Файловый архив студентов. Файловый архив студентов.
1329 вузов, 5502 предметов.
/ Регистрация
FAQ Обратная связь Вопросы и предложения
Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Башкирский Государственный Аграрный Университет
Предмет:
[НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Файл:

Воспоминания о Сократе

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
06.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
ДОМОСТРОЙ
рые я считал неизвестными, и чрез это заставляешь меня верить, будто я и их знаю».
[16]
«Так неужели, — сказал Исхомах, — если бы я спросил тебя о серебряной монете, настоя щая она или нет, я мог бы заставить тебя верить, что ты умеешь отличать настоящие деньги от поддельных? Или, спрашивая об игре на флейте, убедил бы тебя, что ты умеешь играть, или о жи вописи и обо всех подобных искусствах?»
«Может быть, — отвечал я, — раз ты заставил меня верить, будто я умею обрабатывать землю, хоть я знаю, что никто никогда не учил меня это му делу».
[17]
«Нет, Сократ, это невозможно, — сказал он, — но, как я тебе и раньше говорил, земледе лие — такое любящее человека, гуманное заня тие, что, у кого есть глаза
[18]
и уши, тому оно тот час дает знание себя. Многому оно само учит, как лучше всего с ним обращаться. Вот, напри мер, виноградная лоза поднимается на дерево, если есть дерево вблизи: она учит нас, что надо ее держать в вертикальном положении; раскиды вает она листья, пока гроздья у нее еще нежны: она учит, что в эту пору надо затенять гроздья, находящиеся
[19]
на солнце; а когда придет время ягодам уже наливаться сладостью от солнечных лучей, она сбрасывает листья и учит человека
431
КСЕНОФОНТ
обнажать ее и дать плодам созреть. Наконец, бла годаря обилию плодов своих, она представляет нашему взору одни гроздья уже зрелыми, дру гие — еще зеленоватыми: она учит срывать с нее плоды, как собирают смоквы, — те, которые в данный момент уже поспели».
Глава 20
ЗАБОТЛИВЫЕ И НЕРАДИВЫЕ
ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ
[1]
Тут я сказал: «Если земледелию так легко на учиться и все одинаково знают, что надо делать, отчего же это бывает, Исхомах, что не у всех и материальное положение одинаково: одни жи вут богато и имеют излишки, другие не только не могут добыть себе необходимых средств, но даже еще впадают в долги?»
[2]
«Это я скажу тебе, Сократ, — отвечал Исхо мах. — Не знание и не незнание делает одних
[3]
земледельцев
богатыми, других — бедными. Не слыхать таких разговоров, будто хозяйство разо рено оттого, что сеятель посеял неравномерно, что садовник посадил деревья не в ряд, что хозя ин не разобрал, какая земля годится для вино града, и посадил его в неподходящем месте, что он не знал, что для посева полезно предваритель
432
ДОМОСТРОЙ
но обработать новь, что он не знал, что
[4]
полезно к земле примешивать навоз. Нет, гораздо чаще приходится слышать вот какие толки: такойто не получает хлеба со своего имения, потому что не заботится, чтобы поле у него было засеяно или чтобы оно было унавожено. Или: у такогото нет вина, потому что он не заботится о посадке новых виноградных деревьев и чтобы имеющие ся у него приносили плод. Или: у такогото нет ни масла, ни смокв, потому что он не заботится
[5]
и не принимает мер
к тому, чтоб это было у не го. Вот, Сократ, какое различие между земле дельцами, почему и материальное положение их различно; гораздо лучше положении
[6]
того, кто придумает какоенибудь гениальное, как он во ображает, изобретение по части земледелия. Рав ным образом и стратеги в некоторых стратегиче ских операциях бывают одни хуже, другие лучше не потому, чтобы они отличались друг от друга талантом, но несомненно заботливостью: одни начальники исполняют, а другие не испол няют то, что и стратегам всем известно и боль шинству рядовых.
[7]
Так, например, все знают, что, идя по неприятельской стране, лучше идти таким строем, при котором, в случае надобно сти, было бы выгоднее всего сражаться. Так вот, зная это правило, одни его соблюдают,
[8]
другие
433
КСЕНОФОНТ
не соблюдают. Часовых ставить и днем и ночью лучше перед лагерем; это правило все знают, но и о нем одни заботятся, чтоб оно исполня
[9]
лось,
а другие не заботятся. Точно так же очень трудно найти человека, кто бы не знал, что когда бывает нужно идти гденибудь по узкому прохо ду, лучше заранее
[10]
занимать выгодные пози ции. Тем не менее одни заботятся об исполнении этого, другие — нет. Вот и про навоз все говорят, что это превосходная вещь для земледелия, и ви дят, что он получается сам собою, и всетаки, хоть и прекрасно знают, как он получается, и хоть легко наготовить его большое количество,
[11]
одни заботятся, чтобы и он собирался, другие относятся к этому небрежно. А между тем дождь бог посылает с неба, и все углубления обраща ются в лужи, а земля производит всякого рода сорные травы; землю должен очищать всякий, кто хочет сеять, и если бросать в воду сор, удаля емый с земли, то время уже само сделает из него то, что любит земля: какой сор, какая земля в стоячей воде не обратится
[12]
в удобрение? Так же, как сильно нуждается в уходе земля — слиш ком сырая для посева или слишком соленая для садоводства, — это знают все, а равно и то, как отводить воду канавами и как исправлять солон чаковую почву примесью разных веществ, жид
434
ДОМОСТРОЙ
ких и сухих, не содержащих соли, однако
[13]
и об этом одни заботятся, другие — нет. Но предпо ложим, что ктонибудь совершенно не в состоя нии разобрать, что может производить земля, что ему нельзя увидать ни плода ее, ни растения и не от кого услышать правду о ней: не гораздо ли легче всякому испытать землю, чем лошадь или человека? Земля ничего но показывает с це лью обмана, но с простотой открывает, на что она способна и на что не способна, и говорит
[14]
правду. Мне кажется, земля
служит превос ходным средством отличить дурного человека от хорошего благодаря тому, что все дары ее легко понять и изучить: не работающему нельзя оправ дываться незнанием, как в других профессиях, так как всем известно, что земля за добро платит
[15]
добром. Леность при земледелии — явный по казатель дурной души: что человек мог бы жить без хлеба насущного, в этом никто не уверит се бя, стало быть, кто не хочет заниматься земледе лием и не имеет никакой другой профессии, да ющей средства к жизни, тот, очевидно, думает жить воровством, или грабежом, или попрошай ничеством или уж он — дурак набитый.
[16]
Боль шое влияние на выгодность или убыточность земледелия оказывает то, когда один хозяин, имея большее или меньшее число рабочих, при
435
КСЕНОФОНТ
лагает некоторую заботу, чтобы рабочие у него были вовремя на работе, а другой не заботится об этом. Один человек, пожалуй, стоит целого
[17]
десятка
благодаря тому, что он работает в свое время, а другой — благодаря тому, что не уходит раньше времени. А если позволить людям целый день работать коекак, то разница, пожалуй, ока жется в половину
[18]
всей работы. Подобно этому бывает, что во время пути на протяжении двух сот стадий один обгонит другого на сто стадий, хотя оба путника и молоды и здоровы, если при этом один идет, выполняя цель, к которой стре мится, а другой с легким сердцем отдыхает и около источников и в тенистых местах, смо
[19]
трит по сторонам, ловит
мягкий ветерок. Точ но так же большая разница и в исполнении по левых работ между работниками, делающими дело, к которому они приставлены, и не делаю щими его, а находящими предлог не работать, когда им дозволяют бездельничать.
[20]
Между хорошей работой и плохим выпол нением ее такая же большая разница, как между абсолютной работой и абсолютным ничегонеде ланием. Так, например, когда при вскапывании для очищения винограда от сорных трав рабо чие вскапывают землю так, что сорные травы ра стут обильнее и пышнее, как не назовешь это
436
ДОМОСТРОЙ
ничегонеделанием? Так вот какие
[21]
причины гораздо более разоряют хозяйство, чем полное незнакомство с делом. Когда деньги на расход полностью уходят на хозяйство, а работы испол няются не так, чтобы приход перевешивал рас ход, ничего мудреного нет в том, что вместо из
[22]
лишка получается
дефицит. Но для людей, умеющих заботиться о деле и усердно обрабаты вающих землю, земледелие — самое эффектив ное средство обогащения. Мой отец и сам так вел хозяйство, и меня научил. Он никогда не по зволял мне покупать землю хорошо обработан ную, а такую, которая по небрежности ли хозяев или по недостатку средств у них, но обработа на и не засажена; такую он советовал покупать.
[23]
Обработанная, говорил он, и стоит дорого, и улучшать ее нельзя; а если нельзя ее улучшать, то она не доставляет столько удовольствия; на против, всякая вещь и скотина, которая идет к улучшению, очень радует хозяина. Так вот, нет ничего способного к большему улучшению, как земля, которая из запущенной становится в выс шей степени плодородной.
[24]
Уверяю тебя, Со крат, что, благодаря нашим стараниям, стои мость многих участков земли стала во много раз больше первоначальной. Эта мысль — такая дра гоценная, и так легко ее понять, что хотя ты ее
437
КСЕНОФОНТ
только сейчас услышал, но будешь ее знать не
[25]
хуже меня и другого научишь, если захочешь. Да и отец мой не у другого научился этому и пришел к этой мысли не путем теоретического размышления, но, как утверждал он, по любви своей к земледелию и труду; он захотел иметь подобный участок, чтобы и руки приложить
[26]
к нему и получать удовольствие
от доставляе мого им дохода. Да, Сократ, — прибавил он, — мой отец по натуре своей, как мне кажется, лю бил сельское хозяйство больше всех афинян».
Выслушав это, я спросил его: «Что же, Исхо мах, отец твой сам владел всеми этими именья ми, которые он привел в цветущее состояние, или также и продавал, если мог получить хоро шую плату?»
«Да, клянусь Зевсом, и продавал, — отвечал Исхомах, — но тотчас же, по своей любви к тру ду, взамен одного покупал другое имение, но за пущенное».
[27]
«Судя по твоим словам, Исхомах, — ска зал я, — отец твой, действительно, по натуре сво ей любил сельское хозяйство не меньше, чем купцы любят хлеб. Ведь и купцы, по своей чрез вычайной любви к хлебу, как прослышат, что гденибудь его очень много, так и едут туда за ним, переплывают и Эгейское, и Евксинское,
[28]
438
ДОМОСТРОЙ
и Сицилийское море. Потом наберут его как можно больше и везут по морю, да еще на том судне, на котором сами едут. Когда им понадо бятся деньги, они не выбрасывают хлеб зря, по дешевым ценам, куда попало, а, напротив, где, по слухам, цены на хлеб всего выше и где боль ше всего им дорожат, к тем и везут его на прода жу. В таком же роде, должно быть, и отец твой был любителем сельского хозяйства».
[29]
На это Исхомах сказал: «Ты шутишь, Со крат, а я ничуть не меньше считаю даже любите лями строительства тех, которые, выстроив дом, продают его, а потом строят новый».
«Нет, клянусь Зевсом, Исхомах, — возра зил я, — я верю тебе: это так естественно, что все любят то, из чего надеются извлечь себе выгоду».
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Помощь Обратная связь Вопросы и предложения Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности