Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:От смысла к тексту лингвокогнитивное исследование. Монография
.pdf
Глава 1. Культурологические основы лингвоконцепта
Таким образом, под концептом нами понимается едини-
ца коллективного знания, которая выражается средствами языка и имеет лингвокультурную специфику. В настоящем издании
мы разграничиваем термины «концепт» и «понятие», рассматривая понятие как часть концепта.
1.2. СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ «КАРТИНА МИРА» –
«ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА» – «КОГНИТИВНАЯ
КАРТИНА МИРА»
Соотношение понятий в языке определяется функциями
язы-
ка: «Когнитивная картина мира существует в виде концептов,
образующих концептосферу, языковая картина мира – в виде
значений языковых знаков, образующих совокупное семантиче-
ское пространство языка» (Попова, Стернин 2001: 7) (выделено
в тексте нами. – С.К.). Определения данных понятий позволяют
определить общие и отличительные признаки: 1) лексический
запас и его реализация сближают понятия «когнитивная
картина
мира» и «языковая картина мира»; 2) содержание данных понятий
имеет явные отличия: а) когнитивная картина мира представляется
в виде целостной структуры, представляющей собой образование
семантических полей и единиц, составляющих разного рода субстраты; б) языковая картина мира отражает символы языка, сумму смыслов, которые транслируют символы языка (ср.: Уфимцева
2001: 108).
Устанавливаются
явные разграничения данных понятий:
«Точнее было бы рассматривать эти явления не как самостоятельные картины мира, а как два уровня абстракции единого образа
мира в сознании индивида: уровень категоризации действительности и уровень воплощения этой схемы в языке. Реконструкция
языковой картины мира направлена от фактов языка к некоторым
когнитивным категориям,
тогда как представление концептуаль-
ной модели мира начинается с этих самых когнитивных категорий
и заканчивается описанием их воплощения в языковом материале»
(Кузьмина 1999: 226) (выделено нами. – С.К.).
Для современной лингвистической науки когнитивная кар-
тина мира представлена трехуровневой системой: мышление
11
С. М. Колесникова. От смысла к тексту: лингвокогнитивное исследование
индивида ; мышление сообществ и мышление нации (см.: Попова, Стернин 2000, 2001).
Терминологическое сочетание «картина мира» является основным для языковедческих наук, «выражающих специфику человека и его бытия, взаимоотношения его с миром, важнейшие условия существования его в мире» (Постовалова 1988: 11). Данное
понятие является следствием духовной жизни индивидуума. Основу картины мира составляют
представления человека о мире.
Изучением картины мира занимались для многих исследователей (З.Д. Попова, Е.С. Кубрякова, И.А. Стернин, В.А. Маслова,
Б.Л. Серебренников, Н.В. Уфимцева, Ю.Н. Караулов, Е.С. Яковлева и др.). Так, картина мира представляется в виде масштабного
видения Вселенной, которое образуется
в восприятии людей после
того, как они контактируют с внешним миром (Маслова 2010: 64).
Язык является средством выражения разного рода представ-
лений: человек мыслит понятиями – понятийный и языковой уровни вступают в отношения взаимодействия, оставаясь при этом независимыми устройствами мыслительной деятельности. Данное
соотношение уровней мышления становится причиной для разграничения концептуальной и
языковой картины мира (ср. Фещенко
2005: 22).
Термин «языковая картина мира» определяется как «зафиксированная в языке и специфическая для данного языкового коллектива схема восприятия действительности; своего рода мировиде-
ние через призму языка» (Яковлева 1994: 47) (выделено в тексте
нами. – С.К.). Язык – основной способ хранения информации
об окружающей действительности. В процессе
освоения мира человек запечатлевает итоги системного изучения, например, в лексике (лексеме), порождающей языковую картину мира.
В русистике есть мнение, согласно которому «не всё, воспринятое и познанное человеком, не всё прошедшее и проходящее через разные органы чувств и поступающее извне по разным каналам в голову человека, имеет
или приобретает вербальную форму.
Не всё отражается с помощью языка и не вся информация, поступающая извне, должна быть пропущена через языковые формы»
(Кубрякова 1988: 142). В такой интерпретации терминологическое
12
Глава 1. Культурологические основы лингвоконцепта
сочетание «картина мира» сложнее, чем «языковая картина мира»,
фрагмента мира, когнитивно отраженного в языковой системе,
концептах.
Отраженная информация образует «концептуальную картину
мира» (более широкий термин по сравнению с «языковой картиной мира»), которая бывает вербальной (словесно выраженной,
языковой) и невербальной (отражение процесса познания мира
человеком путем понятийных категорий) (см.: Кубрякова 1988; Се
ребренников 1988; Караулов 2006).
1.3. КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО
ТЕКСТА: ИНДИВИДУАЛЬНО-АВТОРСКАЯ КАРТИНА
МИРА И ЕЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА
Под концептуализацией нами понимается процесс отражательно-регуляционной познавательной деятельности человека,
при которой происходит осмысление человеком поступающей
к нему информации посредством психолингвистической организации концепта, концептуальных структур и концептуальной
системы.
1
Итогом отражения концептуализации является язык,
хранящий в себе ее результаты: «Значительная часть концеп-
тосферы народа представлена в семантическом пространстве его
языка, что и делает семантическое пространство языка предметом
изучения когнитивной лингвистики» (Попова 2015: 19).
Картина мира отличается от других смежных понятий своей
п о э т и ч е с к о
й альтернативой «миру действительному, физическому» и представляет собой о б р а з м и р а, «смоделированный
сквозь призму сознания художника как результат его духовной активности» (Кузьмина 1999: 227).
Картина мира мастеров слова, писателей, создателей текстов, творцов художественных произведений, интересовала многих исследователей, см.: 1) концепты создаются не только в
индивидуальном опыте человека, а прежде создание концептосферы
«принадлежит писателям (особенно поэтам), носителям фольклора, отдельным профессиям и сословиям (особенно крестьянству)»
-
1
Авторское определение термина «концептуализация».
13
С. М. Колесникова. От смысла к тексту: лингвокогнитивное исследование
(Лихачёв 1993: 283); 2) картина мира художественного произведе-
ния вторична, что и объединяет ее с языковой картиной мира, так
как художественная картина мира, созданная автором, мастером
слова, в тексте его произведения, обозначается в сознании реципиента при прочтении данного текста, образующего «систему, в которой потребности, мотивы, целеустановки, намерения, способности
автора выражены языковыми
средствами и организованы совокупностью устойчивых отношений между элементами» (Пискунова 2002: 50); 3) в художественной картине мира обнаруживаются
«концепты, присущие только данному авторскому восприятию
мира, – индивидуальные концепты писателя» (Попова, Стернин
2001: 8) (выделено нами. – С.К.).
Термин «картина мира языковой личности» является новым
и понимается неоднозначно, поэтому в научной парадигме выделяются терминологические
аналоги – «индивидуально-авторская»,
«художественная», «поэтическая» картины мира, а также «худо-
жественный мир поэта или писателя». Термином «индивидуально-авторская картина мира» обозначена всякая языковая личность.
Говоря об индивидуально-авторской картине мира того или иного
писателя, литературной личности, языковой личностью счита-
ется та, которая находится в сфере литературно-художественной
коммуникации (Фещенко
2005: 27).
Любая литературная личность имеет с в о й с т и л ь (идиостиль): «...сложное многомерное и многоуровневое проявление
личности автора, “стоящей за текстом” его лексикона, семантикона, грамматикона, тезауруса, концептосферы, мотивов, определяющих своеобразие структуры, семантики, прагматики текстовой
организации. Выявляя идиостилевые особенности текстовой деятельности автора, все элементы
структуры текста и его семантики
соотносятся с целями и мотивами создателя» (Болотнова 2001: 75).
Индивидуально-авторская картина мира является результатом
образования индивидуальной языковой и индивидуальной концептуальной картин мира: первый этап включает в себя результат
познания языковой картины мира личностью; второй – единицы
познания, концепты художественного текста; сумма всех концептов, использованных повествователем в
художественном тексте,
14
Глава 1. Культурологические основы лингвоконцепта
образует его концептосферу и представляет собой индивидуальноавторскую картину мира.
Индивидуально-авторская картина мира – «часть общеязыковой в той мере, в какой творческое сознание является частью общенародного сознания. Степень совпадения в каждом случае разная
и зависит от творческой манеры автора» (Бутакова 2000: 94). Сферой реализации данной картины мира являются художественные
тексты
(один или несколько) того или иного повествователя, мастера слова, автора, которые раскрывают его мировосприятие, его
идиостиль (см.: Леденёва 2022; Грязнова 2018).
Авторский выбор языковых средств (лексики, грамматических форм и синтаксических конструкций) передает внутренние
(психолингвистические) установки повествователя, указывает
на его стремления – найти адекватные его языковой картине мира
средства репрезентации, нужные для
воплощения замысла романа
(Колесникова 2020).
Существует множество видов способов анализа концепта:
семантико-когнитивный (концептуальный); лексикографический;
компонентный; этимологический (историко-сопоставительный);
фреймовый анализ; экспериментальный (ассоциативный; дефиниционная интерпретация; стилистическая интерпретация и др.) (ср.,
например: Рыжкина 2014: 118).
Семантико-когнитивный (когнитивный) анализ концептов
позволяет проследить ключевую идею, увидеть связь данного концепта с другими концептами и
включает пять основных
этапов: 1) построение номинативного поля концепта; 2) анализ
и описание семантики языковых средств, входящих в номинативное поле концепта; 3) когнитивная интерпретация результатов
описания семантики языковых средств; 4) верификация полученного когнитивного описания у носителей языка; 5) описание содержания концепта в виде перечня когнитивных признаков (Попова, Стернин 2007: 112).
Лексикографический анализ (анализ
словарных дефиниций) применяется в ходе репрезентации концепта и основывается
на представлении о том, что в слове и его толковании фиксируются результаты познавательной деятельности человека. Обычные
15
С. М. Колесникова. От смысла к тексту: лингвокогнитивное исследование
носители языка в основном не соотносят свои знания о значении
слова со словарными определениями, но словарное толкование
представляет единственную возможность определить семантическую парадигму слова, увидеть спектр значений обозначенного
словом того или иного концепта, выявить его когнитивную структуру (см. Бабушкин 1999: 42). Значения концепта проводятся через анализ лексического значения слова с
использованием принципов когнитивной семантики и специального категориального
аппарата; значения слова раскрываются путем перехода от реаль-
ной ситуации к высказыванию о ней (Кравченко 1996: 62–63).
Современные словари русского языка представляют собой
срез текущего состояния языковой системы в динамике и становятся источниками репрезентации концептов в языке. На разных
этапах анализа концепта необходимы
различные виды словарей:
толковые, этимологические, словообразовательные, словари синонимов и антонимов; образный слой концепта рассматривается
с помощью паремиологических словарей; ценностный слой – с помощью ассоциативного словаря и словаря-тезауруса; информативный блок – с помощью словарей лингвокультурных концептов (например, словарь Ю.С. Степанова 2004).
2
Для описания концептов необходимо учитывать не только
лингвистические и экстралингвистические, но и энциклопедические знания человека, поэтому исследователи обращаются к фреймовому анализу, одному из наиболее распространенных типов анализа концептов, который заключается в том, что каждая языковая
структура соотносится хотя бы с одним фреймом, ср., например,
анализ слов с пропозициональным
типом значения в рамках какой-либо ситуации (Рыжкина 2014: 118–119). Данный вид анализа
представляет собой метод исследования взаимодействия семантического и мыслительного пространств языка: моделирование
принципов структурирования и отражения определенной части
2
Словарь Ю.С. Степанова (2004) составлен на основе этимологии и истории, а совокупность пред-
ставленных в нем концептов (или констант) нельзя назвать полностью упорядоченной, ср.: есть
концепты ВЕРА, ЛЮБОВЬ, но нет концепта ВЫРАЖЕНИЕ ЧУВСТВ. Считается, что количество
базовых концептов культуры относительно невелико (четыре-пять десятков), при этом сама духовная
культура любого
цептами, и различных получаемых результатах (Степанов 2004: 5).
16
общества состоит в значительной степени в операциях, совершаемых с этими кон-
Глава 1. Культурологические основы лингвоконцепта
человеческого опыта, знаний в значениях языковых единиц; выявление и описание способов активации общих знаний, обеспечивающих понимание в процессе языковой коммуникации; анализ значений той или иной лексической единицы в когнитивном аспекте,
с учетом определения области знания, лежащей в основе значения
данного слова; структурирование значений слова; моделирование
фрейма, определяющего данное
значение.
Фреймовый анализ, наряду с концептуальным анализом, позволяет выявить конкретные характеристики того или иного концепта и показать специфику концептуализации предметов и явлений в семантике языковых единиц.
Под фреймом понимается способ организации знания о типи-
зированной ситуации в виде элементов, расположенных в иерархическом порядке, предполагающем наличие верхних
уровней, представленных общими, конвенциональными признаками, и ниж них
уровней, наполняемых признаками в ходе приспособления фрейма
к определенной ситуации (Гусельникова 2010: 138).
Этимологический анализ позволяет проследить историю создания и развития конкретного концепта, а также определяет динамику его семантических признаков.
Экспериментальные методы подразумевают ассоциативный
эксперимент (направленный и свободный), установление ассоциативных связей
между определенными объектами. Данный метод
позволяет выявить неизменные и вариативные элементы в содержании концепта современного носителя языка, устанавливает «ассоциативные поля стимула» (Попова, Стернин 2007: 117).
Ассоциативный эксперимент состоит из двух ступеней: 1) ис-
пытуемым предлагается определенный набор слов-стимулов;
2) каждый испытуемый должен прочесть слово и написать словареакции, которые пришли на
ум первыми.
Испытуемые не должны медлить. Реакция должна быть быстрой, для исключения обдуманных ответов. Например, представляя концепт как явление динамическое, мы представляем его
содержание, демонстрируем взаимосвязи с другими концептами,
которые во многом зависят от изменений в массовом сознании
народа, определяемых изменениями социальной жизни, сменой
17
С. М. Колесникова. От смысла к тексту: лингвокогнитивное исследование
ценностей и приоритетов. Данный тип анализа может быть использован для уточнения толкования слов в словарях.
Таким образом, в лингвистике и смежных с ней дисциплинах
существуют различные методы анализа концептов, позволяющие
наиболее полно и точно отобразить существующие способы репрезентации концептов, установить их структуру и содержание,
семантическую, когнитивную и другие составляющие
.
ГЛАВА 2.
СМЫСЛООБРАЗУЮЩИЕ НАЧАЛА
КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ ПОНЯТИЙ В РУССКОМ
ЯЗЫКЕ
2.1. «СЕМЬЯ» – МЕНТАЛЬНО-КОГНИТИВНАЯ
КАТЕГОРИЯ В РУССКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА
Универсальные понятия ДОМ, СЕМЬЯ, ЛЮБОВЬ, СЧАСТЬЕ, МИР, ЧЕСТЬ, СОВЕСТЬ и др. – трансляторы бинарной
системы «ЧЕЛОВЕК – МИР» – «ЯЗЫК – МИР ЧЕЛОВЕКА» и являются объектом современных когнитивных исследований, ср.:
концепты ЛЮБОВЬ (Колесникова, 2006), ЧЕСТЬ (Колесникова
2017, 2018), ДУША (Колесникова 2014, 2017), ВРЕМЯ (Колесни-
кова 2017), ХЛЕБ (Колесникова
сквозь призму языка собственную ментальность, они во многом
схожи в поликультурной интерпретации, однако демонстрируют
и свою уникальность в выражении определенного смысла в различных языках, языковых и национальных картинах мира. Их специфика проявляется в фольклоре и традициях того или иного народа. Данные понятия с
основы морально-нравственного, этического воспитания, общего
и эстетического образования, культуры (от культуры быта, традиций и ценностей до общей и мировой культуры). Для носителей
русской культуры и языка ценность данного концептуального понятия очевидна.
Ментально-когнитивное понятие семья – явление не толь-
ко социальное, но и культурное
призму языка позволяет установить его смыслообразующие на-
чала и увидеть всё многообразие связей и отношений в семье,
что и подтверждает актуальность темы настоящей главы.
раннего детства формируют в ЧЕЛОВЕКЕ
, Чибисова 2017) и др. Отражая
. Анализ данного явления сквозь
19
С. М. Колесникова. От смысла к тексту: лингвокогнитивное исследование
Слово СЕМЬЯ представлено во всех известных лексикографических источниках. См. основные значения в Словаре русского
языка (под ред. С.И. Ожегова, 1984 г.): семья – 1. Группа живущих
вместе родственников (муж и жена, родители с детьми). – Друж-
ная семья. Глава семьи. 2. перен. Единство, объединение людей,
сплоченных общими интересами (высок.). 3. Группа животных,
птиц, состоящая из
самца, самки и детенышей, а также обособлен-
ная группа некоторых животных или растений одного вида. Семья волков. Семья уток. Пчелиная семья (группа из рабочих пчел,
матки и трутней). Семья гладиолусов. *Семья языков (в языкознании): группа родственных языков // уменьш. Семейка (к 1 знач.,
и в значении «группка, кучка, стайка», к 3
знач.) // прил. Семейный
(Ожегов 1984: 633).
Значения слова Семья (= «группа») в разнотипных словарях
объединены семой «родство»/«брак» (Академик): Семья – осно-
ванное на браке или кровном родстве объединение людей, связан-
ных общностью быта и взаимной ответственностью. Будучи необходимым компонентом социальной структуры любого общества
и выполняя многие социальные функции (Демографический энциклопедический словарь);
Семья – основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью
быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Как устойчивое объединение возникает с разложением ро-
дового строя… (Энциклопедический словарь); Семья – основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой
связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью
и взаимопомощью. В браке и семье отношения обусловлены различием полов и половой потребностью… (Философская энциклопедия).
Данные словарей позволяют установить ядерные смыслообразующие начала рассматриваемой ментально-когнитивной
категории в русской языковой картине мира, ср. цит. Каждая
несчастливая семья несчастлива по-своему (Л.Н. Толстой): СЕ-
МЬЯ – группа близких родственников (
отношения муж – жена,
родители – дети) – Он знал, что вертится земля, / но у него была
семья (Е. Евтушенко), ср.: Семья-то большая, да два человека
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]