Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Очерки сравнительного правоведения. Учебное пособие для вузов
.pdf
Мусульманское право
вместной жизни, изменение веры. В этом случае и муж, и жена
могут поднимать вопрос о разводе. Безвестное отсутствие мужа.
Прелюбодеяние является уголовным преступлением и безусловным основанием для расторжения брака. Брак может расторгаться
как судебным, так и внесудебным порядком. Последний называется талак (отпущение жены) — упрощенный способ расторжения брака, когда
Однако в этом случае брак может быть восстановлен и только после третьего «отпущения жены» считается окончательным.
Дети, рожденные в браке, считаются законнорожденными.
Это распространяется и на детей, родившихся не ранее 6 месяцев после заключения брака и не позднее 10 месяцев после его
расторжения. На отце лежит обязанность их содержания. Дети
отвечают уважением и послушанием. При отсутствии отца над
детьми устанавливается опека. Опекунами могут быть лишь достойные доверия мусульмане. Опекун может действовать исключительно в интересах опекаемого. По окончании опеки опекуну
следует дать отчет в своих действиях. Возможно усыновление,
но оно не дает никаких
муж отпускает жену с сохранением ее приданого.
материальных прав.
НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО
Право наследования приобретается по родству и по назначению. Наследники по родству бывают трех степеней: 1. мать,
отец и дети; 2. братья, сестры, дед и бабка; 3. родственники со
стороны матери и отца — тетки и дядья.
Наследодатель не может изменить или ограничить число наследников. Порядок наследования твердо установлен. Сначала
призываются наследники первой степени, в случае их отсутствия — второй, если отсутствуют и они, то третьей.
Порядок наследования наследниками первой степени. Если
наследник один, то он получает все наследство. Если наследодатель имеет сыновей или дочерей, то они получают поровну. Если
есть и сыновья и дочери, то доля сыновей в два раза больше доли
— 161 —
Очерк 7
дочерей. Если наследуют родители, то отец получат две доли,
а мать одну. Если наследуют отец, мать и дочь покойного, то отец
и мать получают по одной части, дочь — три. Если наследуют
отец, мать и сын, то он получает четыре части, а мать и отец по
одной. Если сыновей и дочерей несколько
ют в два раза больше дочерей. Если наследуют отец (или мать),
то одна доля наследства переходит к родителю, пять — сыну.
Если кроме сына есть еще дочери, то по общему правилу дочери получают в два раза меньше сыновей. Если наследует один
родитель и несколько дочерей, то одну долю получает родитель,
оставшая ся часть поровну делится между дочерьми.
Порядок наследования наследниками второй степени.
Принцип распределения наследственной массы сохраняется
тот же. Единственный брат наследует все. Если имеются братья
и сестры, то братья наследуют в два раза больше. Если братьев
и сестер не имеется, то наследуют племянники и племянницы по
такому же принципу, как братья и сестры. Если наследниками
является дед и бабка по отцовской линии, то две части получает
дед, одну — бабка. Если наследниками являются дед и бабка по
материнской линии, то они получают наследство поровну.
Наследники третьей степени. Дядья и тетки по отцовской
линии наследуют так же, как и братья
лучают в два раза больше. Дядья и тетки по материнской линии
получают поровну.
Наследование по назначению — это наследование между
супругами и так называемое «вело» — отношение патроната
между вольноотпущенником и его бывшим хозяином — в настоящее время утратило свое значение. Что касается порядка наследования между супругами, то муж получает половину наследства, если у жены не было детей, и четвертую часть, если дети
были. Жена же получает либо четвертую, либо восьмую часть.
Однако здесь надо иметь в виду следующее. «Чтобы наследовать
имущество жены или мужа, необходимо ясно представлять себе,
что именно и кому принадлежало при жизни. Имущественные
отношения между мужем и женой в мусульманской семье стро-
, то сыновья получа-
и сестры, т. е. дядья по-
— 162 —
Мусульманское право
ятся следующим образом. По закону все приданое жены (точнее, махр), ею полученное от мужа и от родителей, принадлежит
жене, и муж не имеет права им распоряжаться. Но в действительности в нормальной семейной жизни имущественное право мусульманской женщины носит чисто формальный характер:
фактически имуществом жены распоряжается муж. Если она
получила от родителей или от мужа земельный участок, или магазин, или дом, она, как правило, является их владелицей лишь
формально, а распоряжается ими муж, но зато это имущество
является предметом наследства после ее смерти, а все остальное семейное достояние является собственностью мужа…
Общий же вывод относительно сказанного о наследственном
праве мужа и жены таков: во всех случаях доля и право мужа
больше, чем доля и право жены. Очевидно, это связано с тем,
что на плечах мужа лежит материальная ответственность за весь
семейный бюджет, тогда как женщина по шариату (если она —
не полная сирота безо всяких родственников) — всегда живет на
1
обеспечении родственников-мужчин».
Наследники лишаются права наследования в случае отхода
от ислама. Неверный (кяфир) исключается из числа наследников, несмотря на близкое кровное родство с умершим. Например,
если сын кяфир, то наследует внук, и т. д. В то же время мусульманин наследует свою долю от неверного. Лишается свой доли
и убийца наследодателя, если доказан его прямой умысел. В том
случае, если наследников не имеется, имущество поступает в государственную казну или имаму.
ИМУЩЕСТВЕННОЕ ПРАВО
Понятие собственности и ее природа
Собственность (мильк) — есть право распоряжения вещью
и ее плодами. Право собственности распространяется на вещи,
не исключенные из оборота. К исключенным из оборота вещам
1
Керимов Г.М. Ук аз. соч. С. 208, 209.
— 163 —
Очерк 7
относятся вещи, возникшие без приложения человеческого труда, т. е. природные факты: леса, поля, воздух, моря, доступные
каждому природные ископаемые и т. д. Вещи, которые находятся
в общей собственности мусульман: мечети, культовые учреждения, общественные здания, дороги и т. д.; нечистые и бесполезные вещи. Нечистые вещи — это например, вино и
свинина. По словам Мухаммеда, «вино является главным корнем
и источником грехов, и кто выпил вино, теряет рассудок. Он не
знает Бога, не свободен от грехов, никого не уважает, не признает прав родных и близких, не отворачивается от явно дурных
поступков. Его тело покидает дух веры и благочестия, остается в нем дух мерзости и порочности, который далек от милости
Бога. Его будут проклинать Бог, ангелы, пророки и правоверные.
Сорок дней его могила не будет принята. В день Страшного суда
лицо его будет черным, язык будет висеть изо рта, слюна стекать
на его грудь. От жажды поднимется вопль из его груди».1 А что
касается свинины, то «продажа свинины незаконна. Пророк запретил употреблять ее в пищу. Он запретил и продажу ее или покупку съестного на вырученные за нее деньги. Свинья не составляет имущества мусульман».2 К бесполезным вещам относятся
книги, написанные неверными, картины, игральные карты и т. п.
Вещи, находящиеся в обороте, подразделяются на: 1. движимые и недвижимые; 2. заменяемые и незаменяемые, т. е. вещи,
которые могут быть заменены в случае их гибели вещами подобного рода, и такие, которые не могут быть заменены, и в случае
их гибели возмещается их стоимость; 3. телесные вещи и нетелесные, т. е. права; 4. главные вещи, т. е. такие, которые имеют
самостоятельное значение, и принадлежности, которые следуют
судьбе главной вещи; 5. специфицированные и неспецифицированные вещи. К первым относятся такие вещи, которые имеют
индивидуальность, единичные предметы, ко вторым — вещи, не
1
Цит. по: Там же. С. 171–172.
2
Там же. С. 175.
— 164 —
Мусульманское право
имеющие индивидуальности, например определенное количество зерна.
Способы приобретения собственности
Первоначальное приобретение вещей, никому не принадлежащих, — фактическое завладение ими. Речь в этом случае идет
об обработке лежащих втуне земель, о приобретенном на охоте
и рыбной ловле и о находке сокровища.
Фактическое завладение никому не принадлежащей землей
(меват) и последующая ее обработка является первоначальным
источником права собственности. Основанием для такого
решения можно считать изречение Магомета: «Всякий, кто оживит какую-нибудь землю, она принадлежит ему».1 Однако сам
факт захвата и обработки земли не порождает автоматически
права собственности. Должны быть соблюдены определенные
условия. 1. Земля не приносила никому никакой пользы, ни как
главная вещь, ни как принадлежность. 2. Не присваивалась уже
известным лицом, или присваивалась, но вновь была брошена
и пришла в запустение. 3. Расстояние от нее до обрабатываемой земли превышает расстояние человеческого крика. 4. Не
подвергается воздействию со стороны государства или общины
и не будет подвергаться в будущем. 5. Если земля не содержит
каких-либо руд или минералов. 6. Субъектом завладения должен быть мусульманин. 7. Ему следует предупредить имама
или кадия о своем намерении и получить разрешение. Если их
нет, то пользоваться землей до их появления. 8. Получив разрешение, следует огородить участок. 9. В течение трех лет приступить к работам. Если эти условия соблюдены, то за лицом
признается право собственности на землю. Из этого следует,
что государство может конфисковать земельный участок только с возмещением всех понесенных расходов; земельный участок включается в оборот и может быть продан другому лицу.
Все же право собственности по мусульманскому праву нель-
1
Цит. по: Нофалем И. Курс мусульманского права. СПб., 1886. С. 10.
— 165 —
Очерк 7
зя считать абсолютно обеспеченным, поскольку акт лишения
собственности мусульманским государством может считаться
несправедливым по форме, но действительным и обязательным
относительно сущности акта.
1
Что касается охоты и рыбной ловли, как первоначального
приобретения собственности, то в мусульманском праве они
регулируются скорее техническими, ритуальными пищевыми
нормами, чем юридическими. «Все эти правила (охоты) имеют
единственную цель — сделать позволенным к употреблению
мяса дичи, питаться которой законом разрешается, с тем условием, чтобы дичь была подвержена действию Заката
, т. е. законному или правильному убою». «Так как рыба не подлежит
Закату — обрядовому умерщвлению, то, следовательно, и нет
места относительно самого производства ловли ее — насколько эта ловля имеет целью добывание пищи — ни одному из тех
ограничительных предписаний, нами выше изложенных и применяемых только к дичи с теплой кровью, и мясо которой разре-
2
шено к употреблению в пищу».
Находка. Находка совершается тогда, когда кто-либо подбирает вещь или живое существо, очевидно утерянные и неизвестно кому принадлежащие, с намерением возвратить найденное
законному владельцу. Если владелец известен, то находка незамедлительно возвращается ему. Выделяется три вида находок:
младенцы, животные, неодушевленные вещи. Найденный младенец, родители которого неизвестны, остается
у нашедшего.
Нашедший (мюлтеките) обязан с помощью других мусульман
содержать и воспитывать младенца. Воспитатель должен быть
совершеннолетним мусульманином, находящимся в здравом
уме. Недолжное обращение с ребенком является основанием для
передачи ребенка по решению властей другому воспитателю. По
достижении совершеннолетия воспитанник получает свободу.
1
См. подробнее: Нофалем И. Указ. соч. С. 9–23; Торнау Н. Ука з. соч.
С. 449–453.
2
Нофалем И. Указ. соч. С. 30, 50.
— 166 —
Мусульманское право
В некоторых случаях воспитатель может потребовать возмещения затрат на воспитание.
Найденные животные должны быть возвращены владельцу
по его первому требованию с возмещением тех издержек, которые понес нашедший по содержанию и уходу за ними. Хозяин
животного ожидается в течение года, затем либо продается, либо
поступает в собственность нашедшего. Животное может
продано и раньше, если есть подозрение о том, что животное может околеть. Деньги сохраняются также в течение года.
Найденная вещь также сохраняется в течение года в полной исправности, затем поступает в распоряжение нашедшего.
Найденные продукты могут быть употреблены в пищу, но до этого должны быть определены.
Особое место среди находок занимают сокровища, т. е.
ценные предметы, собственник которых неизвестен. Если сокровища найдены на земле нашедшего, то они поступают в его
собственность. Все, что найдено в степи или зарытое в земле,
найденное во внутренностях животных и рыб, а также в воде,
является собственностью нашедшего. О найденном на большой дороге необходимо объявить у дверей мечети и на рынке.
Объявления должны продолжаться в течение года, затем сокровища переходят к нашедшему.
Для получения находки хозяин должен подтвердить свое
право на нее свидетельскими показаниями.
быть
Особенности земельной собственности
В соответствии с положениями Корана земля принадлежит
Аллаху как творцу всего сущего. Он
над ней пророку Мухаммеду, а от него перешло имамам и халифам. Все земли в соответствии с мусульманским правом подразделяются на три части: 1. святая земля; 2. земля, находящаяся
в государственной собственности; 3. земля, находящаяся в частной собственности.
же передал верховное право
— 167 —
Очерк 7
Святая земля — города Мекка и Медина с их областями.
Проживать там могут только мусульмане, которые платят особый незначительный налог. На святой земле запрещено охотиться, срубать деревья.
Ко второй категории относятся земли, завоеванные мусульманскими государствами, но на которых продолжают жить не
мусульмане, заключившие договор с государственной властью
о том
, что они отказываются от своего права собственности на
землю, но с разрешения государства остались ее обрабатывать
и платить налог. Эти земли считаются неотчуждаемой государственной собственностью, но поселенцы, пока обрабатывают их
и уплачивают налог, не могут быть изгнаны.
Земли, находящиеся в частной собственности, подразделяются на: 1. земли, владельцы которых приняли ислам еще до
завоевания и по собственному желанию. Они обладают всеми
правами мусульман; 2. земли, владельцы которых были убиты
или бежали, разделяются между завоевателями мусульманами;
3. земли, разработанные мусульманами и перешедшие в их собственность.
К собственности на землю на Востоке примыкает собственность на воду. Вода, как земля, по общему правилу является
собственностью Аллаха, и все мусульмане могут пользоваться ею. Однако на практике это касается только больших рек.
Оросительные каналы являются собственностью тех, кто их построил. Если кто-то имеет на своей земле источник, то пользуется им индивидуально.
На владельцев соседских участков накладываются взаимные
ограничения. Нельзя возводить строения, которые выходили бы
на территорию соседа или общую дорогу; ветки, которые нависают над участком соседа, должны быть обрезаны и т. д. Однако
допускается использование участка соседа, например для проведения водопровода и т. д.1
1
См. подробнее: Абу Амина Биляль Филипс. Ука з. соч. С. 114–122.
— 168 —
Мусульманское право
ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕННОЕ ПРАВО
Основания возникновения обязательств
Обязательства по мусульманскому праву могут возникать
независимо от воли сторон; по воле одного лица; по воле всех
сторон.
Обязательства, возникающие независимо от воли сторон,
подразделяются на:
1. Обязательства, вытекающие из незаконного причинения
вреда, умышленно или по небрежности. Потерпевшая сторона
в этом случае получает право требовать возмещения ущерба, на
причинителя вреда возлагается обязанность его возмещения.
2. Обязательства, возникающие из фактического положения:
а) между собственниками соседних земельных участков; б) обязательства между сособственниками имущества; в) обязательства, возникающие вследствие родственных отношений, например обязанности по взаимному содержанию родителей и детей.
Обязательства, возникающие из одностороннего волеизъяв-
ления, подразделяются на:
1. Обет, т. е. обязательство совершить какие-либо действия,
чаще всего религиозного характера: а) обет в случае получения, приобретения, исполнения чего-либо или освобождения от
каких-либо бед; б) обет в случае счастливого окончания какого-либо предприятия; в) обет без всякого условия, т. е. возложения на себя обязанности совершить нечто богоугодное. К обету
предъявляются следующие требования: а) предмет обета должен быть законным; б) требуемые действия должны быть фактически исполнимы; в) объявление обета должно быть ясным
и определенным. Провозглашающий обет должен быть совершеннолетним и находящимся в твердом разуме мусульманином. В случае невыполнения обета на нарушителя возлагается
обязанность покаяния.
2. Обещание награды или приза.
Обязательства, возникающие из договоров. Это наиболее рас-
пространенная категория обязательств. К договору предъявляются
— 169 —
Очерк 7
следующие требования: 1) по крайней мере, две договаривающиеся
стороны; 2) выраженное согласие на заключение договора; 3) законный предмет договора. Лица, заключающие договор, должны
быть дееспособны. Недееспособными, или частично дееспособными, считаются: несовершеннолетние, умалишенные, моты,
лица, объявленные судом банкротами, тяжелобольные, неверные,
лица, находящиеся в состоянии опьянения.
Договор считается недействительным, если он заключен об-
манным
путем, в результате серьезной ошибки, под принужде-
нием, предмет договора исключен из оборота.
Из оборота по мусульманскому праву исключаются следующие вещи: 1) которые вследствие своего природного состояния
не могут принадлежать кому-то, например воздух, море, пустыня; 2) которые вследствие предписаний закона не могут находиться в чьей-либо власти, например
свободный мусульманин;
3) которые считаются неотчуждаемой собственностью сообщества мусульман, например мечети; 4) которые не принадлежат
никому, например дикие животные; 5) нечистые вещи, например
спиртное, свинина; 6) которые не приносят пользы, например
гады, сочинения неверных, картины и т. д. Что касается формы
договора, то он должен быть изложен ясным и четким языком.
Договор расторгается
исполнением обязательств, истечени-
ем срока, соглашением сторон.1
Виды договоров.
1. Договор купли-продажи. Договор купли-продажи «есть
обязательство, основанное на взаимном согласии и имеющее целью передачу какого-либо имущества от хозяина в посторонние
руки с получением условленного вознаграждения».
2
Основные
правила заключения договоров следующие:
1) изъявление обоюдного согласия;
1
См. подробнее: Ван ден Берг Л.В.С. Основные начала мусульманского
права. М., 2005. С. 75–85.
2
Торнау Н. Указ. соч. С. 174.
— 170 —
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]