Как было отмечено нами ранее, общим моментом для большин­ства современных исследований этнокультурных факторов субъектив­ного благополучия является противопоставление культур: националь­ных, западной и восточной, северной и южной (по цивилизационному

Субъективация критериев происходит за счет сложных внутренних ассоциаций, которые благодаря отношению личности к жизни приобре­тают направленность и определенную целостность. В этом отношении

43

обстоятельством является то, что для формирования субъективного бла­гополучия личности в разных условиях ее профессиональной социали­зации необходима, прежде всего, высокая степень ее реализации в про­фессиональной деятельности с учетом того, что в ней представляется в качестве наиболее важного, значимого, ценного. Изменения в структу­ре благополучия связаны с самореализацией, не только профессиональ­ной, но и личностной. Специфика деятельно сти накладывает свой отпе­чаток на систему отношений личности и выделение в них доминирую­щих. В результате ряд характеристик благополучия становятся ядерны­ми компонентами всей структуры и от их качественных характеристик зависит общее переживание благополучия или неблагополучия. Для сферы образования т акими характеристиками (структурообразующими) являются удовлетворенность образом жизни, социальными отношени­ями и эмоциональное благополучие. Структурообразующим компонен­том благополучия лиц, занятых в сфере медицинских услуг, выступает удовлетворенность жизнью как интегральная характеристика отноше­ния к жизнедеятельности, показатель сбалансированности ожидаемого и доступного. В целом на разных этапах профессиональной социализа­ции структуры благополучия имеют ряд отличительных особенностей. Так, на этапе адаптации и развития благополучие менее всего связано с трудовыми процессами; наиболее высок удельный вес отношений, что говорит о доминировании социальной адаптации. На следующих эта­пах обнаруживается спецификация благополучия по роду деятельности (содержание профессиональной социализации) и связанных с ней отно­шений, варьирование которых согласно методологии сложных систем описывает изменчиво сть других поддоминантных признаков.

Профессиональная социализация обеспечивает становление лично­сти профессионала. Это процесс, в недрах которого происходят значи­тельные изменения характеристик человека как личности, как субъекта труда и отношений. Субъективное благополучие личности, будучи ос­новано на внутренней оценочной характеристике этих ипостасей, вы­ступает своего рода показателем успешности данного процесса и не только. Низкая выраженность его компонентов, а именно неудовле­творенность, является «движителем» личности, постоянным мотивато­ром к новым достижениям или изменению существующих недоста­точно сформированных образований на пути к эффективной саморе­ализации. Однако это не значит, что чем сильнее человек неудовле­творен различными ипостасями своей жизни, тем более он движим к саморазвитию. Субъективное благополучие складывается из многих компонентов, и лишь те из них, которые «обслуживают» наиболее ак­туальную потребности сферу, становятся наиболее значимыми в этом смысле характеристиками. Наконец, отмечено, что субъективная оценка эффективности труда, жизни и социальных взаимоотношений являет­ся существенным фактором самочувствия человека, его деятельности, становления лично сти. Субъективное благополучие личности являет­ся своего рода критерием профессиональной социализации, последняя,

и склонности преодолевать препятствия. Гедонистическая направлен­ность не способствует удовлетворенности трудом, скорее, верно об­ратное, о чем свидетельствует отрицательная корреляция с интересом к деятельности и профессиональной ответственностью. Возможности формирования удовлетворенности педагогов трудом в большей степени связаны с изменением их отношения к сфере деятельности.

Культурная приверженность реализуется через культурные ценно­сти представителей этнических групп. Различия культурных ценно­стей представителей этнических групп характеризуют их специфичные культурные установки. В результате эмпирических исследований нами обнаружены ценностные и установочные предикторы психологическо­го благополучия. Сходство казахов и русских, проявляющееся в цен­ностях, которые отражают добросердечие, свидетельствует о наличии значительного пересечения культурных установок, образующих общую культурно-ценностную область. Эти же сходные ценности выступают универсалиями в предикции психологического благополучия. В целом из результатов регрессионного анализа следует, что групповые ценно­сти русских оказывают значительно меньшее воздействие на компо­ненты психологического благополучия, чем групповые ценности каза­хов. Выявлен также особый эффект нескольких изученных переменных. Наиболее сильно выражено влияние на уровень психологического бла­гополучия ценностей «уважение власти» (положительная взаимосвязь с благополучием в группе казахов) и «сердечность» (отрицательная вза­имосвязь в группе русских). Установка на отстаивание интересов своего народа негативно связана с различными параметрами психологического благополучия и в группе казахов, и в группе русских.