Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Педагогика. Учебно-методическое пособие-1
.pdf
11
процесс воспитания ребенка «с момента рождения до перехода к состоянию
взрослости»).
Систему педагогических наук составляют следующие отрасли: воз-
растная педагогика, которая разделяется на преддошкольную, дошкольную, школьную и педагогику взрослых; профессиональная педагогика, изу-
чающая закономерности обучения и воспитания в различных учреждениях
профессионального образования; педагогика семейного воспитания, изучающая формирование личности в семье; производственная педагогика, изучающая закономерности, содержание, формы и методы непрерывного профессионального образования, обучения работающих, переориентации их на
новые профессии; военная педагогика, анализирующая закономерности,
формы и методы образования и воспитания военнослужащих; исправи-
тельно-трудовая педагогика, изучающая специфику и закономерности процесса воспитания несовершеннолетних правонарушителей; этнопедаго-
гика – формирующаяся отрасль педагогики, изучающая специфику и закономерности народного воспитания, накопленный и отраженный в национальной культуре, народных традициях, обычаях и фольклоре опыт воспитания.
Связь педагогики с другими науками. Философия – теоретическая
платформа осмысления педагогического опыта и создания педагогических
концепций. Философия образования, философия воспитания, философия
культуры дополняют перечень наук о человеке и представляют материал
для решения педагогических задач.
Социологию, этику, эстетику, физиологию, психологию, медицину
объединяет с педагогикой объект исследования – человек, человеческое общество и взаимодействие людей друг с другом, так как исследование педагогических проблем требует междисциплинарного подхода.
Смежные с педагогикой науки подразделяют на пять групп: базовые
(анатомия, физиология, гигиена, психология и социология); естественные
(космология и астрономия, физика и химия, экология); математические и
технические (математическая статистика, информатика, кибернетика, эргономика); гуманитарные (этика, эстетика, аксиология, логика, литература,
история, экономика, правоведение); науки об искусстве (искусствоведение
со всеми его разделами: литературоведение, музыковедение, киноведение).
Основные категории педагогики. Чтобы понимать язык науки необ-
ходимо знать ее категории. К основным категориям педагогики относятся
образование, обучение, воспитание, формирование и развитие.
Большой советский энциклопедический словарь трактует образование
как процесс развития и саморазвития личности, связанный с овладением социально значимым опытом человечества, воплощенным в знаниях, умениях,
творческой деятельности и эмоционально-ценностном отношении к миру
или как необходимое условие сохранения и развития материальной и духовной культуры. В многообразных педагогических источниках образование
12
трактуется как процесс приобретения социального опыта, выработанного
человечеством. Образование всегда является целенаправленным, преднамеренным, планомерным и никогда не бывает спонтанным.
Социальный опыт включает в себя:
‒ опыт познавательной и предметно-практической деятельности;
‒ опыт ценностных отношений.
Образование также делится на две части (два взаимосвязанных подпроцесса) – обучение и воспитание.
На соотношение категорий «образование», «обучение» и «воспитание», при котором образование – целое, а обучение и воспитание – его части, указывают определения, данные в Кодексе Республики Беларусь об образовании (ст. 1, п.п. 1.3, 1.18, 1.24):
«воспитание – целенаправленный процесс формирования разносторонне развитой, нравственно зрелой, творческой личности обучающегося;
обучение – целенаправленный процесс организации и стимулирования
учебной деятельности обучающихся по овладению ими знаниями, умениями,
навыками, формированию у них компетенций, развитию их творческих способностей;
образование – это обучение и воспитание в интересах личности, общества и государства, направленные на интеллектуальное, духовно-нравственное, творческое, физическое и профессиональное развитие личности, удовлетворение ее образовательных потребностей и интересов, а также совокупность приобретенных знаний, умений, навыков и компетенций определенного объема и сложности».
Тогда имеет место формула: образование = обучение + воспитание.
Формирование – процесс становления личности человека в результате
объективного влияния наследственности, среды, целенаправленного воспитания и собственной активности личности (самовоспитания).
Развитие – процесс количественных и качественных изменений в организме, психике, интеллектуальной и духовной сфере человека, обусловленный влиянием факторов: внешних (природная и социальная
среда, воспитание, коллективная деятельность, общение); внутренних
(анатомофизиологические предпосылки, собственная активность личности, реализуемая в деятельности); управляемых (воспитание и самовоспитание); неуправляемых (объективное, стихийное влияние среды).
Самоконтроль знаний
Вопросы
1. Какое место занимает педагогика в системе человекознания?
2. Какова роль педагогической науки в современном обществе?
3. В чем отличие научного педагогического знания от житейского?
Задание
Сформулируйте приоритетные задачи педагогической науки и укажите, что
в рамках решения этих задач должно стать объектом и предметом исследований
13
конкретных научных дисциплин и отраслей педагогики (например, дидактики,
теории воспитания, профессиональной педагогики и др.).
Тест
Отрасли, входящие в систему педагогических наук, перечислены в ряду:
а) дидактика, философия, теория воспитания, сравнительная педагогика;
б) общая педагогика, возрастная педагогика, социальная педагогика, мето-
дики изучения отдельных предметов, история педагогики, дидактика;
в) военная педагогика, этика, эстетика, возрастная физиология, дошкольная
педагогика, школоведение, история школы.
1.3. История педагогики как отрасль педагогического знания
Развитие педагогики: виднейшие представители, основные идеи.
Советская система образования.
Становление белорусской педагогической мысли.
Отечественная педагогика второй половины ХХ в. и в настоящее время.
Развитие педагогики: виднейшие представители, основные идеи.
Историческое развитие научно-педагогического знания прошло несколько
этапов:
‒ зарождение педагогических идей в русле философских учений (Платон, Аристотель, Сенека, Квинтилиан, Авиценна, Конфуций и др.);
‒ формирование педагогических взглядов и теорий в рамках философско-педагогических произведений (Ж.-Ж. Руссо «Эмиль, или О воспитании»,
Т. Мор «Утопия», Э. Роттердамский «О первоначальном воспитании» и др.);
‒ переход от гипотетических и утопических теорий к концепциям, основанным на педагогической практике и эксперименте (XVII в.);
‒ саморазвитие научной отрасли, сочетающей процессы интеграции и
дифференциации с другими науками (философией, психологией, социологией, физиологией и др.) и активное развитие методологии педагогических
исследований (2-я половина ХХ в., Ю.К. Бабанский, Б.С. Гершунский, М.А. Данилов, В.И. Загвязинский, В.В. Краевский, М.М. Скаткин и др.).
Воспитание в первобытном обществе прошло сложный путь: от прими-
тивной подготовки подрастающих поколений, неотделимой от совместной
жизни и деятельности детей и взрослых, до возникновения семейного воспитания и специально организованных форм воспитательного воздействия,
в практике реализации которых складывалось обучение. Динамика социального развития постепенно приводила к упорядоченности воспитания.
Наступило время, когда образование стало играть значительную роль в
жизни людей: обнаружилось, что общество прогрессирует в зависимости от
того, как в нем поставлено воспитание подрастающего поколения; появилась потребность в передаче накопленного производственного, социального
и духовного опыта последующим поколениям; появилась потребность в
14
обобщении опыта воспитания, в создании социальных учреждений для подготовки молодежи к жизни.
Немало мыслей по вопросам воспитания содержалось в трудах древнегреческих философов. Так, Платон писал: «Если дурным мастером будет
башмачник, то государство пострадает от этого только в том, что граждане
будут несколько хуже обуты, но если скверно выполнять свои обязанности
будет воспитатель, в стране появится целое поколение невежественных и
плохих людей». На одном из древнеегипетских папирусов запечатлено изречение: «Уши мальчика – на его спине, он слушает тогда, когда его бьют».
Это уже была своеобразная педагогическая идея.
Как только воспитание стало выделяться в самостоятельную общественную функцию, люди начали задумываться над обобщением опыта воспитательной деятельности. В качестве науки о воспитании закрепился термин «педагогика», ведущий свое происхождение из античной Греции. Там
же появились и многие другие педагогические понятия (например, «школа» –
досуг, игра).
Важный этап развития воспитания в Древней Греции связан с культурой городов-полисов, среди которых особо выделялись Афины и Спарта.
Цель спартанской системы воспитания – подготовка воина, члена военной
общины (до 7 лет ребенок воспитывался в семье няньками-кормилицами;
затем воспитание подраставших спартиатов брал на себя полис). В Афинах
система воспитания строилась иначе, ее задачей было всестороннее и гармоничное развитие личности.
В Средние века проблема воспитания разрабатывалась философамибогословами, педагогические идеи которых носили религиозную окраску и
были пронизаны церковной догматикой. И хотя среди деятелей церкви были
образованные для своего времени философы (Тертуллиан, Августин и др.),
создавшие обширные педагогические трактаты, педагогическая теория далеко вперед не ушла.
Последующая эпоха Возрождения дала целый ряд ярких мыслителей
педагогов-гуманистов, провозглашавших своим лозунгом античное изречение «Я – человек, и ничто человеческое мне не чуждо». В их числе голландец Эразм Роттердамский, итальянец В. де Фельтрэ, французы Ф. Рабле и
М. Монтень. В соответствии с педагогическими взглядами Возрождения
возникают новые учебные заведения: гимназии в Германии, колледжи во
Франции, грамматические школы в Англии, дворцовые школы в Италии,
колледжи иезуитов по всей Европе. В Европе в XV в. было 80 университетов,
в XVI в. – уже 180. XVII–XVIII вв. – эпоха серьезных экономических и социальных перемен.
На смену эпохе Возрождения пришло Новое Время, доминантой которого становится наука. Устами Ф. Бэкона оно возвестило: «Знание – сила».
15
Яркие представители этой эпохи – Дж. Локк, английский философ и педагог, выдвинувший идеи светского образования, обращенного к жизни;
Д. Дидро, французский философ и педагог, настаивавший на доступности и
обязательности школьного образования; Ж.-Ж. Руссо, французский философ и писатель, выдвинувший концепцию естественного, природосообразного воспитания; И.Ф. Гербарт, немецкий педагог, внесший значительный
вклад в развитие дидактики.
В педагогической мысли России на рубеже XIX–XX вв. выделяют три
главных направления:
‒ развитие классической педагогики;
‒ философское осмысление проблем воспитания и развития личности;
‒ идейное движение, сходное с «реформаторской» педагогикой.
Основателем научной педагогики в России стал К.Д. Ушинский, разработавший учение о двухуровневой дидактике (общая дидактика занимается
базовыми принципами и методами обучения, частная – использует эти
принципы и методы в отношении отдельных учебных дисциплин).
Советская система образования. После Октябрьской революции про-
изошла коренная перестройка школы. Н.К. Крупская выступила организатором внеклассной воспитательной работы. С.Т. Шацкий создал экспериментальные учебно-воспитательные учреждения, поощрял школьное самоуправление. А.С. Макаренко разработал вопросы организации коллектива и
методы воспитания в нем, методику организации трудового и эстетического
воспитания, ряд техник (техника дисциплины, самоуправления, общения со
взрослыми и с детьми). Воспитание в коллективе и через коллектив
А.С. Макаренко назвал основой и обосновал принципы «параллельного действия», «движения коллектива», «перспективных линий» («радость завтрашнего дня»). В.А. Сухомлинский (педагог-гуманист, кандидат педагогических наук, член-корреспондент Академии наук СССР) создал оригинальную систему, основанную на признании личности ребенка высшей ценностью процессов воспитания, и получившую мировое признание концепцию
гуманной педагогики. Основные его педагогические взгляды: воспитывать
разносторонние материальные и духовные потребности и добиваться их
гармоничного развития. Первая из духовных потребностей – познание, а
высшая – потребность человека в другом человеке как носителе духовных
ценностей. Главный смысл всей своей жизни В.А. Сухомлинский выразил
одной фразой: «Сердце отдаю детям».
В советский период (1917 – начало 1990-х гг.) были достигнуты заметные успехи в развитии образования (введение нормы бесплатного общего
образования для всех, качественный и количественный рост профессионально-технического и среднего специального образования (далее – ПТО и
ССО соответственно), а также высшего образования), произошло существенное приращение педагогических знаний.
16
Особую известность приобрело имя В.Ф. Шаталова, опыт которого получил распространение в конце 1970-х гг. Девиз его методики – «Учиться
победно!». Это обеспечивается такими принципами, как целостность, успех
и оптимизм в учении, отсутствие конфликтов. Дидактическая система
В.Ф. Шаталова построена таким образом, чтобы вызывать у обучающихся
чувство уверенности в своих силах и способностях.
В конце 1980-х гг. в СССР началось движение за обновление и перестройку школы, что привело к возникновению педагогики сотрудничества.
К ее представителям принадлежат известные ученые и практики:
Ш.А. Амонашвили, С.Л. Соловейчик, Н.П. Гузик, Н.Н. Палтышев, В.А. Караковский и др.
Становление белорусской педагогической мысли. В деятельности
белорусских просветителей и педагогов можно выделить общие черты:
‒ преподнесение образования через книги, дифференцированные по
возрасту;
‒ нравственное развитие детей;
‒ трудовое воспитание;
‒ светское воспитание.
В Беларуси, которая до середины XVI в. входила в состав Великого
княжества Литовского и до конца XVIII в. – Речи Посполитой, просвещение
и педагогическая мысль развивались в условиях сосуществования и противоборства Римско-католической церкви, протестантизма, православия и
униатства. Отсюда и широкое разнообразие типов школ: латинские, католические, протестантские, униатские, братские и др.
Полоцкий период. Центры культуры – монастыри и княжеские дворы,
при которых основывались школы, библиотеки, велась переписка книг. Яркая представительница белорусской культуры Евфросинья Полоцкая не
только переписывала религиозные тексты, природоведческие трактаты, но
и сама создавала литературные произведения, принимала участие в создании местной летописи. Известный просветитель, деятель церкви, писатель
и проповедник Кирилл Туровский, автор произведения «Слово о том, яко не
забывати учителей своих», писал церковные трактаты, дидактические
притчи, проповеди, в которых бичевал человеческие пороки – зло, ложь,
лень, обжорство, стяжательство.
Великое княжество Литовское. В XIV–XV вв. наблюдалось развитие
образования, распространение книг, оживление духовной жизни. Библиотеки существовали в Полоцке, Слуцке, Гродно, Бресте, Новогрудке и других
городах. Гуманистический характер носила деятельность братских школ
(учебных заведений при братствах). Известны братские школы в Вильно,
Могилеве, Луцке. Некоторые школы имели типографии. Борясь за сохранение национальных традиций, братские школы перенимали некоторые
формы западноевропейского образования и культуры. В учебных занятиях
17
братских школ имелись элементы классно-урочной системы, использовалось народное творчество.
В XVI в. начался новый этап развития белорусской культуры, связанный с формированием белорусской народности, расширением гуманистических и просветительских тенденций. Белорусский поэт-гуманист Микола Гусовский издал в Кракове глубоко патриотическую «Песню про
зубра», произведение огромной художественной силы, истинный гимн белорусской земли. Выдающимся деятелем белорусской, славянской и мировой культуры был Франциск Скорина – просветитель, гуманист, ученый, писатель, мыслитель, творчество которого оказало огромное влияние на развитие белорусского языка, литературы, книгопечатания. В Виленской типографии Франциск Скорина издал две книги – «Малую подорожную книжку»
и «Апостол».
В Беларуси проходила книгоиздательская и литературная деятельность
белорусского гуманиста, просветителя, философа, поэта Сымона Будного.
В 1562 г. в Несвиже он издал первую в Беларуси книгу на белорусском
языке – «Катехизис».
Речь Посполитая. В этот период важным направлением в белорусском
кириллическом книгопечатании стала деятельность братских типографий,
которые сыграли важную роль в развитии белорусской культуры, языка,
письменности. Учителя братских школ внесли большой вклад в создание
первых учебных пособий. Белорусский просветитель и книгопечатник Спиридон Соболь впервые употребил термин «букварь». Составленная и изданная им в 1631 г. книга начальной грамоты для белорусских детей так и называлась. Нужно отметить Лаврентия Зизания – гуманиста и просветителя белорусского народа. Его крупнейшие произведения – «Азбука», «Лексис».
Последнее является своего рода первой славянской энциклопедией, где в
числе прочих толкуются и некоторые педагогические и психологические
термины.
Симеон Полоцкий видел задачу наставника в научении детей читать
книгу, «написанную Богом», так как мир представлялся ему божественным
познанием. Пример и подражание этот видный деятель белорусской культуры считал важнейшими способами воспитания, а природу, искусство и
книги – его важнейшими средствами. Все зло, существующее в обществе,
объяснял низким уровнем образованности его членов, подчеркивал огромную роль родителей, учителей в воспитании и обучении подрастающего поколения.
Российская империя. В 1789 г. в ряде городов и местечек Полоцкой и
Могилевской губерний были открыты народные училища – учреждения об-
разования, рассчитанные на 5 лет обучения. Открывались также малые
народные училища со сроком обучения 2 года. Они были доступны всем
слоям городского населения, в них отсутствовали ограничения возрастного,
18
полового, религиозного, социального характера. К началу XIX в. на территории Беларуси действовало 45 училищ, пансионов и школ, где обучались
более 5 тыс. детей дворян, мещан и крестьян, живших в городах. На основании «Устава или общих постановлений императорского Виленского университета и училищ его округа», изданного в 1803 г., на территории Беларуси
стали образовываться уездные училища, гимназии, приходские училища.
Большое значение правительство Российской империи придавало развитию высшего образования в западных губерниях. В 1812 г. Полоцкая
иезуитская коллегия при поддержке обер-прокурора Синода князя А.Н. Голицына была преобразована в академию, что приравняло ее по статусу к
университетам. Академия имела три факультета (теологический, на котором
изучались богословие, Священное Писание, история церкви, каноническое
право; философский, где преподавались философия, поэзия, риторика, логика, право, история; языков и искусств, на котором изучались древние и
современные иностранные языки) и располагала библиотекой и собственной типографией, печатавшей необходимые учебники. Несмотря на то, что
Полоцкая академия просуществовала недолго (до 1820 г.), она внесла значительный вклад в развитие образования на белорусских землях.
Среди учителей различных учебных учреждений Беларуси преобладали
поляки и русские. Учителей из местного населения подготавливали специальные учительские семинарии. Первая такая семинария была открыта в Витеб-
ске, затем в Молодечно, Несвиже, Свислочи, Гродно, Полоцке.
В первой половине XIX в. на территории Беларуси появились специальные учебные учреждения, которые давали профессиональное образование. Так, в 1839 г. в местечке Горки Могилевской губернии была основана
земледельческая школа.
В.И. Дунин-Марцинкевич в своем поместье открыл школу для крестьянских детей, ее можно сравнить с школой Л.Н. Толстого в Ясной поляне.
Ф.А. Кудринский, преподаватель Несвижской учительской семинарии,
оставил потомкам наследие по вопросам методики преподавания литературы, а также подготовки учительских кадров.
Э. Пашкевич, известная под литературным псевдонимом Тетка, издала
обучающие книги: «Гостинец для малых детей», «Первое чтение для деток
белорусов». Якуб Колас продолжил цикл таких книг и издал «Второе чтение
для деток белорусов». В 1906 г. по инициативе Якуба Коласа состоялся нелегальный съезд народных учителей в Николаевщине, на котором был основан Белорусский учительский союз.
В начале XX в. сеть школ, ремесленных училищ, гимназий в Беларуси
была значительна расширена. Несмотря на это, в них обучались только 20 %
детей школьного возраста. Это объясняется сословным характером обучения, лишавшим низшие сословия общества, особенно крестьянство, возможности получить образование.
19
Отечественная педагогика второй половины ХХ в. и в настоящее
время. В 1960–70-е гг. в Беларуси активно разрабатываются педагогические
основы политехнического обучения, его связи с производительным трудом
и профориентацией обучающихся, нашедшие отражение в работах
М.У. Пискунова «Политехническое обучение во внеклассной работе»
(1962) и «Обучение и труд» (1975), И.Д. Чернышевского «Общественно полезный труд школьников» (1976) и др. В этот период развитию теории воспитания содействовали углубленные исследования проблем обеспечения
эмоционального благополучия позиции ребенка в коллективе (К.М. Аргеткина, К.В. Гавриловец и др.), педагогических основ воспитания в детских и
юношеских организациях (Ж.Е. Завадская, В.Т. Кабуш, Т.Г. Шаронова
и др.), вопросы теории и практики эстетического воспитания (А.А. Гримоть,
И.И. Казимирская, И.К. Рыданова и др.).
В начале 1990-х гг. теоретико-методологические и научно-методические проблемы исследования были связаны с созданием национальной
системы образования и воспитания. Особо значимыми стали проблемы формирования профессионализма и педагогического творчества учителя. Важный вклад в их разработку внесли М.Н. Демидко, И.В. Шеститко (формирование рефлексивных умений), А.И. Кочетов (основы педагогического
мастерства), А.Д. Король (система эвристического обучения на основе диалога), Л.Л. Молчан (культура профессиональной педагогической деятельности), В.П. Пархоменко (концепция творческой личности), И.И. Цыркун (моделирование и организация инновационного образования), М.А. Бесова,
А.П. Сманцер, В.П. Тарантей и др.
Дальнейшую разработку получили вопросы гуманизации и гуманитаризации образования. Важным направлением в развитии педагогической
науки в Беларуси конца 1990-х – начала 2000-х гг. стало создание учебников
и учебных пособий по педагогике. Начал эту работу И.Ф. Харламов (за учебник «Педагогика» на белорусском языке, изданный в 2001 г., ему присуждена Государственная премия Республики Беларусь).
Самоконтроль знаний
Вопросы
1. Когда возникла наука о воспитании?
2. Как менялись содержание и формы воспитания в первобытном обществе?
3. Каков вклад Я.А. Коменского в развитие педагогики как науки?
4. Проанализируйте педагогические взгляды К.Д. Ушинского и его последо-
вателей во второй половине ХIХ в.
Задание
Заполните таблицу с указанием имен, дат и названий работ выдающихся деятелей белорусской педагогической мысли.
20
Этап
Представители
Основные идеи/труды
Полоцкий период
(вторая половина IX –
первая половина XIII в.)
Ефросинья Полоцкая, просветительница
«Слово о том, яко не забывати учителей своих»
Великое княжество Литовское (середина XIII –
вторая половина XVI в.)
«Песня про зубра» – идейно-эстетическая и просветительская программа (участие в труде вместе со
взрослыми)
Франциск Скорина, издатель, просветитель
Речь Посполитая (вторая
половина
XVI в. – конец XVIII в.)
«Азбука для детей», «Лексис»
Симеон Полоцкий, ученый, поэт, педагог, воспитатель Петра I
Российская
империя (конец XVIII в. –
1917 г.)
В. Дунин-Марцинкевич
Методика преподавания литературы,
подготовки учительских кадров
Э. Пашкевич
Советский
период
Разработка педагогических основ
политехнического обучения
Ж.Е. Завадская
Теории и практики эстетического
воспитания
Современный этап
И.Ф. Харламов
Тест
Развитие педагогики как науки определил (-а, -о):
а) прогресс науки и техники;
б) забота родителей о счастье детей;
в) биологический закон сохранения рода;
г) объективная потребность в подготовке человека к жизни и труду;
д) повышение роли воспитания в общественной жизни.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]