Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Принципы права. Проблемы теории и практики. Часть 2 (разделы V–X). Материалы XI международной научно-практической конференции
.pdf
Лысенков С. Г.
семьи лица, совершившего побег или перелет за границу. Необходимо подчеркнуть, что наказание за недоносительство о других
контрреволюционных преступлениях и особо опасных преступлениях против порядка управления распространялось также
и на членов семьи лица, готовившего или совершившего подобное
преступление.
Постановлением ЦИК и СНК СССР от 7 августа 1932 г. «Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности» в качестве меры судебной репрессии за хищение грузов
на железнодорожном и водном транспорте, колхозного, кооперативного и другого общественного имущества предусматривалась
высшая мера социальной защиты — расстрел с конфискацией всего имущества, с заменой при смягчающих обстоятельствах лишением свободы на срок не ниже 10 лет, также с конфискацией имущества. Амнистия на осужденных не распространялась.
В Постановлении отмечалось, что «люди, покушающиеся на общественную собственность, должны быть рассматриваемы как враги народа»
1
. Конституция СССР 1936 г. в ст. 131 также объявляла
этих лиц «врагами народа»2. Такое словосочетание употреблялось
в листовках еще в дооктябрьский период революционных событий
1917 г., в последующем оно встречалось в текстах выступлений некоторых политиков. В качестве вида наказания «объявление врагом революции или народа» впервые появилось в Руководящих
началах по уголовному праву РСФСР 1919 г., которые фактически
не применялись3.
Поэтому с определенной степенью уверенности можно утверждать, что объявление «врагом народа» официально закрепилось
в уголовном законодательстве СССР при установлении режима
личной власти, когда господствовал сталинский лозунг об обострении классовой борьбы по мере строительства социализма. Перво-
1
СЗ СССР. М., 1932. №62. Ст. 360.
2
Конституция СССР. М.: Госполитиздат, 1944. С. 27. Враг народа — термин
римского права, предполагавший объявление лица вне закона и подлежащим
безусловному уничтожению. Получил распространение в период Великой
французской революции для обозначения противников режима якобинцев
и для обоснования массовых репрессий (Прим. автора).
3
СУ РСФСР. 1919. №66. Ст. 590.
201
Принципы права: проблемы теории и практики
начально применявшийся к расхитителям социалистической собственности, термин «враг народа» в дальнейшем стал употребляться
в отношении противников политического режима.
Привлечение к уголовной ответственности по признаку родства, применение внесудебной репрессии, а также жестокие санкции,
распространявшиеся на отчаявшихся крестьян, срезавших ночами
недозревшие колоски, чтобы накормить ими голодающих детей,
вряд ли можно отнести к мерам, соответствовавшим базовым началам «принципов законности и социалистического гуманизма».
Следовательно, в период строительства в СССР основ социализма законодатель приоритетным назначением уголовного права
определял осуществление «функции устрашения», что в конечном
счете приводило к значительной трансформации сформулированных отечественными правоведами «принципов советского уголовного права».
Нижник Н. С.
начальник кафедры теории государства
и права Санкт-Петербургского
университета МВД России, д-р юрид.
наук, профессор
Об эволюции принципов семейного права
в истории российского государства
«Принципы семейного права» представляют собой концентрированное выражение его характерных черт и являются руководящими началами при толковании и применении семейно-правовых
норм в рамках национальных правовых систем, складывающихся
на различных этапах исторического развития государства.
В качестве основополагающей идеи при регулировании отношений в сфере семьи и брака в отечественной истории можно
рассматривать признание брака, заключенного в определенной
форме.
Источники свидетельствуют, что до принятия христианства
у различных племен, населявших территорию Древнерусского государства в IX–X вв., существовали несколько форм заключения
202
Нижник Н. С.
брака, в числе которых: похищение невесты женихом, покупка невесты у ее родственников, приведение невесты ее родственниками
в дом к жениху
1
. Похищение невесты женихом — одна из наиболее
древних форм заключения брака. Похищение могло быть как действительным, так и формальным, мнимым (уводу невесты со временем стал предшествовать сговор с невестой)2. Обряд похищения — «умыкания невесты у воды», совершавшийся на праздниках
в честь богини «женитвы» Лады не исчез и после принятия христианства3. При покупке невесты у ее родственников продажа совершалась отцом, матерью девушки, а также главой рода или родового союза. Процесс покупки невесты уже в древние времена
был достаточно сложным. В процедуре предварительного договора (запродажной сделки) выделялись этапы: 1) сватовства —
осмотра предмета сделки (невесты) через посторонних; 2) рукобитья — заключения сделки родителями жениха или самим женихом,
с одной стороны, и родителями невесты — с другой. Содержание
сделки — величина выкупа и срок совершения брака. Формы
совершения сделки — словесная и символическая («рукобитье»,
«заручение»), которые впоследствии были дополнены религиозными формами (богомолье, литки, или пропоины (языческая
жертва через возлияние)). Самой распространенной формой заключения брака у полян являлось приведение невесты ее родственниками в дом к жениху. В этом случае брак заключался в результате соглашения между родственниками невесты и женихом
или его родственниками. Церемония брака сопровождалась особым обрядом разувания женой мужа4.
Важнейшим событием в процессе регулирования отношений
в сфере семьи и брака явилось крещение Руси. Церковь предпри-
1
См. подробнее: Нижник Н. С. Регулирование брачно-семейных отноше-
ний на Руси в условиях язычества // Семейное и жилищное право. 2003. №1.
С. 34–36.
2
См. подробнее: Нижник Н. С. Правовое регулирование брачно-семейных
отношений в русской истории (IX — начало XX в.). СПб., 2002. С. 8.
3
Нижник Н. С. К вопросу об отношении к браку и формам его заключения
в средневековой Руси // Русь, Россия. Средневековье и Новое время. М., 2015.
№4. С. 220–224.
4
Нижник Н. С. Правовое регулирование семейно-брачных отношений в русской истории. СПб.: Юридический центр пресс, 2006. С. 8, 9.
203
Принципы права: проблемы теории и практики
няла попытку монополизации права утверждения брака. Начали
складываться нормы брачного права, включавшего в себя и определенные свадебные ритуалы. Языческие обряды в реальной жизни продолжали сохранять значение вплоть но начала XX в.
1
Единственной формой заключения брака стало признаваться церковное
венчание, которое предварял обязательный акт обручения. Акт обручения являлся сговором, во время которого родители невесты
и жених уславливались о заключении брака: договаривались о приданом и предполагаемом дне свадьбы. После получения согласия
родителей о свадьбе вставал вопрос о смотринах — о возможности
увидеть невесту. Предварительному брачному сговору предшествовала помолвка. Акт обручения оформлялся специальной сговорной, или рядной, записью. Круг вопросов, которые могли быть
отражены в рядной, законом не ограничивался: туда могли быть
включены записи о необходимости жениху платить по долгам невесты, об обязательстве воспитывать пасынка, о согласии содержать своячениц и др. Обручение связывало жениха и невесту почти
также прочно, как брак. На случай нарушения обещания вступить
в брак устанавливалась неустойка — «заряд». Для венчания была
необходима венечная память — документ, в который записывали
имена жениха и невесты, сведения о результатах проведенного священником обыска. За выдачу венечной памяти полагался венечный сбор, или «венечная пошлина».
Церковное венчание признавалось единственной формой совершения брака до 1917 г. В XVIII — начале XX в. роль светского
законодательства в регулировании брачно-семейных отношений
усилилась. Сговор был лишен имущественно-обязательной силы,
ликвидирована религиозная обязательность церковного обручения. Были упразднены рядные. Сохранялось обручение как акт,
предваряющий заключение брака, но при необходимости его разрешалось расторгнуть. Необходимой оставалась венечная память,
которая была отменена Екатериной II в 1765 г.
При заключении брака об этом должна была быть сделана запись в метрическую книгу. Постановление о их введении принял
церковный собор 1666–1667 гг. Однако метрические книги пра-
1
Нижник Н. С. Регулирование брачно-семейных отношений на Руси в усло-
виях язычества // История государства и права. 2003. №2. С. 31.
204
Нижник Н. С.
ктически не велись, а имевшиеся — являлись редкостью. В 1721 г.
Петр I повторно отдал распоряжение об обязательном заведении
метрических книг во всех церквах, а в 1724 г. Синод утвердил единую форму их ведения. Один экземпляр метрической книги предоставлялся в Синод, другой — хранился в церкви. В 1764 г. была
установлена новая форма ведения записей — табели, составляя которые священники подробно описывали семейное положение лиц
накануне венчания, указывали, в какой по счету брак вступали жених и невеста.
В XVIII в. появились обстоятельства, которые порождали отступления от основного правила заключения брака — совершения
его в форме церковного венчания. Поводом для этого послужили
разрешение православным христианам вступать в смешанные браки с христианами других конфессий, разрешение совершать законный брак без церковного венчания лицам нехристианского вероисповедания и узаконение браков раскольников.
Кардинальные перемены государственно-правовой системы
России привели к серьезным изменениям в регулировании отношений в сфере семьи и брака. Принцип признания брака, заключенного в определенной форме, сохранялся как основополагающая идея семейного права теперь в виде признания брака,
заключенного только в органах загса. Декреты от 18 декабря 1917 г.
«О гражданском браке, о детях и о введении книг актов гражданского состояния»
1
и от 19 декабря 1917 г. «О расторжении брака»2
юридическую значимость придали только гражданскому браку.
Церковь от регистрации актов гражданского состояния была отстранена. Декрет от 23 января 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» (п. 8) потребовал ведения актов гражданского состояния исключительно гражданской властью,
в примечании зафиксировав, что «церковный брак наряду с обязательным гражданским является частным делом брачующихся».
Деятельность органов записи актов гражданского состояния долж-
1
Декрет от 18 декабря 1917 г. «О гражданском браке, о детях и о введении
книг актов гражданского состояния» // Собрание узаконений Российской
Советской Федеративной Социалистической Республики (далее — СУ
РСФСР). 1917. №11. Ст. 160.
2
Декрет от 19 декабря 1917 г. «О расторжении брака» // СУ РСФСР. 1917.
№10. Ст. 152.
205
Принципы права: проблемы теории и практики
на была осуществляться на основе Инструкции об организации
отделов записей браков и рождений от 4 января 1918 г.
1
.
Поиск оптимальной модели регулирования отношений в сфере
семьи и брака обусловил придание в 1926–1944 гг. юридического
значения наряду с зарегистрированными и фактическим брачным
отношениям2. Позднее (вплоть до настоящего времени) правовые
последствия влекут за собой только браки, заключенные в органах
записи актов гражданского состояния.
В РФ правовое регулирование отношений в сфере семьи и брака
осуществляется государством на основе норм семейного законодательства, ядром которого является Семейный кодекс РФ (далее —
СК РФ). Так, ст. 1 СК РФ закрепляет «принцип признания брака»,
заключенного только в органах ЗАГСа. Браки, заключенные иным
способом, не признаются и не порождают никаких правовых последствий. Не признается браком и фактическое сожительство
без государственной регистрации независимо от длительности существования. Исключение составляют лишь браки, совершенные
по религиозным обрядам на оккупированных территориях, входивших в состав СССР в период Великой Отечественной войны,
до восстановления на этих территориях органов записи актов гражданского состояния 8 июля 1944 г.
В число «принципов семейного права», получивших закрепление в современном российском законодательстве, также входят:
• принцип добровольности брачного союза мужчины и жен-
щины (добровольное согласие мужчины и женщины — обязатель-
ное условие заключения брака; каждый мужчина и каждая женщина имеет право выбрать себе жену или мужа по собственному
усмотрению; стороннее вмешательство при решении вопроса о заключении брака недопустимо; по желанию обоих или одного супруга брак может быть расторгнут. Свободное волеизъявление при создании брачного союза мужчина и женщина выражают дважды:
1.
Об организации отделов записей браков и рождений. Инструкция. От Народных Комиссариатов юстиции и по местному самоуправлению. 4 января
1918 г. // Гойхбарг А. Г. Новое семейное право: Введение. Вступление в брак.
Недействительные браки. Прежние браки. Прекращение брака и развод. Отношения супругов. Родители и дети. Опека. С. 84–86.
2
Кодекс законов о браке, семье и опеке от 19 ноября 1926 г. // СУ РСФСР.
1926. №82. Ст. 612.
206
Нижник Н. С.
при подаче заявления в загс и во время регистрации брака. Для выяснения подлинности свободы волеизъявления регистрация брака
производится в присутствии обоих вступающих в брак лиц. Отсутствие одной из сторон при заключении брака и заключение брака
через представителя не допускается);
• принцип единобрачия (юридическое оформление брака между лицами, из которых хотя бы одно уже состоит в другом зарегистрированном браке, невозможно)
1
;
• принцип равноправия мужчины и женщины в решении всех
вопросов семьи личного и имущественного характера (мужчи-
на и женщина имеют равные права при вступлении в брак; муж
и жена имеют равные права при решении всех вопросов жизни семьи; равные права избирать супружескую фамилию, место жительства, занятие, профессию; равные права и обязанности родителей в отношении своих несовершеннолетних детей2; любые формы
ограничений прав граждан при вступлении в брак и в семейных
отношениях по признакам социальной, расовой, национальной,
языковой или религиозной принадлежности запрещаются3);
• принцип разрешения внутрисемейных вопросов по взаим-
ному согласию (выбор модели внутрисемейных отношений осу-
ществляется по взаимному согласию супругов; ни один из супругов
не имеет никаких преимуществ и не вправе диктовать свою волю;
решение любого вопроса жизни семьи имущественного и личного
характера принимается на основе взаимного согласия);
1
О реализации «принципа единобрачия» в досоветской истории см., например: Нижник Н. С. «Законною женою будь доволен одною»: вопросы многобра-
чия в бракоразводном праве Российской империи // Историко-правовые проблемы: Новый ракурс. 2011. №4–1. С. 89–104.
2
О реализации «принципа равноправия мужчины и женщины» в решении
всех вопросов семьи на примере вопросов в сфере личных отношений см.:
Нижник Н. С., Бурданова Н. А. Личные неимущественные родительские права
и обязанности: направления эволюции института в российской правовой системе в IX — XX вв. // Вестник СПб. ун-та МВД России. 2014. №2 (62). С. 28–35.
3
О реализации «принципа равноправия мужчины и женщины» в решении
всех вопросов семьи в советской правовой системе см. также: Дзыба Р. А. Рав-
ноправие супругов — основной принцип советского семейного права. Казань,
1972; Орлова М. А. Принцип равенства супругов и его реализация в современ-
ном праве России: Дис. ... канд. юрид. наук. М., 2011; Малькевич М. С. Реализация
принципа равенства прав родителей: Дис. ... канд. юрид. наук. Саратов, 2014.
207
Принципы права: проблемы теории и практики
• принцип приоритета семейного воспитания детей, забо-
ты об их благосостоянии и развитии, обеспечения приоритетной защиты их прав и законных интересов (ребенок рассматри-
вается как самостоятельная личность, самостоятельный носитель
семейных прав, в силу возраста нуждающийся в поддержке и защите; государство, наделяя несовершеннолетних правами в области семейных отношений, предусматривает гарантии охраны и защиты этих прав, определяет круг лиц, обязанных защищать права
и интересы детей, а также основания и способы защиты; государство придает особое значение праву ребенка жить и воспитываться
в семье; определяет формы устройства детей, оставшихся без попечения родителей, отдавая приоритет семейному воспитанию
1
);
• принцип обеспечения приоритетной защиты прав и инте-
ресов нетрудоспособных членов семьи (семья как объединение
лиц предполагает оказание ими друг другу поддержки и помощи,
прежде всего — нетрудоспособным членам семьи, по объективным
причинам лишенным возможности обеспечить себя необходимыми средствами существования. Государство обязывает совершеннолетних трудоспособных детей содержать своих нетрудоспособных,
нуждающихся в помощи, родителей, совершеннолетних трудоспособных внуков — содержать своих нетрудоспособных, нуждающихся в помощи, бабушек и дедушек; при неоказании помощи
добровольно они могут быть понуждены к исполнению данной
обязанности в судебном порядке);
• принцип защиты семьи государством (государство берет
на себя обязанность охраны и поощрения материнства, проявляет
заботу о семье путем создания и развития широкой сети медицинских и образовательных учреждений, а также предоставления помощи семье в различных формах).
«Принципы семейного права» определяются целями правового
регулирования семейных отношений в России2, в число которых
1
См. подробнее: Шерстнева Н. С. Обеспечение качества жизни детей как прин-
цип семейного права. Тверь, 2005; Герасимов В. Н. Приоритет семейного воспита-
ния детей как «принцип семейного права»: Дис. ... канд. юрид. наук. М., 2006; Голико-
ва С. В. «Принцип приоритета семейного воспитания» в законодательстве России
и Украины: сравнительно-правовой анализ: Дис. ... канд. юрид. наук. М., 2012.
2
Шерстнева Н. С. Принципы российского семейного права: Дис. ... д-ра.
юрид. наук. М., 2007.
208
Сигалов К. Е.
входят: укрепление семьи; построение семейных отношений на чувствах взаимной любви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьей всех ее членов; недопустимость произвольного
вмешательства кого-либо в дела семьи; обеспечение беспрепятственного осуществления членами семьи своих прав; обеспечение
возможности судебной защиты членами семьи своих прав.
«Принципы семейного права» — руководящие положения, определяющие сущность «семейного права» как отрасли российского
права, выступают основой для регулирования общественных отношений в сфере семьи и брака. Регулирование семейно-брачных
отношений на различных этапах истории российского государства имело свою специфику, учитывая которую можно выделить две
модели: 1) сложившуюся в IX — начале XX в., в рамках которой
регуляторами общественных отношений в сфере семьи и брака выступали нормы обычного права, канонического права и нормы права, созданные государством; 2) начавшую складываться в 1917 г.
в условиях становления советской власти и существующую до настоящего времени, отличавшуюся светским характером и представляющую систему, в рамках которой единственным создателем правовых регуляторов в сфере семьи и брака осталось государство.
Каждая из моделей в качестве своего структурно-функционального
элемента имела принципы семейного права, детерминированные
целями правового регулирования и отражавшие специфику правовой системы данного этапа исторического развития России.
Сигалов К. Е.
зам. директора Института проблем
эффективного государства и гражданского
общества Финансового университета
при Правительстве РФ, д-р юрид. наук, доцент
Историческая методология познания права
и принципы истинности историко-правового
исследования
Право только тогда может стать действительностью социальных
отношений, когда обретает свое историческое бытие. В отечествен-
209
Принципы права: проблемы теории и практики
ной науке представления об истории как о методе осмысления
действительности часто страдают односторонностью — история
рассматривается исключительно как цепь чередующихся событий,
генерализируется формационный подход к объяснению происходящих в мире событий, причинно-следственные связи упрощаются,
не учитываются цивилизационные и региональные особенности
событий и явлений, социокультурые феномены представляются
вне связи с аналогами в пространственных и темпоральных измерениях, объемность, многозначность и красочность реальности становится плоской, примитивной и одноцветной. Историческое бытие права предполагает, что право «живет» в толще истории, все
правовые феномены имеют исторический смысл, все исторические
явления в том или ином виде обусловлены правом. История в воображении некоторых исследователей — это, прежде всего, и порой,
и исключительно, хронография, темпоральное описание событий.
При этом события, происходящие в той или иной стране, описываются вне связи с событиями, происходящими в других странах, вне
взаимосвязи и взаимообусловленности. В свое время греки, римляне, китайцы, японцы, арабы, начиная с XVIII в. и западноевропейские народы, а затем и американцы полагали, что настоящая
история развивается только в их социальном пространстве, а за его
пределами народы живут «вне истории».
В русском языке слово «история» имеет шесть-семь значений.
Кроме бытовых и утилитарных значений, два из них имеют отношение собственно к рассматриваемой проблеме: история как объективный процесс и история как наука этот процесс изучающая.
Несмотря на этимологическое сходство, эти два понятия не являются тождественными. Первый процесс объективен, он существует вне зависимости от того, подвержен он исследованию или нет.
История как наука — это проблема исторического знания, развивающегося по своим законам.
Историческое знание дает ответы на вопросы трех уровней.
Первый из возникающих вопросов: «что?». Ответ на него предполагает получение сведения просто о факте совершившихся событий.
Второй вопрос: «как?». Ответ на него предполагает нарративный
рассказ и комментарий относительно обстоятельств и подробностей произошедшего. Но главный вопрос «почему?» очень часто
остается без ответа. Ибо кроме чистоты и правдивости ответов
210
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]