если одни (Ф.
Шлоссер, Г. Гервинус, Г. Зибель, Ф. Керн) в целом порицали имперскую
политику германских королей, видя в ней причину последующей
германской катастрофы, то другие (Ю. Фиккер, В. Гизебрехт, И. Галлер,
Т. Майер, В. Гольцманн), наоборот, считали ее основой грядущего
национального единства, могущества и культурного расцвета Германии.
Были и такие, кто пытался примирить взгляды обоих направлений (А.
Бракманн, Г. Гостенкампф), но, перечисляя все плюсы и минусы
итальянской политики, они приходят к выводу, что убытки явно
компенсировались выгодами. Положительными результатами этой
политики они считали национально-государственное сплочение Германии
(и даже Италии), отпор теократическим притязаниям папства, мешавшее
государственному развитию европейских государств, и финансовые
выгоды, связанные с господством над Италией. Таким образом, они явно
склонялись на сторону вторых. (Там же. С. 1-4.) Следует заметить, что в
такой же, если не в большей степени, торжеству территориальной
раздробленности в Германии способствовали и результаты агрессивной
политики «натиска на восток»; императоры со времен Штауфенов не
принимали участия в походах на восток, поэтому захват огромных
территорий за Эльбой в Прибалтике обогатил только немецких князей.
104
уже во второй половине XV в. началось отпадение
103
См. работы Н.И. Кареева, А.И. Неусыхина, Н.Ф.
104
Колесницкий Н.Ф. Священная Римская империя… С. 192.
43
отдельных имперских территорий, попадавших под власть
соседних государств.
Одновременно, полагают исследователи, именно «римские
походы широко раздвинули ограниченный горизонт немцев»,
105
106
они «познакомили Германию с итальянским Возрождением; в
Германии стали изучать древнюю литературу; христианские
древности привлекали умы столько же, сколько древности
языческие… узкие рамки схоластики были отброшены, и взору
открывалась более широкая область. Духовенство тщетно
протестовало против смелости новаторов: борьба между
свободным изложением и авторитетом, между наукой и традицией
возгорались все сильнее и сильнее»; все это, по мнению ряда
историков, «… было не что иное, как… настоящее введение в
германскую Реформацию».
107
Особенности исторического развития Германии в период
средневековья способствовали тому, что немецкая культура
«неизбежно должна была носить на себе более иностранный, чем
национальный отпечаток», эта культура больше
«воспринимающая и подражательная, чем оригинальная и
передовая… », и только начиная с XVI в., полагает И. Шерр,
Германия, наконец-то, «… приступила к уплате тех
многочисленных заимствований, которые ей приходилось делать
на чужбине», а Реформация даже на некоторое время сделала ее
«умственным центром Европы».
108
Завершая рассмотрение общеисторических и социально–
политических условий, предопределивших своеобразие процесса
формирования немецкой культуры XV – XVI столетий, и в связи с
105
Пруссия, завоеванная Тевтонским орденом, отошла к Польше
(1466 г.), Дания, разгромив Ганзу, завладела Шлезвигом и Гольштейном
(1469 г.), отпали Нидерланды и Швейцария (1499 г.). Прованс был
присоединен к Франции. Чехия по существу являлась независимым
государством; Германия потеряла не только Южную, но и Среднюю и
Северную Италию. В 1486 г. к титулу «Священная Римская империя»
стали добавлять более точное определение «германской нации», что, по
мнению В.П. Прокопьева, несомненно «свидетельствовало о пробуждении
национального самосознания немцев». (Прокопьев В.П. История
германской… С. 36.)
106
Шерр И. Указ. соч. С. 103.
107
Зеворт Э. История Нового времени. Киев, 1883. С. 122.
108
Шерр И. Указ. соч. С. 132.
44
необходимостью выявления истоков специфики гуманизма и
Реформации в Германии, необходимо кратко остановиться на тех
событиях, которые происходили здесь в этот период.
Практически все исследователи (как отечественные, так и
зарубежные)
периодом в развитии культуры и искусства Германии»,
«большого духовного подъема».
109
называют XV - XVI столетия «самым блестящим
111
Но, как это ни парадоксально,
110
периодом
сами немцы, характеризуя этот поворотный этап в своей истории,
отмечали, что в эпоху «величайшего и решительного поворота
нашей истории к духу нового времени… в эту эпоху
национального подъема и борьбы… именно благодаря ее
результатам мы перестали быть народом, жить национальною
жизнью, иметь национальную историю».
112
На исходе средневековья в Германии происходят те же
процессы, что и в других государствах Европы: идет борьба за
государственное объединение, усиливается роль городов,
развивается мануфактурное производство, все более важное
значение приобретало бюргерство и купечество, распадался
средневековый цеховой строй; в целом, по характеру
происходивших процессов экономического подъема и раннего
зарождения элементов капиталистического производства,
Германия в это время уступала разве что Нидерландам и Англии. В
области культуры – это поворот к новому светскому и
реалистическому мировоззрению; по свидетельству итальянского
политического мыслителя, историка Н. Макиавелли, Германия в
эту эпоху даже «… временно превзошла уровень культуры
Франции и Италии».
113
109
См. работы Г. Вельфлина, Р. Мутера, Д. Брайса, Ч. Бэрда,
О. Бенеша, А. Бенуа, Б.И. Пурищева, А.Н. Немилова, М.Я. Либмана и др.
1955. С. 5.
пяти действиях: пер. с нем. СПб., 1873. С. 2.
Действительно, в ряде областей - книгопечатания, инженерии,
гуманистических и естественных науках, в искусстве Германия в XV –
XVI вв. занимает ведущие позиции наряду с Италией, Францией и
Нидерландами.
110
Немилов А.Н. Грюневальд. М., 1972, С.12.
111
Пурищев Б. И. Очерки немецкой литературы XV – XVII вв. М.,
112
Лассаль Ф. Франц фон – Зикинген. Историческая трагедия в
113
Макиавелли Н. Избранное: пер. с итал. М., 1997. С. 354.
45
Однако следует отметить, что в отечественной научной
литературе чаще всего приводятся утверждения об экономической
отсталости Германии в период позднего средневековья.
114
Нам
кажется это не совсем верным; мы согласны с мнением М.М.
Смирина, который подчеркивал, что немецкая экономика накануне
Реформации «достигла значительного подъема, причем в области
важнейших тогда отраслей промышленности – горнорудной и
плавильной, особенно в производстве благородных металлов, –
Германия шла впереди других стран мира».
115
А.Д. Эпштейн также
утверждал, что Германия в это период, «несмотря на политическую
раздробленность», не только не отставала от экономического роста
других западноевропейских стран, но даже «… опередила в своем
развитии… тогдашние Италию, Англию и Францию».
116
Об этом же свидетельствуют и воспоминания
современников; к примеру, известный итальянский гуманист, поэт
Эней Сильвий Пикколомини (1405-1464 гг.) в своих заметках в
458 г. писал: «Мы говорим прямо: Германия никогда не была
1
более богатой, более блестящей, чем теперь. Немецкий народ по
величию и силе стоит впереди всех других, и можно действительно
сказать, что нет народа, которому бы бог оказал столько милостей,
как немецкому».
117
«Будучи некогда варварами, народом
неуклюжим, невежественным, диким, необузданным,
воинственным, они стали теперь мудрыми и искусными,
предприимчивыми и способными во всяком деле…Их ремесла
разнообразны и стоят на большей степени совершенства, чем у
какого бы то ни было народа на земле»,
118
– пишет о Германии тех
лет С. Франк.
Двойственность этих оценок объясняется тем, что
экономическое и политическое развитие Германии в этот период
происходило крайне сложно и противоречиво; духовные сдвиги
совершались медленнее и с большими отклонениями, нежели в
114
См. работы И.И. Иоффе, Б.И. Пурищева, В.П. Прокопьева,
В.М. Володарского.
движение в Германии. М., 1978. С. 191-192, 212.
до 1848 г. М., 1961. С. 6.
115
См. Смирин М.М. Эразм Роттердамский и реформационное
116
Эпштейн А.Д. История Германии от позднего средневековья
117
Там же. С. 11 - 12.
118
Эпштейн А.Д. Указ. соч. С. 12.
46
таких странах, как Италия, Франция и Нидерланды. На рубеже XV
– XVI вв. в немецких землях не только не наблюдалось тенденции
к централизации, но, наоборот, усиливалась ее территориальная
раздробленность; пользуясь существующим в Германии порядком
избрания на престол, а не принципом престолонаследия, имперские
князья (среди которых было много католических прелатов)
выступали как сила, по меньшей мере, равная императору.
В отличие от крестьян Англии и Франции, которые
добились личной свободы, в Германии «личная зависимость не
только не исчезла, но, наоборот расширилась».
119
Именно поэтому,
отмечал Н.И. Кареев, «начало XVI в. в истории Германии было
ознаменовано целым рядом крестьянских бунтов,
предшественников Великой Крестьянской войны 1524 – 1525
120
гг.».
Кое-где города становились на сторону восставших
крестьян (Вюрцбург, Штутгарт, Гейльбрант и др.), но немецкое
бюргерство не смогло возглавить борьбу народных масс против
феодализма. Слишком велик был страх горожан перед
крестьянами, а, главное, города почти не были связаны между
собой общими экономическими интересами, да и хозяйственная
жизнь их в тот период неумолимо клонилась к упадку.
Экономическое развитие средневековой Германии являло
собой ряд контрастов, среди которых особенно резко выделялось
глубокое несходство между ведущими торговыми центрами
(Кельн, Нюрнберг, Вена, Любек, Аугсбург и др.) и подавляющим
большинством мелких и мельчайших городов, большинство из
которых, хотя и «пользовались привилегией именоваться городами,
однако, по сути, оставались деревнями»,
Либмана, вовсе не означало, что «… местечки во всех случаях
прозябали в безвестности».
122
Что касается культурной жизни, а
121
но это, по мнению М.Я.
она нас интересует в первую очередь, то в маленьких городах, где
не было конкуренции, где живописцы и резчики не были
приписаны к цехам с их ограничениями (к примеру, в Нюрнберге
119
Савин А.Н. История Западной Европы XIV - XV вв. М., 1916.
С. 57
1898. Т. 2. С. 17.
Германии конца XV и первой половины XVI в. М., 1972. С. 19.
120
Кареев Н.И. История Западной Европы в новое время. СПб.,
121
Либман М.Я. Дюрер и его эпоха. Живопись и графика
122
Либман М.Я. Дюрер и его эпоха… С. 19.
47
литейщики добились того, что Фейту Штоссу была запрещена
отливка бронзовых статуй, т.к. он был резчиком по дереву), они
зачастую развивались без помех. Достаточно назвать тирольское
местечко Брунек (ныне Бруник), где процветала огромная для того
времени мастерская живописца и резчика Михаэля Пахера.
Главным препятствием на пути национального объединения
Германии (здесь исследователи единодушны) была католическая
церковь, поэтому чаще всего социальные столкновения принимали
религиозную окраску. Католическая церковь, которая в отношении
политически централизованных стран, вынуждена была в XV в.
отказаться от своих былых претензий на подчинение светской
власти и добиваться лишь уступок и компромиссов,
придерживалась совершенно иной политики в отношении
раздробленной Германии, где представители высшего
католического клира чувствовали себя полными хозяевами.
Отечественные историки советского периода длительное
время занимались рассмотрением того, почему реформационное
движение столь мощно заявило о себе именно в Германии. Ответ
на этот вопрос логически вытекает из общеисторической и
социально-экономической характеристики Германии эпохи
позднего средневековья, являющейся предметом
преимущественного интереса советских исследователей (в отличие
от дореволюционных и постсоветских авторов). С другой стороны,
еще Ф. Меринг в своей «Истории Германии с конца средних веков»
(отталкиваясь от работы К. Маркса «Морализирующая критика и
критизирующая мораль»), дал блестящий ответ на вопрос о том,
почему в других европейских странах реформационное движение
не имело таких масштабов, как в Германии. Объяснить тот факт,
что из всех европейских государств, принадлежащих к лону
католической церкви (и испытывающих, в новых исторических
условиях, необходимость освобождения от власти папы и
некоторых институтов католицизма), грандиозное выступление за
обновление церкви произошло именно в Германии, Ф. Меринг
предлагал следующим образом. «Папская власть подавляющей
тяжестью лежала на всех христианских народах, и у всех у них
была настоятельная потребность освободиться от этой тяжести. Но
не у всех у них была одинаковая потребность в отказе от папства.
Наименее проявлялась эта потребность как раз в странах, наиболее
48
развитых в экономическом отношении»
123
или имевших иные
преимущества по сравнению с более слабыми европейскими
странами (например, Испания эпохи Реконкисты и завоевания
земель южной Америки). К примеру, во Франции королевской
власти уже к XV в. «… удалось сделать французское духовенство в
большей степени независимым от Рима и подчинить это
духовенство себе».
124
Во Франции король получил решающее
слово при замещении высших церковных должностей; денежные
сборы в пользу пап, если не было согласия короля, строго
запрещались. В Испании «церковная инквизиция превратилась в
полицейское орудие королевской власти… »; итальянцы «… тем
больше становились папистами, чем более развивалось товарное
производство, потому что господство папства знаменовало
господство Италии над всем христианским миром… таким
образом, эти страны сумели освободиться от папской
эксплуатации, и мысль о полном отделении от папства была тем
более далека от них, что теперь они могли помышлять о том, что
как бы самого папу превратить в свое орудие и, пользуясь им,
достигнуть господства над всем христианским миром».
125
Именно
по этим причинам, по мнению Ф. Меринга (а вслед за ним этой
точки зрения придерживались и советские авторы), Италия,
Франция и Испания остались католическими. Что же касается
Германии, то при той роли, которую играла папская церковь в
политической жизни страны, религиозно-церковный вопрос влиял
на все стороны этой жизни и являлся наиболее значимым вопросом
задолго до Реформации.
126
1.3. Брант, Эразм, Гуттен и проблема своеобразия
североренессансного гуманизма
Как известно, раньше всего с критикой существующих
порядков и освящавшей их католической идеологией выступили
немецкие гуманисты; еще в начале XV столетия в Германии
появляются мыслители, «решительно порывающие со
средневековой схоластикой с ее догмами и беспрекословной верой
123
Меринг Ф. Указ. соч. С. 41.
124
Там же.
125
Меринг Ф. Указ. соч. С. 41.
126
См.: Смирин М.М. Эразм Роттердамский… С. 195.
49
в церковный авторитет»
127
(Н. Кузанский, Г. фон Геймбург, А.
Гегий, Р. Агрикола, А. Неттесгеймский). Именно они подготовили
почву для возникновения и развития гуманистического движения в
Германии.
В западной историографии (Я. Буркхардт, В. Дильтей, Г.
Баух, В. Ваттенбах, М. Геррманн, П. Иоахимсен, Э Трельч, А.
Хима, Г. Риттер, Л. Спитц и др.), как правило, принято искать
истоки немецкого гуманизма либо в классической древности, либо
в творчестве итальянских мыслителей эпохи Возрождения; для
этих исследователей, считает российский историк А.Н. Немилов,
немецкий гуманизм всего лишь «результат внешнего культурного
воздействия Италии… маскарад, подделка под итальянский
гуманизм».
128
Однако, несмотря на численное преобладание
сторонников подобного подхода, высказывались и иные взгляды на
эту проблему. К примеру, крупнейший исследователь немецкого
гуманизма Л. Гейгер, признавая влияние Италии, тем не менее,
считал, что в становлении и развитии немецкой гуманистической
мысли не стоит недооценивать и влияние национальных
традиций.
129
На тех же позициях стоят и такие исследователи, как
К. Лампрехт, Э. Готгейн, М. Зайдльмайер, П. Кристеллер.
Существует и другая крайность: обращаясь к проблеме культурноисторических традиций немецкого гуманизма, зарубежные
исследователи (Р. Невальд, Г. Рупприх) пытаются «углубиться в
раннее средневековье, вплоть до первых веков христианства»; для
других (К. Бурдах, Э. Винтер, Г. Энтнер) началом, прелюдией «Vorspiel» - немецкого гуманистического движения является
расцвет придворной культуры в Праге - середина XIV в.
В отечественной науке подобная точка зрения в целом не
разделяется;
131
«хорошо известно, – пишет Б.И. Пурищев, – как
130
высоко ценили немецкие гуманисты античных авторов, с каким
уважением они относились к итальянской гуманистической
мысли», но это вовсе не означает, что «гуманисты Германии были
127
Либман М.Я. Искусство Германии… С. 10.
128
Немилов А.Н. Немецкие гуманисты… С.10.
129
Гейгер Л. История немецкого гуманизма: пер. с нем. СПб.,
1899.
Смирина, Б.И. Пурищева, А.Н. Немилова, А.Х. Горфункеля и др.
130
Пурищев Б.И. Очерки немецкой… С. 12 – 13, 15.
131
См. работы С.П. Сингалевича, О.А. Вайнштейна, М.М.
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]