Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Дидактические методы структурно-смысловой анализ. Учебник
.pdf
мыслей от А и Б к В с промежуточными выводами, как в случае с
печатной информацией. Вместо этого они создают модели узнавания,
ориентируют на образность, эмоциональность, внерациональность.
Электронная среда, где реализуют свой потенциал методы про-
граммированного обучения, в еще большей степени способна формировать такие характеристики, как склонность к эксперименту,
гибкость, связность, структурность мышления. Стремительное
приобретение психологических свойств данной группой методов
непосредственно обусловлено развитием мультимедиасредств. Благодаря им педагог использует звук, анимацию и другие средства,
с тем чтобы установить оригинальные связи между новой и старой
информацией.
Развитие методов программированного обучения демонстриру-
ет появление новых форм организации познавательного общения,
которое возникает между учителем, учеником и учебным содержанием. Речь идет о методах дистанционного обучения, которые в
современных образовательных условиях пользуются наибольшей
популярностью не только среди молодежи, но и среди взрослых
людей. Значение этих методов связано с актуализацией процессов учения, которое, по выражению И. С. Якиманской, не есть
беспристрастное познание. Это субъективно значимое постижение
мира, наполненное для ученика личностными смыслами, ценностным отношением, зафиксированное в его личном опыте. Содержание этого опыта должно быть использовано и обогащено научным
содержанием и преобразовано в ходе образовательного процесса.
Методы дистанционного обучения помогают раскрывать наибо-
лее оптимальные способы учения, обеспечивая гибкость, модульность процесса обучения, высокую ориентацию на личности обучающихся. Причем в этом процессе велика роль учителя (тьютора).
На него возлагаются новые функции: координации познавательного процесса, корректировки учебного курса, консультирования,
руководства учебными проектами. Владея способами преподавания, он создает ситуации, наиболее оптимальные для учения. Благодаря такому слиянию методов учителя и ученика достигается
эффективность обучения.
Среди данной группы методов представляет интерес метод вы-
движения гипотез. Принцип его работы заключается в том, что
сначала дается психологическая установка: бегло ознакомившись с
названием и содержанием исследуемого текста, нужно сразу приступить к созданию его мысленного образа и выдвинуть первичный
гипотетический вариант. Именно с этого начинается процесс вхо-
101
102
ждения в текст. В тот момент, когда должен складываться образ,
в голове промелькнет масса ассоциативных образов, может быть,
не связанных непосредственно с содержанием текста. Тем быстрее
следует записать появившиеся мысли, представления, ощущения.
Может случиться так, что гипотеза выдвинута неверно. Поэтому
следует зафиксировать в причинно-следственной зависимости все
мысли, которые возникают по ходу чтения. Неоценимую помощь
при выдвижении гипотезы оказывают заголовки, введение в текст
схем, рисунков и т. д. Они выполняют роль своеобразных дорожных
знаков для ориентировки.
Важно также отметить метод, который называют алгоритмиче-
ским или диаграммным. При дистанционном обучении учителя, обеспечивающие эффективность процесса обучения тем, что показывают
способы обучения, предлагают использовать для решения какой-либо
сложной задачи в исследовании содержания набор инструкций, в
которых описывают процесс решения как последовательность действий и принимаемых решений в виде диаграмм. Диаграммы бывают
самых различных видов: алгоритмические, полосчатые, план-графики основных событий, причинно-следственные, комбинированные и
диаграммы предшествования. Различные их виды объясняются теми
способностями к самовыражению в слове, образе, действии, которые
есть у конкретной обучающейся личности. Диаграммы помогают выражать мысли и усваивать учебный материал; обеспечивают наиболее
точное отражение модели какого-либо процесса и дают возможность
проанализировать ситуацию, поставить вопросы, которые мы подсознательно стремимся обойти. Если бы педагоги в большинстве своем
умели создавать собственные диаграммы, то это, бесспорно, обеспечило бы успех их педагогической деятельности.
«Новые» методы дистанционного обучения требуют еще своего
осмысления. Растет число исследований, посвященных так называемым информационным методам, или технологиям. Среди их
большого количества отметим лишь направление изучения виртуальной реальности, нашедшей достойное применение в Интернете,
и методы контроля, оценивания и диагностики с помощью компьютерной техники. Виртуальные методы позволяют создавать панорамные изображения, которые можно рассматривать с различных
точек дисплея. Особенность данной группы методов заключается в
том, что с их помощью можно не только рисовать объекты, но быть
непосредственным участником событий. Среди прогрессивных технологий можно отметить видеотелефон, телевидеоконференции.
Значение данных групп методов огромно, ибо ускоряется процесс
общения, повышается эффективность использования времени и ресурсов. Кроме того, способы подачи информации с помощью этих
методов гораздо ярче, интереснее, потому что, в отличие от педагогов массовых школ, телеведущие владеют методами актерского
мастерства, и это помогает «приближать» информацию.
В данной группе методов получают развитие методы контроля и
оценивания знаний. Среди наиболее активно используемых – дистанционные экзамены, собеседования, проектные работы, рейтинговый контроль. В педагогической практике особый интерес представляют тестовые методики и рейтинговые формы. Ориентация на развитие творческого мышления, как справедливо отмечают исследователи, предусматривает непрерывный контроль усвоения знаний и
развития их на основе умений. Использование рейтинговой системы
создает благоприятные условия для расширения и углубления мотивов учения за счет новых форм взаимодействия учителя и ученика,
внутри которых, в свою очередь, расширяются познавательные и
социальные мотивы учения. Это происходит благодаря возникновению противоречия, рассогласования, временной дисгармонии между
социальными и познавательными возможностями и потребностями
ученика. Обязательным условием трансформации мотивации в ходе
применения рейтинговой системы является изменение внутренней
позиции ученика по отношению к знанию. Однако вопрос о повсеместном внедрении рейтинговых систем остается открытым. В частности, неисследованными оказываются результаты влияния таких
методов на психическое состояние ученика. Кроме того, согласно исследованиям, существующие ныне «меры» (оценки, баллы, рейтинги, критерии, тесты и т. п.) исходно не измеряют знаний, умений,
навыков, понимания, а лишь субъективно их оценивают. Поэтому
серьезной оказывается проблема разработки объективных способов
измерений. Появление интеметрии – «стыковой» психолого-педагогической науки об интеллекте – входит в число перспективных исследований новых методов обучения.
В последнее время разрабатываются психодиагностические
методы, которые в российском образовании только получают импульс своего развития. Среди данной группы методов представляют
интерес методы диагностики интеллектуальных и эмоциональных
возможностей ученика. Измерение IQ – это метод, который позволяет оценивать умственные или познавательные способности, т. е.
способности к обучению и умственному труду, а также достижение
успеха при том образе жизни и по тем критериям, которые приняты в развитых демократических странах. Если одним из главных
103
104
факторов, определяющих место человека в обществе, являются умственные способности, то далеко не последнюю роль играют воля,
трудолюбие, специфические способности или таланты и т. д. Их
учитывает другой вид оценки – величина, обозначаемая как EQ,
или коэффициент эмоциональности, который измеряется определенными тестами на способность разумно проявлять свои эмоции.
Психодиагностические тесты не обладают обучающим эффектом,
однако их значение можно сравнить с действием медицинского
термометра. Его показания говорят о состоянии организма. Верно
поставленный по температурным параметрам диагноз поможет вылечить организм. То же самое можно сказать о данной группе методов. Благодаря им создаются условия для выявления объективной
оценки личности обучаемого и его способностей, которые в наибольшей степени могут быть использованы в процессе обучения.
Мы закончили исследование структурных преобразований методов обучения на частнодидактическом уровне. На этом уровне наблюдались структурные перемещения элементов в сторону личности
ученика, его психофизиологических особенностей. Разрабатываемые
методы обучения, продолжая традиции, углубляют и расширяют
представление об обучающих возможностях используемых в различных науках методов. Объяснение этому видится в «многомерности»
структурных характеристик обучающейся личности. В иллюстративных методах обучения, которые мы рассматривали в известных
номенклатурах: организации деятельности, способах контроля, оценивания и диагностики – четко прослеживается основная тенденция
их развития. Методы обучения, в которых структурообразующими
признаками выступают личностный, ценностный, эмоциональночувственный, приобретают новую, не свойственную традиционным
методам функцию – поддержать ученика, создать условия, обеспечивающие его рост, нормальное развитие в соответствии с природными данными. Если попробовать определить значение новой функции
методов обучения, то можно сказать, что они помогают выполнить
главную человеческую заповедь: «Не навреди! Помоги!»
Обязательным условием исследования методов обучения является
рассмотрение способов их развития на частнопредметном уровне, где,
как мы уже указывали, наблюдается серьезный перекос в соблюдении баланса методов. Традиционные методы, представленные в содержании предметов естественно-научного и гуманитарного знаний, подвержены общей тенденции технократизации мышления. Согласно новой структурной иерархии элементов, в методах этого уровня должны
быть проявлены личностно-ценностные и эмоционально-чувственные
признаки. Внимание исследователей приковано к методам, которые
формируют субъективно-личностные отношения к исследуемому содержанию, развивают творческий потенциал, раскрывая весь спектр
мыслительной деятельности человека. Особый интерес представляют
методы гуманитарного познания. Спектр их действия широк и многообразен. Они в одинаковой степени помогают исследовать содержание
предметов точного и гуманитарного знания.
В большой палитре методов, обладающих исследовательско-вос-
питательным потенциалом, мы бы выделили четыре группы методов: лингвистические, герменевтические, методы искусства и психоаналитические. Специфика данных методов заключается в том, что
основу их функционирования составляет не столько язык науки,
язык объяснения, сколько язык понимания, искусства. Язык, как
считают философы, универсальная предпосылка познания мира,
язык артикулирует всю совокупность человеческого опыта.
Другими словами, богатство обучающих возможностей методов
гуманитарного познания связано с их природным потенциалом не
только объяснять, но и понимать, интерпретировать, реконструировать смыслы текста – учебного содержания. Хотелось бы в этой
связи обратить внимание на то, что резкой границы между языком
науки и искусства не существует. Есть общий метаязык как средство познания и коммуникации. Язык проявляется в конкретных
формах: словах, образах, символах, действиях. Причем именно
слову принадлежит концентрирующая, консолидирующая роль.
В этой связи следует отметить, что в последнее время во многих
исследованиях подчеркивается, что вербальные способы общения,
т. е. посредством слова, составляют лишь малую толику – всего
несколько процентов – от общего числа способов. Основная масса средств коммуникации приходится на невербалику. Не станем
вступать в дискуссию по этому поводу, однако выразим те принципиальные позиции, на которых мы стоим в определении значения
языковой формы выражения – слова.
Мы разделяем точки зрения на природу слова А. Ф. Лосева,
А. А. Потебни, М. М. Бахтина и Х.-Г. Гадамера. Кратко суть их понимания природы слова сводится к следующему. Следует принять
за точку отсчета идею о том, что окружающий мир существует, но
без человека, без человеческого общения, шире – без языковой сферы этот мир был бы только «умершим смыслом», невостребованным.
Объяснение этому видится в том, что каждый предмет, каждый индивид имеет свое значение, отраженное в слове. Каждый человек в
силу психофизических особенностей по-разному воспринимает бо-
105
10
гатство оттенков слова, его значений и смыслов. Слово не только физическая (звуковая) оболочка. Оно имеет невероятно сложное строение. Если абстрагироваться от его внешней оболочки, то можно узреть, как это сделал А. Ф. Лосев, что «слово суть вещи», состоящая
из огромного количества «энергем», сущностных и «меонных». Если
убрать из слова все, из чего оно состоит, то останется его энергия. В
слове, писал А. Ф. Лосев, мы находим объединение:
– звука просто;
– звука, производимого органически;
– нечленораздельного звукового движения;
– членораздельного звукового выразительного движения;
– осознания членораздельного звукового движения при расчле-
нении внешней действительности, или образ самого звука;
– осознание самого образа звука, при сохранении образа об-
раза, самого значения.
Стоит только произнести обыденное человеческое слово, как все
энергемы сразу проявляются у произносящего и в произносимом.
Таким образом, в сложной структурной иерархии диалектики перетекания значений и смыслов заключена «энергия» слова. Сила
имени, как считал А. Ф. Лосев, в теперешней жизни, несмотря на
ее полное удаление от живой религии, нисколько не уменьшается.
Мы перестали силой имени творить чудеса, но мы не перестали силой имени завоевывать умы и сердца, объединять ради определенных идей тех, кто раньше сопротивлялся, и это ничуть не меньшая
магия, чем та, о которой читают теперь только в учебниках.
Энергия многозначности, полифоничности слова является
предметом исследования многих наук о языке. Мы полагаем,
что в лингвистической науке выработаны методы, которые могут быть удачно использованы в обучении. В отличие от методов
объяснения, где основной акцент делается на прямом значении
слов, богатством обучающих возможностей обладают художественно-эстетические средства, которые способны обратиться к
сенсорным способностям и более глубинным слоям психики ученика. Благодаря способности слова фокусировать в себе всю полифонию оттенков, в художественном слове концентрируется в
единстве гамма образов, символов и действий. К языковым изобразительно-выразительным средствам относятся аллегория, антитеза, олицетворение, сравнение, интонация, юмор, параллелизмы и др. Стилевое, жанровое богатство нашей речи представляет
собой культурный феномен. Лингвистические методы обладают
мощным потенциалом «укоренения» в языковой культуре – куль-
туре нашей речи. Среди большой группы изобразительно-выразительных средств также следует особо отметить методы искусства:
изобразительного, музыкального, театрального. В них внимание
концентрируется на символических и звуковых образах, кинестетических движениях. Символика цвета, знака, движения становится необходимым условием проникновения в культуру народа,
приобщения к ней.
Диалектика человеческого слова в понимании А. Ф. Лосева смы-
кается с «конгломератом феноменологических, психологических,
логических и лингвистических» идей и методов, которые были характерны для исследований А. А. Потебни. Анализируя психологическую сторону восприятия слова, этот ученый сделал вывод о его
диалогичной природе. Чтобы найти общий язык с другим человеком,
важно не замкнуться на себе, а находиться в состоянии активного
поиска взаимопонимания. Мы в диалоге, отмечал А. Н. Потебня,
и ведомые, и ведущие. Рассматривая слово с позиций психологии
его отражения в нашем сознании, он обратил внимание на способность слова быть средством понимания. Слово, писал исследователь,
настолько средство понимать другого, насколько оно средство понимать самого себя. Оно потому служит посредником между людьми
и устанавливает между ними разумную связь. Сила человеческой
мысли не в том, что слово вызывает в сознании прежние восприятия, а в том, как именно оно заставляет человека пользоваться
сокровищами своего прошлого. По меткому замечанию А. Ф. Лосева, метод А. А. Потебни в основе своей не психологический метод,
но есть метод конструктивно-феноменологический. Это совсем иная
точка отсчета в понимании энергии слова, поскольку в своей включенности в социальную жизнь оно становится способным передавать
культуру народа, воспитывать культурой.
Идея диалогичности слова было развита М. М. Бахтиным, ко-
торый выявил в слове такую его сущность, как энергия действия.
«Диалог, – отмечал исследователь, – цель. Один голос ничего не
кончает и ничего не решает. Два голоса – минимум жизни, минимум бытия. Каждый элемент целого обладает собственной обусловленностью и собственной природой. В эпоху распада культуры это
становится очевидным: культуры переоценивают свою автономию
(прежде недооцененную), следовательно, всякая ответственность –
это не только ответственность за себя, она имеет границу, переступив которую ответственность встречает другую ответственность,
другое равноправное “я”. А это значит, что моя ответственность
должна активно учитывать другую».
107
108
Диалогичность слова содержит в себе момент нравственности,
собственного осознания того, что учитель говорит и как он выражает то, что думает. Выведенная структурная иерархия слова послужила мощным импульсом развития так называемых психоаналитических методов. Так, анализируя природу творческого мышления,
исследователи выделили метод, названный особым суггестивным
состоянием психики (ОССП). Суть его заключается в том, что человеку во время мыслительной деятельности, например при решении
задач, нужно говорить все подряд, не осознавая своего рассказа. Ход
мыслей в значительной степени опережает их словесное размышление. Для преодоления этой трудности испытуемому внушается,
что узловые моменты хода мышления он будет «маркировать» отдельным словом или графическим символом. В момент «вспышек
пережитого» можно поддерживать режим полностью исчезнувшего
сознания. Обучение в ОССП происходит быстрее и эффективнее не
только за счет более прочного запоминания, но и вследствие легкого
образования мыслительных и двигательных навыков. В ОССП значительно облегчается ассоциативная деятельность, а также перемещение идей и образов из сферы подсознательного в сознание. В результате оказывается возможным генерировать идеи, либо непосредственно используя погружение, либо задав себе отсроченное внушение в этом состоянии. На основе использования ОССП разработаны
различные методы, формирующие творческое мышление: мозгового
штурма, синектики, фокальных объектов, контрольных вопросов и
ответов, эмпатии, или «маленьких человечков», погружения, созерцания, интроспекции и т. д., которые в одинаковой степени можно
применять в естественно-научном и гуманитарном знании. В подтверждение этой мысли сошлемся на опыт использования ОССП в
диалоговых системах «человек – машина». У оператора можно формировать такие психологические установки, которые будут преобразовывать краткие машинные сообщения в яркие образы или же
в обычные словесные формы. Таким образом, психоаналитические
методы можно рассматривать как обладающие мощным природным
зарядом «укоренения» в культуре мыслей и чувств человека.
Идеи диалогичности, полифоничности слова также нашли свое
воплощение в разработанном Х.-Г. Гадамером методе, с помощью
которого устанавливается момент понимания другого. Герменевтические методы обеспечивают понимание в «круге». Исследование
смысла текста начинается с гипотезы о смысле части, с предварительного понимания. Как считают философы, двигаясь в круге от
части к целому, исследователь получает уникальную возможность
для слияния собственных интерпретаций с объективным смыслом
исследуемого текста. Однако сделать это он может, только опираясь
на контекст культуры. Вскрывая раз за разом исторические пласты времени, ученый погружается в контекст собственной эпохи,
высвечивая тем самым актуальные смыслы бытия. Именно культура выступает в качестве посредника между индивидуальными,
субъективно-личностными интерпретациями и интерпретируемым
текстом.
Методы герменевтической интерпретации позволяют осущест-
вить «укоренение» в культуре разных народов, прояснить их смыслы, особенности их общения, тем самым способствуют глубокому
осознанию собственной культуры.
Суммируя значение исследований, посвященных семиотиче-
ским, психологическим, феноменологическим особенностям проявления слова как культурного феномена, в заключение сошлемся
на американского психолога и педагога Г. Рагга, который сформулировал общие требования к психологической теории творчества.
Обозначенные требования нам нужны для того, чтобы выяснить
исследовательско-воспитательное действие методов гуманитарного
познания, которые были не полностью востребованы в традиционной дидактике.
Г. Рагг, в частности, отмечал, что творческий акт предполагает
стремление индивида к идентификации с изучаемыми явлениями,
при этом ее основой должна выступить внутренняя интуитивная
идентификация; процесс творчества требует также полного сосредоточения на своем предмете, исключения каких-либо посторонних раздражений; творческое мышление должно быть охарактеризовано преимущественно как чувственное, которое первоначально
выражается чаще жестами, чем словами; общая теория полного
мыслительного акта должна предусматривать обе формы символов:
символизм образов, жестов и словесный, логический символизм
для оценки и выражения несловесно образованных концепций; целесообразно учитывать особенности организации процессов в центральной нервной системе, имеющих колебательный затухающий
характер, отсюда для поддержания активности необходимо бессознательное накопление опыта; процесс интуитивной «настройки»
на поиск осмысленного ответа является двусторонним, требующим
совместного действия внутренних стимулов личности и стимулов,
которые идут от внешнего мира; важно иметь в виду, что жизнь
есть непрерывный ряд переходов от напряжения к облегчению, от
неравновесия к равновесию и наоборот.
109
По существу, идеей одновременной целостности и множественности творческого акта познания раскрывается значение методов,
которые традиционно были разделены на методы естественнонаучного и гуманитарного знания и объединены только рациональнобезличностной основой. Достижения гуманитарных наук, развитие
психологических исследований позволили разрушить многовековое противостояние точных и гуманитарных наук и их методов.
Сблизить позиции помогает и неразгаданная еще тайна человеческого существования. Чем большим объемом знаний о каждой
личности мы будем владеть, тем быстрее методы будут приобретать
воспитательный эффект – эффект передачи способов собственного
саморазвития.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]