Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:От смысла к тексту лингвокогнитивное исследование. Монография
.pdf
Глава 3. Когнитивное описание художественного текста
вы (надгробный камень, храм Киприды, Дельвиг пьяный
на пиру, пламя, голубок, весенний цветок);
13
2) любовь = «поэзия»: лира, песнь, элегия, нежный стих,
творенья;
3) любовь = «брак» (супружеские отношения как логическое
продолжение любви): наименования объекта и субъекта
(супругов): единая, сердечный друг, желанный друг; на-
именование любви в браке: восторг, умиленье; женитьба:
счастливый срок, тайна брачная постель, сладостный
любви венок.
«Любовь» в описании Повествователя: микрополе представляется одним из наиболее сложных среди других микрополей,
что обусловлено объективизированной позицией автора, который
отстраненно представляет несколько различных объектов и явлений действительности, которые Повествователь предлагает собственное видение любви. Данное микрополе включает ряд лексико-семантических групп, единицы которых характеризуются
семантической близостью, см.:
1) ‘Платоническое чувство’ (истинное чувство любви):
а)
наименования лиц и объектов, взаимодействующих
в рамках чувства любви: одна, одно, искуситель; б) наименования отвлеченных чувств и понятий: печаль, раз-
лука, венец, прелесть, томное волненье, восторг, сон,
уединенье, отрада, надежда, блаженство, нега, мечты, влеченье, без искусства, умиленье; в) темпораль-
ные характеристики чувства любви: лета, ночь, ночи;
г) природные объекты
, символизирующие чувство любви в представлении рассказчика: весна, ландыш, трава,
роща, буря, огонь, звезда, луна, пламень; д) акустические
характеристики любви: стон, тишина; е) соматизмы
13
Антон Антонович Дельвиг – поэт, издатель, приятель А.С. Пушкина. Дельвиг был (по замечаниям
современников двух поэтов) полной «противуположностью» А.С. Пушкина: Пушкин – атлетичный,
пластичный, подвижный холерик; огонь и страсть; Дельвиг – толстый, медлительный, добродушный
флегматик.
Педагоги Лицея отмечали, что юный Антон Дельвиг был чрезвычайно умен, но и настолько же ленив. Это качество отразилось и в его поэзии: «ленивые», наполненные добродушием и спокойным
созерцанием. Современники вспоминали, что даже на пирушках, когда шампанское всем развязывало язык, Дельвиг оставался благожелательно-молчаливым.
161
С. М. Колесникова. От смысла к тексту: лингвокогнитивное исследование
(части женского тела): грудь, уста, ланиты, блеск в очах;
ж) элементы времяпрепровождения / развлечения объек-
тов, состоящих в любовных отношениях: игры, забава,
гуляния (вдохновенные), прогулки, свидания; з) источник
чувства любви: сатана; и) ассоциативы: лампада, слезы,
яд (желаний), цевница;
2) любовь = «вдохновение»: любовь ассоциируется с творче-
ством, поскольку часто именно эта эмоция глубоко
, (а по-
рой и трагически) переживаемая, питает и преумножает
творческие силы: а) наименования лиц, взаимодействующих в рамках чувства любви-вдохновения: субъект: поэт;
наименование вдохновительницы: муза, дева, идеал, плен-
ницы берегов Салгира, милые предметы; б) литературное
произведение: лира, напев, взор, пенье, стих, поэма, рас-
сказ, повесть, творенье, строфа, мадригал; в)
наимено-
вания отвлеченных чувств и понятий: вдохновенье, ласка,
тревога, горячка рифм, поэзии священный бред, муки, слава, ум, союз, чувства, думы, грехи; г) ассоциативы: имена
собственные – Петрарка, Аониды; атрибуты, с которыми
ассоциируется творческая деятельность литератора, –
перо, пепел, лавры;
3) любовь к родине и всему родному (языку, местам и пр.):
гордый наш
язык, журнал, русская речь.
*Повествователь представляется как истинный патриот:
в тексте романа в стихах встречаются строки, в которых автор «хулит» всё иностранное (литературу, более глубокое знание русскими французского языка, чем своего родного, и пр.). В этом отношении примечательны лексические единицы, оформляющие чувство
любви ко всему русскому, в
первую очередь к языку).
4) бытовая любовь = «привычка»: со временем люди, состоящие в браке без любви, привыкают друг к другу и образуется нечто вроде «любви-привычки», которая заставляет супругов переживать определенные моменты вместе
или по отдельности, но в условиях строгих правил брака: а) наименования лиц, взаимодействующих в
рамках
чувства «любви-привычки»: наименования лиц мужско-
162
Глава 3. Когнитивное описание художественного текста
го пола: супруг, другой, франт, игрок, муж; наименования лиц женского пола: княжна Алина, кузина, девица;
наименования других лиц: семья, друзья, соседи, гости;
б) наименование брака: венец, горе, привычка, замена,
дело; в) наименования предметов, связанных с супружеством и совместным проживанием: предметы, связанные
с интеллектуальной деятельностью: альбом, стишки, те-
традь
, французский; предметы одежды: шлафор, корсет,
чепец, халат; обрядово-традиционные элементы: старина, масленица, песни, хоровод, день Троицын, качели; ку-
линарные наименования: чай, ужин, блины, квас, блюдо;
г) наименования прочих предметов, связанных с супружеством и совместным проживанием: хозяйство, досуг, рас-
ходы, баня, служанка, затеи, время, двор, чин.
Комплексное исследование лексического
наполнения семантического поля «ЛЮБОВЬ» в тексте романа в стихах воссоздает
образную парадигму концепта ЛЮБОВЬ. Было определено пять
текстовых групп лексико-семантического поля «любовь»: «Любовь
Онегина», «Любовь Татьяны», «Любовь Ленского», «Любовь в описании Повествователя», «Любовь = ‘интимные отношения’».
Для проведения исследования представилось необходимым
изучение вопроса о лексической системе русского языка, о
типах
классов слов, понятиях «семантическое поле», «лексико-семантическое поле», «лексико-семантическая группа» (Ю.Д. Апресян,
О.С. Ахманова, Э.В. Кузнецова, М.М. Покровский, А.А. Уфимцева,
Д.Н. Шмелев и др.); представили лексикографическое описание понятия «любовь».
Таким образом, понятие «любовь» выражается в сюжетно-
тематической структуре текста романа
в стихах, с одной стороны, неоднозначно и имеет несколько планов выражения; с другой
стороны, некоторые из микрополей могут пересекаться в лексико-семантической группе «Истинная любовь», поскольку данное
толкование понятия «любовь» понимается рядом субъектов (героями произведения) преимущественно одинаково; совпадение
лексических единиц, присутствующих в лексико-семантических
группах разных микрополей, не
является показателем совпадения
163
С. М. Колесникова. От смысла к тексту: лингвокогнитивное исследование
интерпретаций одного концептуального понятия (ЛЮБВИ) и формировании равнозначного по семантике микрополя, т.е. у разных
субъектов понятие «любовь» дифферентно (у Онегина – притвор-
ный трепет; у Татьяны – настоящая).
Отдельные лексико-семантические группы различных микрополей пересекаются: «Истинная любовь» микрополя « Любовь Оне-
гина», «Любовь Татьяны» и «Любовь в описании Повествователя»;
частичные пересечения
имеют в некоторых лексико-семантических группах микрополей «Любовь Ленского», «Любовь Татьяны»
и «Любовь в описании Повествователя» (например: «предметов,
связанных с литературной и творческой деятельностью»). Лексемы,
выражающие ‘чувства привязанности’, а также символизирующие
некие ‘симпатии субъекта’, различны. Например: Татьяна любила
книги, Ленский выделял поэзию. Данные лексемы (книги и поэзия)
становятся репрезентантами
в соответствующих лексико-семантических группах тех или иных микрополей. У Повествователя нет
«выбора», поэтому в лексико-семантической группе конкретного
микрополя находится ряд лексем-репрезентантов (повесть, рассказ,
поэма и пр.).
Состав лексико-семантических групп микрополей различен:
в микрополе «Любовь Татьяны» и «любовь в описании Повествователя» можно выделить лексико-семантическую
группу «природ-
ные объекты, символизирующие чувство любви», однако у других
геров романа такая группа не выделяется.
Особенностью текста является употребление как синонимических рядов слов, так и использование антонимических единиц
в пределах одной лексико-семантической группы.
3.5. ПОНЯТИЕ «ЧЕСТЬ» В ТЕКСТЕ РОМАНА
А.С. ПУШКИНА «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА»
Судьба России и русского
народа, русский национальный характер и Родина являются важнейшими темами в произведениях
А.С. Пушкина. В связи с тем, что основными характеристиками
понятия «честь» являются наличие эмоциональной, национальной и культурной составляющих, а также передача специфических
особенностей видения мира отдельным человеком и обществом
164
Глава 3. Когнитивное описание художественного текста
в целом, текст романа А.С. Пушкина «Капитанская дочка» интересен с точки зрения анализа способов выражения значений понятия
«честь».
Культурный фон определенного времени оказывает влияние
на реализацию понятия «честь», поэтому необходимо обратиться
к истории создания произведения. «Капитанская дочка» писалась
в 1830-х гг. В то время в России
произошло восстание декабристов.
Конфликт между царствованием и народом становился сильнее
и сильнее. Дворянство стремилось к удовлетворению только собственных интересов. Крестьяне стали протестовать против царских
властей, ярким представителем крестьянского класса был Пугачев.
Социальные потрясения, основные понятия общественного сознания изменились. Честь дворянства потеряла былую значимость,
крестьяне своими силами обрели настоящую честь
.
Честь в словаре языка А.С. Пушкина трактуется многозначно:
1) почет, уважение; 2) то, что является гордостью, украшением, кого
или чего‐нибудь; 3) высокое моральное достоинство; 4) почесть, почетное звание, высокое почетное положение; 5) творительный падеж ед. ч. честью в значении «добром», «по-доброму», «по-хорошему» (Словарь языка Пушкина 1956).
Данные словарной статьи «
честь» дают возможность выделить следующие компоненты, репрезентирующие модель данного понятия в художественной картине мира: 1) долг; 2) семья;
3) мужество; 4) благодарность; 5) почтение; 6) честность. В тексте
«Капитанской дочки» было выявлено, что само понятие «честь»
является ядром (первичным концептом), «долг» и «семья» входят
в околоядерную периферию и становятся первичными
признаками
понятия «честь», а «мужество», «благодарность», «почтение»,
«честность» относятся к дальней периферии исследуемого кон-
цепта.
Данные словарных статей словарей русского языка показывают
следующие семантические признаки слова «честь»: ‘совокупность
нравственных достоинств’, ‘уважение и почет’.
В современном русском языке понятия «честь», «достоинство», «долг» и «совесть» взаимосвязаны: рассмотрены семантические
связи слов «честь», «достоинство», «долг» и «совесть» и их
165
С. М. Колесникова. От смысла к тексту: лингвокогнитивное исследование
лингвокультурологические особенности. Понятие «честь» имеет
многоаспектный характер – материальный, этический и лингвокультурный: в материальном аспекте честь – это ‘материальное
преимущество’, ‘богатство’, ‘социальный статус’, и ‘вид поощрения’, получаемого личностью от общества; в этическом отношении «честь» представляет собой ‘моральный стимул’, ‘самооценку’ и ‘самоконтроль’ и др.
Понятие «честь» в «Капитанской дочке
» оказалось реализовано в ряде других концептов, прежде всего в таких понятиях,
как ‘долг’, ‘ответственность’. См.: «Служи верно, кому присяг-
нешь; слушайся начальников; за их лаской не гоняйся; на службу
не напрашивайся; от службы не отговаривайся и помни пословицу:
Береги платье снову, а честь смолоду» (Пушкин 1983: 456) // это на-
путствие
отца главного героя Петра Андреевича Гринева. В данном
отрывке понятие «честь» реализуется как долг, ответственность,
обязанность. Петр родился в дворянской семье; в отличие от падших дворян, он защитил свою репутацию, стал честным, мужественным и преданным человеком. Он никогда не нарушал нравственную мораль, честно относится к окружающим. Слова
отца оказали
большое влияние на всю жизнь героя и помогли ему не сбиться
с правильного пути, см.: «Я твой господин, а ты мой слуга. Деньги
мои. Я их проиграл, потому что так мне вздумалось. А тебе советую не умничать и делать то, что тебе приказывают» (Там же:
458) // в данном
отрывке Петр первый раз поступил по чести. Ког-
да он проиграл карточку, его слуга Савельич пытался уговорить его
уклониться от расчета, но Гринев отказался от нечестности и вернул
долг. Человек чести должен заплатить свой ‘долг’ своевременно
(материальный и духовный), всегда защищать свою ‘репутацию’,
быть бескорыстным в общении даже
с людьми низшего класса.
В прозе честь понимается как ‘благодарность’, см.: «Я позвал вожатого, благодарил за оказанную помочь, и велел Савельичу дать ему полтину на водку...», «Деньги, по моему обещанию,
находились в полном его распоряжении. Мне было досадно однако
ж, что не мог отблагодарить человека, выручившего меня,
если
не из беды, то по крайней мере из очень неприятного положения.
Хорошо – сказал я хладнокровно; – если не хочешь дать полтину,
166
Глава 3. Когнитивное описание художественного текста
то вынь ему что-нибудь из моего платья. Он одет слишком легко.
Дай ему мой зайчий тулуп» (Там же: 456) // в данном примере Петр
Гринев отблагодарил вожатого за спасение во время бурана, подарив
ему заячий тулуп. Человек чести должен быть благодарным и до-
брым. Поступок Петра произвел на Пугачева сильное впечатление,
что
спасло Петруше жизни в дальнейшей истории в прозе. Благо-
дарному человеку всегда помогают.
Честь как ‘обязанность’ отчетливо проявляется в том примере,
когда Петр Гринев столкнулся с выбором: остаться в стане повстанцев
или вернуться в действующую армию императрицы. См.: «Остав-
шись один, я погрузился в размышления. Что мне было делать?
Оставаться в крепости, подвластной злодею, или следовать за его
шайкою было неприлично офицеру. Долг требовал, чтобы я явился
туда, где служба моя могла еще быть полезна отечеству в настоящих, затруднительных обстоятельствах…» (Там же: 476) // в дан-
ной ситуации честь понимается как ‘обязанность’ перед Родиной,
‘долг службы’, ‘преданность царствованию’. Главный
герой настаивал на том, что в качестве офицера он не мог предать царствование.
Понятие «честь» реализуется как долг службы и в примере Ивана
Игнатьевича, коменданта Белогорской крепости: «Коли уж мне и вме-
шаться в это дело, так разве пойти к Ивану Кузмичу да донести ему
по долгу службы, что
в фортеции умышляется злодействие противное казенному интересу: не благоугодно ли будет господину коменданту принять надлежащие меры…» (Там же: 476).
Понятие «честь» тесно связано с дуэлью, так как ‘дуэль’ является одним из основных процессов восстановления чести. Защищая честь Маши, Гринев был ранен на дуэли со Швабриным.
См.:
«Слова, подавшие повод к нашей ссоре, показались мне еще более
гнусными, когда, вместо грубой и непристойной насмешки, увидел
я в них обдуманную клевету. Желание наказать дерзкого злоязычника сделалось во мне еще сильнее, и я с нетерпением стал ожидать
удобного случая»; «Мы отправились, молча. Спустясь по крутой
тропинки, мы
остановились у самой реки и обнажили шпаги. Шва-
брин был искуснее меня, но я сильнее и смелее...» (Там же: 480) //
в этой ситуации Гринев поступил прилично и честно, Швабрин испортил чужую репутацию, на дуэли он победил подлым способом .
167
С. М. Колесникова. От смысла к тексту: лингвокогнитивное исследование
Человек, обладающий честью, не только защищает свою репутацию, но и других. Те, кто не имеет понятия о чести, нарушают мораль, пятнают репутацию других. Швабрин нанес противнику вред
хитро и позорно.
Понятие «честь» в «Капитанской дочке» оказалось реализо-
вано и как ‘мужество’. Например, «– Скорее соглашусь умереть, –
сказал я
в бешенстве, – нежели уступить ее Швабрину!» (Там же:
519); «Швабрин виноватый, – отвечал я. – Он держит в неволе ту
девушку, которую ты видел, больную, у попадьи, и насильно хочет
на ней жениться» (Там же: 520). Защищая честь любимой девушки,
Петр проявил ‘мужество’ и ‘героизм’, он чувствует себя ответственным за судьбу
Маши. Защищать и оберегать возлюбленную – его
прямой долг. Нельзя считать нечестным его обращение к Пугачеву,
так как Петр не нашел никакой поддержки у официальной власти.
Наоборот «разбойник» Пугачев помогает ему освобождать Машу,
несмотря на ее дворянское происхождение. В данных примерах
сконцентрированы такие понятия чести, как офицерская, рыцарская
и мужская.
Мужество
главного героя перед наказанием связано с поня-
тием чести-‘совести’. Человек чести поступает, всегда соблюдая
‘веление совести’, см.: «Совесть моя была чиста; я суда не боялся; но мысль отсрочить минуту сладкого свидания, может быть,
на несколько еще месяцев – устрашала меня» (Там же: 541) // по-
сле ареста над Гриневым состоялся
суд, но он не мог высказать всю
правду в связи с тем, что боялся впутать в это дело Машу Миронову. Для того чтобы не запятнать доброе имя любимой, герою проще
понести незаслуженное наказание. Его поступок вправе считаться
рыцарским мужеством.
В тексте произведения представлено понимание чести
как ‘благородство’ Петра по
отношению к Пугачеву: «– Нет, –
отвечал я с твердостию. – Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу. Коли ты в самом
деле желаешь мне добра, так отпусти меня в Оренбург» (Там же:
508) // при предложении Пугачева: «Послужи мне верой и правдою,
и я тебя пожалую и в
фельдмаршалы и в князья. Как ты думаешь?»
(Там же: 508) // Петр ответил благородно и настойчиво в качестве
168
Глава 3. Когнитивное описание художественного текста
дворянина. ‘Благородство’ Петра Гринева перед Пугачевым проявляется и в другом примере: «– Слушай, – продолжал я, видя его
доброе расположение. – Как тебя назвать не знаю, да и знать
не хочу… Но бог видит, что жизнию моей рад бы я заплатить тебе
за то, что ты для меня сделал. Только не
требуй того, что противно чести моей и християнской совести. Ты мой благодетель. Доверши как начал: отпусти меня с бедной сиротою, куда нам бог путь
укажет. А мы, где бы ты ни был и что бы с тобою ни случилось,
каждый день будем бога молить о спасении грешной твоей души
…»
(Там же: 532) // в первую очередь герой продемонстрировал защиту
своей дворянской чести и христианской совести; во-вторых, Петр
проявил благородное отношение к Пугачеву; в-третьих, он показал
почтение к поступкам Пугачева.
‘Благородство’ реализовано в романе не только в образе Пет-
ра Гринева, но и Марьи Мироновой перед важной дамой.
Напри-
мер, «Марья Ивановна встала и почтительно ее благодарила. Все
в известной даме невольно привлекало сердце и внушало доверенность»; «Вы просите за Гринева? – сказала дама с холодным видом. – Императрица не может его простить. Он пристал к самозванцу не из невежества и легковерия, но как безнравственный
и вредный негодяй
. – Ах, неправда! – вскрикнула Марья Ивановна»
(Там же: 548) // перед важной дамой Маша не потеряла свой ма-
нер, она показала свое благородство. Она настойчиво заступилась
за Гринева и смело высказала всю правду.
Понятие «честь» находит свою репрезентацию и в герое
Емельяне Пугачеве. С точки зрения царской власти он разбойник,
бунтарь, преступник
, но на самом деле у него сформированы свои
представления о чести. См.: «Пугачев развеселился. “Долг плате-
жом красен”, – сказал он, мигая и прищуриваясь. – “Расскажи-ка
мне теперь, какое тебе дело до той девушки, которую Швабрин
обижает? Уж не зазноба ли сердцу молодецкому? а?”» (Там же:
525) // с одной стороны, вспомнив
о заячьем тулупчике и стакане
вина, раз преподнесенными ему Гриневым, он согласился на помощь; с другой стороны, у него есть собственные принципы,
он не мог терпеть преступление Швабрина и решил оказать Петру
помощь в спасении Маши.
169
С. М. Колесникова. От смысла к тексту: лингвокогнитивное исследование
Честь как ‘почтение’ по отношению к императрице: «Ма-
рья Ивановна приняла письмо дрожащею рукою и, заплакав, упала
к ногам императрицы, которая подняла ее и поцеловала» (Там же:
550) // Марья Ивановна выразила почтительность к императрице.
Таким образом, в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка»
понятие «честь» больше всего реализуется в
следующих смысловых компонентах: ‘долг’, ‘семья’, ‘мужество’, ‘благодарность’,
‘почтение’, ‘честность’, ‘благородство’. Данные концептообра-
зующие начала отражаются в словах и поступках героев Гринева,
Мироновой и Пугачева. Анализ «Капитанской дочки» А.С. Пушкина показывает: наличие ‘чувства долга’, ‘обязанности’ по отноше-
нию к семье и Родине, ‘мужества’ и ‘благодарности
’, ‘почтения’
и ‘честности’ определяет человека чести.
С развитием общества первоначальное значение слова «честь»
постепенно теряло свою значимость. У слова появляются новые
значения: «честь» имеет как нравственные оценки, так и материальные окраски; в лингвокультуре понятие «честь» тесно связано
с понятиями «достоинство», «долг», «совесть»; в художественных
текстах понятие «честь» реализуется
разными значениями. В социокультурном отношении «честь» реализуется в определенной сфере
деятельности человека. Данное понятие представляет собой ‘исполнение общественного и морального правила’, ‘внешнее общественное признание поведения человека’, его ‘ответственность’, ‘обязанность’, ‘заслугу’, ‘хорошую репутацию’, ‘доблесть’ и ‘славу’.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]