Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Позитивная психология личности.pdf
Глава 8. Личностные ресурсы как интегральная характеристика субъекта
явлений: «включенность в систему отношений» и «отношения к. . . ».
Первое означает занимаемое место в сети социальных отношений, т. е.
социальный статус лица, а второе – отношение самой личности к тем
или иным сторонам действительности, т. е. социальные установки –
аттитюды. Так, структурными единицами личности в концептуальной
схеме Н. И. Сарджвеладзе выступают социальный статус, самоотношение и установка к внешнему миру. Эти структурные единицы выделены с учетом их когнитивной и эмоционально-оценочной сторон.
Что же касается действенной стороны этих установок, то она в данной
модели выступает как выражение психологических ресурсов личности.
Личностные ресурсы, определяя образ активности субъекта и являясь
его движущими силами, обусловливают способы по строения межличностных взаимоотношений.
Таким образом, человек, с одной стороны, может быть включен
в межличностные, семейные, профессиональные, производственно-экономические и т. д. отношения и иметь в системе этих отношений
определенный статус. С другой стороны, индивид может иметь эмоционально-оценочные, познавательные, действенные отношения к вещам,
другим людям и самому себе.
Известно, что эффективность социальной адаптации личности
в значительной степени зависит от того, насколько адекватно индивид
воспринимает себя и свои социальные связи. От осознания собственной успешности и удовлетворенности собой, от ощущения социальной
поддержки и признания внутриличностного потенциала во многом за-
висит продуктивность адаптационного процесса. Так, А. А. Реан28рассматривает процесс социально-психологической адаптации как сложное
комплексное явление, включающее в себя два критерия: внешний, отражающий соответствие социальным требованиям, и внутренний, связанный с общим психическим благополучием. Удовлетворенность собой
как субъектом деятельности, общения и отношений, собственным самочувствием, образом жизни и социальным окружением является составляющей субъективного благополучия личности. При этом успешность
социально-психологической адаптации оказывает влияние на формирование субъективного благополучия личности, удовлетворенности собой
и социальными отношениями.
Субъективное благополучие Р. М. Шамионов рассматривает как
эмоционально-оценочное отношение человека к своей личности, межличностным взаимоотношениям и жизненным процессам, имеющим
важное для него значение с точки зрения нормативных социальных представлений и собственных ценностно-смысловых детерминант, характеризующееся состоянием субъективной удовлетворенности.
По мнению ученого, «своего рода средняя зона между благополучием
28
См.: Реан А. А. Психология личности: Социализация, поведение, общение. СПб.,
2004. 452 с.
181
Позитивная психология личности
и неблагополучием, когда нет ни удовлетворенности, ни опредмеченного страдания, оказывается менее предпочтительной, поскольку сродни
вакууму, требующему своего заполнения»29. Таким образом, нередко
именно состояние неудовлетворенности актуализирует активность личности и является источником ее развития. В связи с этим можно констатировать, что удовлетворенность или неудовлетворенность определяет
потребность личности в саморазвитии и самоактуализации.
Под самоактуализацией мы понимаем стремление личности к более полному осознанию себя, собственных возможностей, потребностей, целей и ценностей, связанное с самореализацией и развитием
собственного личностного потенциала30. Известно, что оценка удовлетворенности жизнью зависит от того, что именно человек принимает
в расчет: внешние обстоятельства жизни (лишь в некоторой степени
изменяемые его усилиями) или оценивает свои решения, действия, поступки, собственную успешность. Удовлетворенность жизнью в исследованиях Л. В. Куликова соотносится с удовлетворением потребностей,
их остротой и значимостью. Подчеркнем, что определяющим в данном
случае являются не столько сама потребность и ее удовлетворение,
сколько отношение лично сти к потребностям, значимость результата
ее удовлетворения и открывающиеся в связи с этим новые возможности.
Создатель триадной структуры основных потребностей П. В. Симонов31представляет порядок «актуального бытия человека» следу-
ющим образом: витальные (биологические) потребности; социальные
потребности – включают стремление принадлежать к социальной группе (общности) и занимать в этой группе определенное место, пользоваться привязанностью и вниманием окружающих, быть объектом
их уважения и любви; идеальные потребности познания окружающего
мира и своего места в нем, познание смысла и назначения своего существования на земле как путем присвоения уже имеющихся культурных
ценностей, так и путем открытия совершенно нового, неизвестного
предшествующим поколениям.
Удовлетворение потребностей соответствующего уровня посредством отношения к полноте, содержанию потребности будет определять соответсвующий локус на шкале удовлетворенности. Удовлетво-
ренность собой включает в себя оценку своего «Я», которая строится на основе интериоризации, социального сравнения, самоатрибуции
и смысловой интеграции жизненных переживаний. Так, Ч. Х. Кули
29
Шамионов Р. М. Этнокультурные факторы субъективного благополучия личности .
С. 68.
30
См.: Акименко А. К. Представления о прошлом, настоящем и будущем в системе
социально-психологической адаптации личности // Изв. Сарат. ун-та. Нов. сер. Сер.
Акмеология образования. Психология развития. 2014. Т. 14, вып. 2. С. 131–142.
31
См.: Симонов П. В. Созидающий мозг : Нейробиологические основы творчества.
М., 1993. С. 50–65.
182
Глава 8. Личностные ресурсы как интегральная характеристика субъекта
считает, что в процессе личностного развития человек создает свое
«зеркальное Я», состоящее из трех элементов: того, как, по мнению
личности, его воспринимают другие; того, как, по его мнению, они
реагируют на то, что видят; того, как он отвечает на воспринятую
им же реакцию других.
Как отмечал Т. Шибутани, то, как человек рассматривает само-
го себя, должно быть отражением того, что, по его мнению, думают
другие32. Субъективная оценка собственной успешности, как известно,
в свою очередь, определяет качественные характеристики самоустановок и отношения к себе. Удовлетворенность собой зависит от социальных факторов существования и различных отношений (успешность
социализации и самой личности в общении, взаимоотношениях в рамках референтных групп и т. п.). Отметим, что о сновным качественным
критерием благополучия во взрослом возрасте становится самореализация – профессиональная, личностная, социальная и пр.
Вернемся к дихотомическому делению ресурсов на внутренние
(личностные) и внешние (социальные). По мнению психолога М. Комиссаровой, чем большим арсеналом внутренних ресурсов обладает личность, тем выше ее способность восстанавливаться при утрате
внешних опор (потеря поддержки значимых близких и места в системе социальных отношений по причинам переезда, увольнения, развода
и др.), тем больше ее сопротивляемость среде, сильнее ее субъектность,
воля, эго-интеграция, локус контроля, самосознание и самоэффективность, стрессоустойчивость и внутриличностная целостность. Между
тем важно помнить, что наработанный внутриличностный потенциал
не заменяет внешние связи индивида, поддержку и значимость в системе социальных отношений, позволяя личности какое-то время существовать без внешних ресурсов, восстанавливаясь «с нуля» и обеспечивая сверхадаптацию. Однако опоры только на внутренние ресурсы
также недостаточно. Индивид находится в постоянном поиске социальной среды, где он сможет успешно адаптироваться и занять свое
место в системе социальных отношений. Важно отметить системную
взаимосвязь: чем крепче внутренние ресурсы личности, тем легче «наращивать» внешние: вливаться в новую среду, добиваясь статусности
и социальной успешности. Чем больше внешних опор приобретает индивид, тем сильнее он становится внутри.
По существу, внутренние ресурсы определяют некий запас «автономии» личности, ее жизнестойкости и самоэффективности. От внутриличностного потенциала зависит то, насколько уверенно и целостно
человек ощущает себя без поддержки социума и даже при его оппозиции, не прибегая к защитным механизмам и иллюзиям. Иначе говоря,
четко осознает реальное положение дел, выдерживая фрустрирующий
стресс, и при этом сохраняет себя – свою «Я» концепцию. Однако
32
См.: Шибутани Т. Социальная психология : учеб. пособие. Ростов н/Д, 1998. 539 с.
183
Позитивная психология личности
не стоит забывать, что человек, являясь «существом социальным», постоянно нуждающимся во взаимодействии с социумом, в причастности
к жизни других людей, не может долгое время быть изолированным
от социальных связей и взаимоотношений. Однако некий запас «автономии» и независимости индивиду все же необходим, чтобы «сохранять внутриличностную целостность во время конфликтов, защищать
себя от посягательств, утверждать свою субъектность, свою волю, свою
самость и свое Я»33. Чем выше запас его автономии, чем сильнее его
субъектность, т. е. интегрированная часть его личности, так называемый стержень личности, ее самость (Self, по К. Г. Юнгу), тем сложнее
разрушить его, тем выше стрессоустойчивость, сила воли и личностная
сопротивляемость.
В то же время высокий уровень зависимости от мнения окружающих, с их противоречивыми интенциями без осознания внутриличностного ресурсного капитала может приве сти индивида к растворению собственного «Я» в мире «безликого» общественного мнения.
Во фрустрированном состоянии человеку не просто нащупать в себе
внутренние опоры. С трудом дается возможность опираться на себя,
сложнее обходиться без поддержки значимого окружения. Ради получения поддержки и ощущения успешности интеграции в систему социальных связей индивид порой готов поступиться своими чувствами,
желаниями, потребностями и принципами, проявляя при этом высокую
конформность и внутреннюю противоречивость.
Человек все время меняется, «живет», находясь в постоянном движении и изменении личностных свойств, состояний, процессов. Если
не уделять внимания своим ресурсам – не осознавать их, не использовать и не развивать, – они редуцируются и постепенно исчезают. Более того, личность постепенно деградирует, когда перестает развивать
свою субъектность, автономию, эго-идентичность, и начинает заниматься чем-то прямо противоположным: расслабляться, пассивно предаваться чему-то, вовлекаться в созависимые отношения, бежать от себя в экстатические переживания в надежде на трансцендентное удовольствие.
Кроме того, состояниями, перекрывающими доступ к получению
«качественных» внешних ресурсов, являются враждебность субъекта,
его недоверие и настороженность по отношению к социальному миру.
Отгороженность и дистанцированость от системы отношений приводят человека к фрустрации социальных потребностей, к ощущению
глубокого одиночества и недостатку составляющих ресурсного потенциала. Относясь к окружающему миру враждебно или без интереса,
человек очень быстро истощает себя. Любовь, страсть, восторг, любопытство, вдохновение, восхищение, изумление, интерес, симпатия,
влечение, поиск, стремление, желание – все эти эго-состояния призваны активизировать потребность в «значимом Другом». Между тем для
33
Комиссарова М. Ресурсы личности. URL: http://psychoalchemy.ru/resursi-lichnosti/ru
(дата обращения: 30.06.2017).
184
Глава 8. Личностные ресурсы как интегральная характеристика субъекта
взаимодействия субъектов отношений необходима система. Этой системой и является воссоздаваемая система отношений, подразумевающая
одновременно межличностную дифференциацию (Г. Виткин) и внутриличностную интеграцию (И. П. Шкуратова) субъекта деятельности,
общения и отношений.
С точки зрения большинства исследователей, эго-интеграция включает в себя интернальный локус контроля (я – хозяин жизни), адекватную и стабильную самооценку, открытость новому и доверие к жиз-
ни34. Однако вышеперечисленная триада – «самооценка, локус контроля, доверие (или вызов)» – формируется в процессе социального взаимодействия. Расширение и «нарабатывание» внешних ресурсов осуществляются в ходе совместной деятельности, общения и творчества.
Таким образом, специфика социально-психологического анализа
психологических ресурсов заключается не только в исследовании личности как органичного целого со средой, но и в рассмотрении своеобразия субъективной картины мира, ее ресурсных внутренних свойств
и особенностей адаптационного потенциала, а также стратегий достижения саморазвития и самореализации.
34
См.: Акименко А. К. Взаимосвязь стратегий совладающего поведения и социально-
психологических характеристик личности. С. 151–157.
Г л а в а 9
ПОЗИТИВНОЕ РОДИТЕЛЬСТВО КАК ОСНОВА
ПОЗИТИВНОЙ ЛИЧНОСТИ
9.1. Родительство как социально-психологический феномен
Современное поколение родителей нуждается в постоянном переосмыслении своей роли в процессе воспитании детей. Родительская
компетентность требует постоянной готовности к анализу большого количества последствий воздействия неблагоприятных факторов в политической, социальной, экономической, правовой и иных сферах. Вместе
с тем российское общество остро нуждается в закреплении высокого
статуса родительства как значимой социокультурной ценности1.
Само понятие «родительство» изучается разными науками, однако
в первую очередь представляет интерес психологическое и педагогическое изучение и наполнение. В отечественной литературе широкое распространение получило определение этого феномена, данное Р. В. Овчаровой: «Родительство – интегральное психологическое образование
личности (отца и/или матери), включающее совокупность ценностных
ориентаций родителя, установок и ожиданий, родительских чувств, отношений и позиций, родительской ответственности и стиля семейного
воспитания»2. Автор акцентирует внимание на совокупности широкого
спектра компонентов – с одной стороны, а с другой – уникальности
их наполненности и сочетания в родительстве.
В зарубежных исследованиях больше распространен подход, при
котором разделяется родительство как функция (воспитание ребенка)
и родительство как особая социальная роль. Таким способом, ученые
обращают внимание на различия этих взаимосвязанных понятий3.
Родительство можно рассматривать как социальный феномен, поскольку каждый человек на протяжении всей жизни повторяет семейно-родительские циклы, модели поведения, благодаря которым формируется семейная межпоколенная преемственность, поддерживается
1
См.: Исаков А. В. Аксиологический статус родительства в современном российском
обществе // Учен. зап. / Забайкальский гос. ун-т. Сер. Социологические науки. 2015.
№ 4 (63). С. 13.
2
Там же.
3
См.: Поливанова К. Н. Современное родительство как предмет исследования //
Психологическая наука и образование. 2015. Т. 7, № 3. С. 1.
186
Глава 9. Позитивное родительство как основа позитивной личности
и развивается материнско-отцовская школа. И. С. Кон рассматривает
родительство с точки зрения зависимости от этнических особенностей.
Г. Г. Филиппова представляет его как родительскую потребностно-мо-
тивационную сферу4.
В каждый исторический период родительство понимается как весьма сложный феномен, уникальный для отдельного человека и для общества в целом. Неизменным остается понимание, что в общении с родителями, в первую очередь в процессе совместной деятельности с ними,
ребенок усваивает понятия о мире, об обществе, постепенно приобщается к культуре. В процессе интенсивного взаимодействия ребенок
и родитель приобретают как схожие, так и уникальные черты, а модель общения становится во многом эталонной для всех последующих
отношений5.
Другой подход рассматривает родительство как связующее звено
между человеком и обществом, его культурой. Родительство – социокультурный феномен, отражение всего хода развития человеческой
культуры, всего накопленного социального опыта, главных ориентиров,
норм общения6.
В широком смысле родительство представляет собой сложное социальное образование, являющееся структурным элементом общества,
выполняющее в нем специфические функции и взаимодействующее как
с обществом в целом, так и с отдельными его элементами.
Таким образом, родительство включает в себя:
– совокупность субъектов;
– многоплановые и разнохарактерные отношения;
– события и процессы и т. д.
7
Иная точка зрения на данный феномен доказывает, что родительство не является в современных условиях необходимым и важнейшим
свидетельством зрелости личности. Причины этого связаны со следующими изменившимися обстоятельствами, способствующими затягиванию родительства:
– произошло увеличение продолжительности жизни (более поздние
сроки для рождения детей), появились ресурсы для управления
репродуктивным поведением;
– период детства увеличился (длительность экономической зависи-
мости ребенка от родителя), активно развивается индустрия раз-
4
Цит. по: Чумичева Р. М., Грабаровская Л. В. Ответственное родительство : постанов-
ка проблемы и результаты диагностики // Проблемы современной науки и образования.
2014. № 12 (30). С. 141.
5
См.: Лущенко Э. М., Некрасов С. И. К вопросу о понятии родительство и его
сущности // Учен. зап. / Орловский гос. ун-т. Сер. Гуманитарные и социальные науки.
2014. № 2. С. 124.
6
Там же. С. 125.
7
Там же.
187
Позитивная психология личности
влечений не только для детей, но и для взрослых (инфантилизация);
– с одной стороны, отпала экономическая необходимость в детях
(многодетная семья, в которой дети активно помогают родителям),
с другой – увеличивается ресурсоемкость воспитания ребенка (время, экономические затраты);
– родительство успешно совмещается с профессиональной деятель-
ностью благодаря доступности дошкольных учреждений (меньше
зависимость от прародителей), а также внедрению бытовой техники, сокращается время на организацию поддержания домашнего
быта (больше внимания детям)8.
Общество, с одной стороны, поддерживает новые представления
о родительстве, а с другой – пытается дать оценку его эффективности,
ведь от этого во многом зависит государственная политика в сфере
семьи и охраны детства.
9.2. Родительство как сфера самореализации взрослой личности
Родительство является одной из важных сфер самореализации
взрослого человека. Однако исследователи выделяют как отдельную
проблему биологической готовности к нему при неготовности социально-нравственной и психологической. Выделяют отдельную область для
исследования – это готовность к родительству. Здесь большое значение
имеет представление о родительстве в молодежной среде9.
При изучении представлений юношей и девушек (учащаяся молодежь) об отцовстве и материнстве нами были выявлены половые различия, которые объясняются доминирующими социокультурными представлениями о том, каким должен быть мужчина как отец и женщина
как мать. В представлениях обозначена группа потребностей мужчин
и женщин, связанных с родительством. Выявлена негативная тенденция к соперничеству и борьбе за лидерство в семье, а также ст ремление быть более альтруистичным, т. е. добрым и мягким родителем.
Возможно, это связано с недостатком тепла в детско-родительских отношениях в собственных семьях испытуемых, что является способом
компенсации в собственном родительстве. Вызывает тревогу тот факт,
что юноши и девушки в большей степени задумываются о внешнем
проявлении родительства и в меньшей – о возможных трудностях в реализации материнства и отцовства. Вероятно, это связано как с отсутствием ребенка, так и с еще слабой мотивацией к его появлению. К отрицательным тенденциям можно отнести и нежелание самостоятельно
8
См.: Ланцбург М. Е. Родительство в современном мире – новые тренды // Совре-
менная зарубежная психология. 2016. Т. 5, № 2. С. 62–66.
9
См.: Исаков А. В. Аксиологический статус родительства в современном российском
обществе. С. 13–14.
188
Глава 9. Позитивное родительство как основа позитивной личности
или совместно справляться с трудностями, чаще всего прослеживается
установка переложить решение проблем на партнера10.
Родительство можно рассматривать как часть личности отца и матери. Возможность полностью реализовать себя у взрослого человека
часто сопровождается желанием вырастить ребенка, чтобы продолжить
свой род, заботиться и воспитывать новое поколение. При этом во все,
что делает взрослый человек, он вкладывает частицу своего «Я», своего
индивидуального опыта, он чувствует себя гармонично. Это состояние
может быть нарушено, если преувеличена роль какого-то компонента.
Если говорить о проблемах в родительстве, то, прежде всего, необходимо знать мотивы рождения детей. Для кого-то эта сфера становится
доминирующей, а значимость других теряется, что в дальнейшем может сказаться на отношениях родителя и ребенка, привести к взаимным
обидам. Баланс в детско-родительских отношениях основан на зрелой
личности родителя11.
Отцовство и материнство – два взаимодополняющих института родительства, каждый из которых имеет свои специфические функции
и находится в зависимости от социальных и культурных факторов.
Рождение ребенка и первые его отношения связаны с матерью, в них
он знакомится с понятиями об окружающем мире. Мироощущение матери передается ее ребенку, в ее силах приобщение к культуре, она помогает в приобретении индивидуальных черт, базирующихся на нрав-
ственных и эстетических ценностях12.
В работах по проблеме материнства отсутствует целостность, его
рассматривают и как социальную роль, функцию женщины, связанную
с беременностью и родами, и как определенный период в жизни женщины и т. д.
Очевидно, что оно уходит своими корнями к самой заре человеческого общества, так как первичной была именно матриархальная
форма организации общества, которая позднее сменилась на патриархальную, а сейчас мы наблюдаем за становлением биархальной формы
устройства. Материнство выступает своеобразной точкой отсчета, базой
человеческой культуры, оно дает возможность человечеству репродуцировать ее и транслировать общечеловеческие ценно сти. Таким образом,
природа материнства имеет прочную основу, высокую значимость в изменчивом мире, так как сохраняет и транслирует базовые общечеловеческие ценности. Несмотря на изменения в социокультурных ролях,
10
См.: Вагапова А. Р. Представления о материнстве/отцовстве и родительские уста-
новки у молодежи // Изв. Сарат. ун-та. Нов. сер. Сер. Акмеология образования. Психология развития. 2015. Т. 4, вып. 2. С. 179.
11
См.: Рябцева А. Ю. Родительство как особая сфера самореализации взрослой личности // Сб. тез. участников Пятой Вс ерос. науч.-практ. конф. по психологии развития /
ред. Л. Ф. Обухова, И. В. Шаповаленко, М. А. Одинцова. М., 2015. С. 256.
12
См.: Лущенко Э. М., Некрасов С. И. К вопросу о понятии родительство и его
сущности. С. 125.
189
Позитивная психология личности
их подмену, понимание о единстве и взаимодополняемости мужчины
и женщины постоянно. Необходимо отметить, что в кризисные для
социума моменты материнство выступает едва ли не единственным
гарантом стабильности13.
Если материнство, в первую очередь, – это сохранение стабильности, источник постоянство, то отцовство в большей степени связано
с ответственностью за содержание и воспитание детей, с надежностью
и защитой. Следовательно, отцовство – одно из главных проявлений
мужской идентичности. Как и материнство, его можно рассматривать
в двух плоскостях: как обеспечение условий развития ребенка и как
часть личностной сферы мужчины. Именно с последней во многом
связан современный кризис отцовства, в его основе противоречивые
и стереотипные представления о роли отца. Выпутаться из этих сетей
бывает очень сложно, однако это необходимо для формирования полноценной гармоничной личности как самого отца так и его ребенка14.
Таким образом, материнство и отцовство переживают очередной
виток изменений, который подтверждает их значимость для развития
и совершенствования личности самого родителя, а также их роль в развитии личности ребенка.
9.3. Новые тренды родительства
В последние десятилетия эволюция родительского отношения стала объектом пристального внимания. Представляют интерес новые тенденции развития родительства в будущем.
Общество под влиянием феминистской критики по-другому представляет роль женщины в семье, изучает разнообразие практик воспитания, понимает, что меняется распределение обязанностей между
матерью и отцом, признает иные этнические и расовые семейные практики, а также право на родительство независимо от сексуальной ориентации15.
Новые тренды в родительстве появляются на фоне таких проблем
в семьях как:
– снижение ценности семьи и брака;
– увеличение числа разводов;
– социально-эмоциональное нездоровье ребенка (из-за хронического
супружеского или дет ско-родительского конфликта);
– феномен «социальное сиротство» (неблагоприятные условия вос-
питания детей в неблагополучных семьях);
13
См.: Лущенко Э. М., Некрасов С. И. К вопросу о понятии родительство и его
сущности. С. 125.
14
Там же.
15
См.: Поливанова К. Н. Современное родительство как предмет исследования. С. 3.
190