Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Когнитивные основания современного конвергентного подхода в образовании. Монография

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

06.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 226 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 > Следующая >>>

Глава I. Социальное конструирование реальности: познание иповседневная реальность

Взаимодействие лицом-к-лицу будет упорядочено схемами типизации дотех пор, пока оно нестанет проблематичным из-за возникновения рассогласования с действиями иповедением другого. Эти схемы взаимны. Другой также воспринимает субъекта вопределенной типичности. Иными словами, получается, что в повседневном общении осуществляется взаимодействие не двух субъектов, адвух схем типизации, присущих каждому субъекту. Общение будет непроблематичным либо врезультате совпадения этих схем, либо приусловии их «взаимоподгонки».

Таким образом, социальное взаимодействие, которое осуществляется вповседневной реальности, типично вдвойном смысле– субъект воспринимает другого как определенный тип и взаимодействует с ним в ситуации, которая сама по себе подпадает подопределенную типовую схему. Ноэто означает, чтодаже ситуации лицом-к-лицу присуща определенная

обезличенность, опреде-

ляемая имеющимися репрезентациями мира.

Резюмируя изложенное, можно сказать, что мир воспринимается состоящим из множества реальностей, причем реальность повседневной жизни имеет выделенное значение всилу своей очевидности. Эту реальность можно разделить насектора, одни изкоторых воспринимаются какпривычные, априрепрезентации других возникают различные проблемы. Появление новых секторов реальности, обусловленное изменением привычной деятельности субъекта, обогащает картину последней. Таким образом, повседневная реальность может включать всебя какпроблематичные, так инепроблематичные сектора, вкоторых обыденные представления омире не нарушаются. Субъект в состоянии переключаться между разными репрезентациями мира, оставаясь втоже время вреальности повседневной жизни.

Последняя имеет определенную пространственную и временную структуру, нонаиболее существенной чертой реальности повседневной жизни является

то, чтоона социально конструируется и ее можно понять вконтинууме типизаций, обезличенность которых возрастает по мере удаления от ситуаций «здесь-и-сейчас» илицом-к-лицу. Наодном полюсе находятся те другие, которые составляют непосредственный «круг общения» субъекта, анадругом–

О.Е.Баксанский. KОГНИТИВНЫЕ ОСНОВАНИЯ СОВРЕМЕННОГО КОНВЕРГЕНТНОГО ПОДХОДА В ОБРАЗОВАНИИ

абстрактные другие, скоторыми неосуществляется непосредственного взаимодействия. Социальная структура представляет собой всю сумму типизаций и созданных сих помощью повторяющихся взаимодействий, включенных в представления о мире. Вкачестве таковой социальная структура является определяющим элементом реальности повседневной жизни.

§4. ФОРМЫ ВЫРАЖЕНИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ЗНАНИЙ

Знания повседневной реальности представляют собой продукт человеческой деятельности, индивидуальной и социальной, чтопредполагает их

доступность каксубъекту, так идругим людям в качестве элементов социально сконструированных обыденных представлений омире. Только вэтом случае можно выйти запределы ситуации лицом-к-лицу, вкоторой эти знания непосредственно можно наблюдать

Выделенное положение ситуации лицом-к-лицу какраз исостоит втом, чтовней непосредственно можно получить доступ ксубъективным ощущениям иперцепциям другого индивида, чего нельзя достигнуть запределами непосредственной коммуникации. Вне пределов ситуации лицом-к-лицу приходится использовать субъективные интерпретации различного рода объективаций.

Реальность повседневной жизни оказывается возможной только благодаря

объективациям. Индивид окружен нетолько природными объектами окружающего мира, ноисоциально произведенными объектами, которые обозначают субъективные намерения других субъектов в ходе протекающего взаимодействия. Приэтом возможно возникновение затруднений в связи справильной интерпретацией этих объективаций, особенно втой ситуации, когда они созданы людьми, репрезентации мира которых не прошли через коммуникацию субъекта в ситуации лицом-к-лицу. Тем не менее многочисленные исследования свидетельствуют о том, чтопообъективациям можно реконструировать вложенный в них другими людьми смысл. Ярким примером этого являются архео-

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.

Глава I. Социальное конструирование реальности: познание иповседневная реальность

логические реконструкции, которые позволяют посохранившимся артефактам воссоздать представления давно исчезнувших социумов. Но, конечно, вповседневной реальности взаимодействия правильная интерпретация объективаций имеет самое существенное значение дляадекватной коммуникации людей.

В последнем случае особую и очень важную объективацию представляет собой процесс обозначения, то есть создания человеком знаков. Знак отличается отдругих объективаций своей явной направленностью

нато, что является показателем субъективных смыслов изначений. Более того, можно даже сказать, чтовсе объективации используются вкачестве знаков, даже если первоначально онисоздавались в иных целях. Но в то же время существуют определенные объективации, которым с самого начала было предназначено стать знаками, то есть онине имеют иной цели, кроме обозначения заложенного в них смысла. Приэтом знак какминимум

должен быть доступным другим людям, скоторыми есть общая разделяемая социальная реальность, чтобы все ониимели возможность понять смысл (информацию), заключенный взнаке. Тем самым взнаке оказываются тесно связанными инструментальные исигнификационные аспекты объективаций.

Знаки объединяются в системы, причем знаковые системы являются социальными объективациями втом смысле, чтоониобъективно доступны другим людям за пределами

ситуаций лицомк-лицу и«здесь-и-сейчас». Длязнаков характерно опосредованное присутствие субъекта. Все знаки и знаковые системы характеризуются «отдаленностью», но различаются по степени, с которой ониотделены отситуации лицом-к-лицу.

Тем самым мы подошли к рассмотрению значения и роли языка при построении социально сконструированных обыденных представлений омире. Язык, который можно внаших целях определить как знаковую систему

человеческой коммуникации, представляет собой одну из самых сложных, абстрактных иважных систем коммуникации, так как внем происходит наделение смысловых словесных выражений отнепосредственного контекста ситуаций лицом-к-лицу. Общие объективации повседневной

О.Е.Баксанский. KОГНИТИВНЫЕ ОСНОВАНИЯ СОВРЕМЕННОГО КОНВЕРГЕНТНОГО ПОДХОДА В ОБРАЗОВАНИИ

жизни подчеркиваются с помощью лингвистических обозначений. Действительно, если повседневная жизнь представляет собой социальный феномен– это жизнь, которую субъект разделяет сдругими, тоинструментом этого разделения какраз ивыступает язык, понимание которого существенно дляпонимания реальности повседневной жизни.

Как считает Н.Хомский

1) язык в значительной степени опирается на единообразие,

и его строение связано более со смыслом предложения, чем сего внешними характеристиками;

2) язык является незакрытой, норазвивающейся системой;

3) воснове структуры языка лежат элементы, общие длявсех язы-

ков иотражающие принципы организации, исконно присущие сознанию. Эти принципы организации непосредственно влияют нагенерацию языка.

Н.Хомский структурирует язык следующим образом:

1) внешняя структура– синтаксическое строение, тоесть правила сочетания морфем припостроении фраз ипредложений;

2) глубинная структура – основная форма, содержащая значительную часть информации, необходимой для передачи смысла;

3) правила (грамматика) преобразований– правила превращения внешней структуры вглубинную. Одну иту же информацию можно выразить спомощью различных лингвистических единиц, иправила такого преобразования исоставляют грамматику

преобразований.

Она исходит изпростого принципа: высказывания можно выразить в различной форме, сохранив при этом суть их значения. Таким образом, язык включает всебя, помимо лексики, использование определенных правил, покоторым образуются предложения, могущие вдальнейшем преобразовываться вдругие предложения, имеющие тот же смысл. Н.Хомский назвал такую способность компетентностью. Смысл грамматики заключается втом, чтоприанализе

языка следует прежде всего исходить из его синтаксическо-

Chomsky N. Language and Mind, New-York: Harcourt Brace Jovanovich, 1968.

Глава I. Социальное конструирование реальности: познание иповседневная реальность

го уровня, ане из морфологического, так какв противном случае неудастся понять разнообразные лингвистические формы.

Каким образом происходит освоение языка?

С точки зрения Н.Хомского, существует врожденная склонность кязыку, основанная наглубинной структуре. Приэтом генетически заданной является не конкретная система грамматики, но некая схема обработки информации иформирования абстрактных структур языка. Приэтом, какпоказывают исследования, язык развивается впроцессе

взаимодействия между ребенком иего социальным

окружением.

Язык возникает вситуации лицом-к-лицу, номожет быть удален изнее, предпосылки чего находятся вспособности передавать репрезентации, которые непосредственно нереализуются вситуации «здесь-и-сейчас». Конечно, эта способность может быть свойственна разным знаковым системам, однако предназначение и разнообразие языка делают его гораздо более отделенным

от ситуации лицом-к-лицу. Действительно, субъект может говорить об огромном количестве объектов, которые никогда небыли представлены вего ситуации лицом-к-лицу, включая ите, скоторыми онникогда не сталкивался и не столкнется непосредственно. Таким образом, язык является объективным хранителем огромного разнообразия накопленных знаний, жизненного опыта, которые можно сохранить ипередать.

В ситуации лицом-к-лицу

язык обладает качеством взаимности, чтоотличает его отдругих знаковых систем. Процесс языковой коммуникации предполагает взаимную согласованность социально сконструированной картины повседневной реальности в ситуации лицом-к-лицу, которую неможет воспроизвести никакая другая знаковая система. Благодаря языку знания становятся более доступны, более понятны для субъекта, а следовательно– более реальными. Спомощью языка индивид объективирует свое собственное

обоснование в окружающей физической исоциальной действительности, тоесть строит социально разделяемые представления омире, которые сохраняются ипомере отделения отситуации лицом-к-лицу.

Как показывают лингвистические исследования, язык возника-

ет именно вповседневной реальности итесно связан, соотносится

О.Е.Баксанский. KОГНИТИВНЫЕ ОСНОВАНИЯ СОВРЕМЕННОГО КОНВЕРГЕНТНОГО ПОДХОДА В ОБРАЗОВАНИИ

сней, атакже стеми знаниями, которые субъект разделяет сдругими представителями своего социума каксамо собой разумеющиеся. Хотя сформированный язык может использоваться дляобозначения и описания других реальностей, он все равно сохраняет свои основания вреальности повседневной жизни. Какзнаковая система язык является объективным. Субъект первоначально сталкивается сним каксреальностью внешнего мира, иязыкоказывает нанего принудительное влияние, подчиняя его

когнитивные способности своим структурам за счет предоставления готовых возможностей объективации жизненного опыта. Иными словами, рамки языка являются достаточно гибкими, чтобы оказаться всостоянии вместить всебя множество объектов повседневной реальности на протяжении всей жизни идеятельности субъекта. Язык также типизирует и классифицирует воспринимаемый мир, так как репрезентации мира, подвергнутые типизации иобобщению, впринципе допускают распространение

налюбой объект, попадающий всоответствую-

щую категорию, атакже могут быть разделяемы сдругими людьми.

Таким образом, благодаря своей способности выходить запределы ситуации «здесь-и-сейчас» язык интегрирует различные сектора реальности повседневной жизни вединое целое вопределенных пространственных, временных исоциальных измерениях. Новтоже время возможен ивыход заэти пределы, свойственные ситуации взаимодействия лицом-к-лицу

, что дает возможность

«создать эффект присутствия» множества объектов, которые впро-

странственном, временном или социальном отношении отсутствуют «здесь-и-сейчас». Следовательно, благодаря языку репрезентации мира могут актуализироваться влюбой момент. Благодаря лингвистической объективации, даже вслучае коммуникации «ссамим собой», в любой момент перед субъектом может предстать когнитивная репрезентация мира. Чтокасается социальных отношений, тоязык

позволяет осуществлять взаимодействие не только с непосредственно отсутствующими людьми вданный момент, ноисреконструируемым образом изпрошлого илибудущего.

Кроме того, язык вообще всостоянии выходить запределы реальности повседневной жизни, соединять оторванные друг отдруга сферы реальности засчет их интеграции вкогнитивную карту мира.

Глава I. Социальное конструирование реальности: познание иповседневная реальность

Лингвистический способ, с помощью которого происходят такие перемещения, можно назвать символическим языком.

На символическом уровне лингвистическое обозначение достигает максимальной степени отдаления от ситуации «здесьи-сейчас» повседневной жизни, а поэтому вэтой ситуации язык переходит втакие сферы реальности, которые оказываются недоступными восприятию. Такой язык конструирует системы символических представлений, которые возвышаются над реальностью

повседневной жизни. Наиболее важным примером, особенно в контексте настоящего исследования, являются научные репрезентации мира. Другими примерами являются религия, искусство, философия. Но, сдругой стороны, несмотря на их оторванность отповседневного опыта, сам факт их социального конструирования свидетельствует о том, что они представляют существенное значение для реальности повседневной жизни. Следовательно, язык может не только конструировать крайне абстрагированные отповседневной

реальности символы, ноивключать их всуществующие элементы повседневной жизни. Таким образом, символический язык становится существенным элементом повседневной реальности, так каксубъект постоянно живет вмире знаков исимволов.

Язык формирует лингвистически обозначенные символические поля исмысловые зоны. Словарь, грамматика исинтаксис способствуют организации этих семантических полей и классификации различных объектов восприятия. В рамках созданных семанти ческих полей можно объективировать, сохранять и развивать репрезентации мира. Конечно, накопление является субъективным, взависимости отпринимаемых семантических полей, определяющих, чтодолжно быть сохранено иинтегрировано впредставления омире, ачто– нет. Врезультате такого накопления создается социальный запас знания, доступный субъекту вповседневной жизни ипредставляющий собой социальное конструирование реальности. Содной стороны, индивид живет вобыденном мире

повседневной жизни, имея специфические системы знания. С другой стороны, он знает, чтодругие разделяют по крайней мере часть этого знания. Поэтому на взаимодействие субъекта с окружающим миром

О.Е.Баксанский. KОГНИТИВНЫЕ ОСНОВАНИЯ СОВРЕМЕННОГО КОНВЕРГЕНТНОГО ПОДХОДА В ОБРАЗОВАНИИ

вповседневной жизни постоянно оказывает влияние обладание доступным социальным знанием.

Социальный запас знания включает репрезентации мира и их пределы. Причастность ксоциальному запасу знания способствует социальной интеграции субъекта в общество, что невозможно длятого, кто непричастен кэтому знанию.

Обычно в повседневной жизни преобладает прагматический мотив, то есть совокупность знаний, имеющих непосредственное отношение кнастоящим ибудущим действиям. Важное место

всоциальном запасе знания занимает знание рецептов, сводящихся кпрактической компетентности в обыденных делах для достижения нынешних ивероятных будущих целей, атакже рецептов, связанных со способами социальных взаимоотношений. Значительная часть социального запаса знаний представляет собой рецепты решения повседневных проблем, потому что субъект незаинтересован втом, чтобы выходить зарамки этого практически необходимого

знания, посредством которого можно разрешить привычные

проблемы.

Социальный запас знания не просто социально конструирует повседневную реальность, но и дифференцирует ее по степени знакомства. В нем содержится более полная информация о тех секторах повседневной жизни, с которыми субъекту приходится часто иметь дело, и недостаточная информация– об удаленных секторах. Социальный запас знания предоставляет индивиду набор схем типизации, необходимых для большинства ситуаций обыденной

жизни,– типизации событий, фактов, процессов, других людей, то есть для привычного рода природных и социальных событий. Благодаря этому субъект приобретает знание отом, чтоему следует делать поотношению кпривычным событиям его повседневной реальности.

Что можно сказать одостоверности знаний повседневной жизни? Она считается само собой разумеющейся, пока нет свидетельств

обобратном, тоесть пока невозникает

событие, явление, проблема, которые нельзя объяснить на основе имеющихся представлений. Дотех пор пока знания действуют безотказно, усубъекта нет сомнений поповоду последней. Итолько втом случае, когда репрезен-

Глава I. Социальное конструирование реальности: познание иповседневная реальность

тации мира перестают быть прогностически достоверными, требуется их изменение, модификация.

Резюмируя изложенное, можно сказать, что,хотя социальный запас знаний, конструирующий реальность, представляет повседневный мир как структурированный, отдельные части которого различаются в соответствии с зонами, являющимися знакомыми илиудаленными, репрезентации окружающего мира вцелом остаются ограниченными и недостаточными. Образно говоря, можно заметить, чтокартина повседневной реальности

оказывается хорошо знакомой, ноза ее пределами находится темный фон, некоторые реальности которого могут быть незнакомы ипроблематичны. Это связано стем, что знание повседневной жизни организовано впонятиях прагматической уместности, илирелевантностей, одни изкоторых определяются индивидуальными практическими интересами, адругие– социальной ситуацией вобществе. Но,поскольку релевантности одного субъекта пересекаются с релевантными структурами других, есть

представления мира, имеющие социальную обусловленность. Поэтому знание релевантных структур других людей является важным элементом знания повседневной жизни, и они представлены в самом социальном запасе знания, имеющем собственную релевантную структуру.

Следует заметить, чтознание вповседневной жизни социально распределено, то есть разные субъекты и группы субъектов обладают им вразной степени. Социальное распределение знания может быть весьма

сложным, ионо начинается стого простого факта, чтосубъект незнает, чтознают другие люди, скоторыми онстроит коммуникацию. То же самое можно сказать иопоследних. Знание того, какраспределяется социально доступный запас знания, представляет собой важный элемент последнего. Вповседневной жизни субъект должен также знать, где иот кого онможет получить информацию, которой не располагает, ивообще какого рода репрезентации можно предполагать удругих людей.

ГЛАВА II МИРОВОЗЗРЕНИЕ КАКСИСТЕМА СОЦИАЛЬНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

На свете есть столь серьезные вещи, чтоговорить оних можно только шутя.

Н.Бор

Краткое содержание: Ранее восновном рассматривалась про-

блема того, как складываются познаваемый образ мира и когнитивные репрезентации его отдельных элементов, теперь следует обратиться квопросу отом, чтополучается витоге, тоесть перейти кобсуждению содержательной стороны менталитета каккогнитивной, нормативной иценностной репрезентации мира, содержании, которое должно обеспечить образование.

§1. СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ КАКМИРОВОЗЗРЕНИЕ

В предыдущих главах было осуществлено рассмотрения взаимоотношения научных иобыденных репрезентаций мира, проанализирована адекватность знаний повседневной реальности, а также обсуждены различные способы иметоды когнитивных репрезентаций когнитивного тезауруса восприятия. Проведенное обсуждение позволяет сформулировать следующие проблемы.

Во-первых, оказывается, чточасто тоинства научных представлений о мире (как то: адекватность отражения объективно существующих явлений и процессов природы; практическая значимость ит.п.) определяют их значимость идостоверность. Помимо объективных характеристик врепрезентации мира существенное значение имеют субъективные особен-

отнюдь необъективные дос-

тоесть отом

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 226 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]