Деяния IV Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви Заграницей

ству на евангельской основе. Как же мы можем спастись, если нас разделяют канонические и догматические вопросы? Раньше отец Димитрий считал, что сергианство есть грех, а теперь оказывает­ся, что к нему можно относиться по-разному.

Иерей Илия Лимбергер считает необходимым заметить, что с падением советской власти зарубежная паства пребывала в неко­торой иллюзии по отношению к самой себе и России. Никто не пошел пешком в Россию, как намеревался. Мы и сегодня, возмож­но, пребываем в иллюзиях о себе, которых даже не замечаем. Мы сами нуждаемся в исцелении через прикосновение к русским свя­тыням и служение Литургии на Русской земле.

15 1

с МП, у нас будет раскол. Он просит не спешить и ради нашей паствы продолжить диалог с большой осторожностью.

Протоиерей Марк Бурачек выражает обеспокоенность, что в случае евхаристического общения с РПЦ МП мы будем вынуж­дены служить со всеми, с кем она находится в общении.

Епископ Гавриил обращается с просьбой к делегатам относить­ся друг ко другу с уважением.

Архиепископ Марк не считает возможным высказаться о сро­ках, т. к. дело Архиерейского Собора их определить.

15 2

Архиепископ Марк отвечает, что РПЦ МП — часть Поместной Русской Церкви.

П. П. Пагануцци вновь, как и на первом заседании, просит пре­доставить делегатам проект «Акта о каноническом общении» для ознакомления. Трудно обсуждать вопросы без знакомства с этим «Актом».

Архиепископ Марк отвечает, что Комиссия по переговорам не говорила только о хорошем. Он выражает мнение, что нужно больше смотреть вперед. МП уже достаточно осуждал принципы Декларации. Очевидно, многие этого осуждения не хотят слышать и это очень печально.

15 3

Протоиерей Петр Перекрестов говорит, что ныне вопрос стоит, будет ли продолжаться наше обособление? Он приводит ряд цер­ковных правил (не остающийся на молитве в церкви до конца служ­бы отлучается от церковного общения; не длжно дозволять ерети­кам даже входить в дом Божий; не должно принимать от еретиков праздничных даров...), из которых явствует, что каноны церков­ные постоянно нарушаются. Если священники-делегаты из России, рукоположенные в РПЦ МП, утверждают, что наше расхождение с РПЦ МП носит догматический характер, тогда эти священни­ки должны признать, что они не священники, поскольку согласно 68-му Апостольскому правилу рукоположенные еретиками не могут почитаться истинно рукоположенными. Вчера митрополит Амфи­лохий хорошо отметил, что Патриарх Павел понимал не букву, а дух канонов. Отец Петр вспоминает слова профессора В. В. Боло­това: «Канонично то, что полезно для Церкви». Далее протоиерей Петр спрашивает владыку Марка, были ли попытки обратиться к Поместным Церквам по вопросу декларации митрополита Сергия?

Иеромонах Рафаил (Верещак) говорит, что в настоящее время у нас существует два противоположных подхода к проблеме взаи­моотношений с РПЦ МП: от отвержения до принятия. Из-за этого и происходит смущение.

15 4

И. Ламбертсен говорит, что много времени на нашем Соборе уделяется вопросу церковной дипломатии. Необходимо обратить внимание на то, что власти Российской Федерации по сей день продолжают предъявлять права на имущество дореволюцион­ной Церкви. Не приведет ли это к тому, что мы не сможем свобод­но действовать в религиозном отношении? Чтец Исаак выражает озабоченность тем, что в случае объединения подобные проблемы станут и нашими.

15 5

Владимирович призывает не отвергать людей из России, не отвер­гать тех, кто сегодня в России с упованием смотрит на наш Всеза­рубежный Собор и кто, кстати, сегодня празднует День Победы.

Епископ Агафангел говорит, что Церковь как Тело Христово безусловно едина. Церковь в России восстанавливается, и какие бы решения ни были приняты нами, люди ездят в Россию и там причащаются. Владыка считает, что проблема заключается в цер­ковном возглавлении. Первоиерархи Зарубежной Церкви жили по Евангелию. Руководство Московского Патриархата стало прово­дить высшую церковную политику лжи и компромиссов. Если бы обе части Русской Православной Церкви жили по Евангелию, мы бы уже давно объединились. Вопрос, который стоит перед нами, таков: «Можем ли мы принять церковную политику, которая не является евангельской?»

Архиепископ Марк объясняет, что его доклад касался не цер­ковной политики, а церковного единства.

15 6

Иеромонах Евфимий (Логвинов) говорит, что если канониче­ское единство с Московским Патриархатом не будет восстановле­но сейчас, то, исходя из первого параграфа Положения 1956 года, где говорится о РПЦЗ лишь как о временно самоуправляющейся до упразднения в России безбожной власти части поместной Рос­сийской Православной Церкви, РПЦЗ окажется на грани канони­ческой катастрофы.

Архиепископ Марк рассказывает о своем личном опыте. Мно­гим известно его прежнее отрицательное отношение к ОВЦС. Для него потребовалось очень много усилий, чтобы преодолеть свои

15 7

личные чувства. В этом ему помогло сознание, что он служит не

В 4 часа дня объявляется краткий перерыв. После переры­ва начинаются доклады-сообщения Комиссии Русской Зарубежной Церкви по переговорам с Московским Патриархатом. Прот. Алек­сандр Лебедев, секретарь Комиссии по переговорам с Московским Патриархатом, читает доклад о переговорном процессе.

Кроме того, в работу Комиссии со стороны Русской Зарубеж­ной Церкви были включены Преосвященный епископ Ишимский и Сибирский Евтихий (по вопросам приходов Русской Зарубеж­ной Церкви, находящихся на территории России), а также в каче­стве консультантов — протоиерей Валерий Алексеев из Одесской епархии и иерей Николай Савченко из Санкт-Петербурга.

Позднее, после первой совместной встречи, по решению Архи­ерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей, на место протоиерея Георгия Ларина был назначен протоиерей Николай Артемов.

15 8

В мае 2004 года состоялся официальный визит в Россию Высо­копреосвященнейшего Митрополита Лавра, Первоиерарха Рус­ской Православной Церкви Заграницей, с сопровождающей его делегацией. В официальном совместном сообщении об этой поезд­ке, в частности, говорилось:

15 9

с делегацией Московского Патриархата. 5/18 мая собеседования проходили под председательством Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

На состоявшихся собеседованиях было выражено общее жела­ние Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви преодолеть трагическое разделение нашего народа, возникшее вследствие революции и гражданской войны, и достигнуть восста­новления евхаристического общения и канонического единства внутри единой Поместной Русской Православной Церкви, нераз­рывной частью которой всегда осознавала себя Русская Зарубеж­ная Церковь. Наша цель — приблизить тот день, когда мы единем сердцем и единеми усты будем славить Бога.

16 0