Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Воспоминания о Сократе
.pdf
ДОМОСТРОЙ
честолюбивый от корыстолюбивого, что он готов
ради похвалы и уважения и трудиться, где нуж
но, и подвергаться опасностям, и воздерживать
ся от позорной наживы».
Глава 15
НЕОБХОДИМОСТЬ ИЗУЧАТЬ
ЗЕМЛЕДЕЛИЕ
[1]
«Когда ты внушишь человеку доброжела
тельное к тебе отношение и заботу о том, чтобы
счастье осуществлялось для тебя на деле, сверх
того дашь ему знание, как исполнять какую ра
боту с большей пользой, да еще сделаешь его
способным властвовать и в довершение всего
этого он будет радоваться не меньше тебя само
го, представляя тебе обильный и своевременный
урожай, я уж не буду больше спрашивать, не
нужно ли такому человеку иметь еще какие ка
чества; при таких достоинствах, мне кажется, он
был бы уже превосходным управляющим. Но не
оставь без разъяснения, Исхомах, — сказал я, —
того вопроса, которого мы в своей беседе косну
лись лишь слегка».
[2]
«Какого это?» — спросил Исхомах.
«Ты сказал, — отвечал я, — что очень важное
дело научиться, как исполнять какую работу;
411
КСЕНОФОНТ
иначе, говорил ты, и от заботливости нет ника
кого толку, если не знаешь, что надо и как надо
делать».
[3]
Тут Исхомах сказал: «Ты просишь меня те
перь изложить тебе самую технику земледелия,
Сократ?»
«Да, — отвечал я, — вероятно, онато и есть
причина того, что знающий бывает богат, а не
знающий, несмотря на большой труд, живет
в бедности».
[4]
«Сейчас, Сократ, ты услышишь, — сказал
он, — как это занятие человеколюбиво. Если зем
леделием заниматься очень приятно, если оно
в высшей степени полезно, прилично, любезно
и богам и людям, если к тому же очень легко ему
научиться, разве оно не благородное занятие?
А благородными, как известно, мы называем
и животных, которые красивы, велики, полезны
и в то же время ласковы к человеку».
[5]
«Из твоего разъяснения, Исхомах, — ска
зал я, — кажется, я понял в достаточной степени,
как следует учить управляющего; я понял, как,
согласно твоему указанию, надо привязать его
к тебе, сделать заботливым, способным к власти,
честным. Но что касается
[6]
твоего замечания,
что для рационального наблюдения за земледе
лием надо выучиться также тому, что следует де
412
ДОМОСТРОЙ
лать, как и когда какую работу следует делать,
[7]
этого вопроса, кажется, мы коснулись
в своей
беседе лишь слегка. Это все равно, как если бы
ты сказал, что для уменья писать под диктант
и читать написанное надо знать азбуку. Услышав
это, я услышал бы только, что надо знать азбуку;
но оттого, что я буду знать это, думается мне,
я не буду нисколько более знать азбуку. Точно
[8]
так же и в данном случае: для рационального
наблюдения за земледелием надо знать его,
в этом ты меня легко убедил, но оттого, что
я знаю это, я не знаю нисколько более, как надо
обрабатывать
[9]
землю. Нет, если бы мне вздума
лось сейчас обрабатывать землю, то, кажется
мне, я был бы в положении врача, который по
сещает больных и осматривает, но не знает
средств, помогающих больным. Так вот, чтобы
мне не быть в таком положении, научи
[10]
меня
самой практике земледелия».
«Нет, Сократ, — сказал он, — земледелию не
так трудно научиться, как другим профессиям,
при изучении которых ученик дойдет до изнемо
жения раньше, чем будет зарабатывать на хлеб.
Нет, стоит тебе посмотреть, как работают, а от
части даже только послушать об этом, и ты
сейчас же поймешь настолько, что сможешь да
же учить других, если захочешь. Да я думаю, что
413
КСЕНОФОНТ
[11]
ты много понимаешь в земледелии, сам того
не замечая. Все специалисты почемуто скрыва
ют важнейшие детали своей профессии; а земле
делец, отлично сажающий деревья, будет очень
рад, если на него смотришь, точно так же и от
лично сеющий, и, когда спросишь о чемнибудь,
что хорошо сделано, он не скроет от тебя, как он
это сделал. Таким образом,
[12]
Сократ, земледе
лие, как видно, даже облагораживает характер
человека, занимающегося им».
[13]
«Прекрасное предисловие, — сказал я, —
оно не заставит слушателя прекратить дальней
шие вопросы! Но если земледелию так легко на
учиться, то тем более ты должен рассказать мне
о нем: тебе нет стыда объяснять такие мелкие
вещи, гораздо скорее мне стыдно не знать их,
тем более если они полезны».
Глава 16
ПОЧВА И ОБРАБОТКА ЕЕ
[1]
«Так вот, Сократ, — сказал он, — прежде
всего я хочу доказать тебе, что не трудно то, что
называют самой трудной проблемой земледе
лия люди, излагающие очень подробно теорию
его, но практически им не занимающиеся,
именно, говорят, что для рациональной
[2]
обра
414
ДОМОСТРОЙ
ботки земли прежде всего надо знать свойства
почвы».
«И правильно говорят, — заметил я, — кто не
знает, что может земля производить, не может
знать, думаю, даже и того, что надо сеять, какие
[3]
деревья сажать».
«Так, и при взгляде на чужой
участок земли, — сказал Исхомах, — можно по
нять, что может производить земля и чего не мо
жет, стоит посмотреть на хлебные злаки и на
фруктовые деревья. А когда поймешь это, беспо
лезно уже спорить с богом: как ни старайся се
ять и сажать, что тебе нужно, всетаки будешь
иметь припасов не больше, чем сколько
[4]
земля
захочет родить и вырастить. А в случае, если по
нерадению хозяев она не может показать свой
ственную ей силу, часто бывает можно по сосед
нему участку составить о ней более верное пред
ставление, чем путем расспросов у соседнего
владельца.
[5]
Да и пустуя, она всетаки показыва
ет свои качества: земля, производящая дикие
растения в прекрасном виде, может при уходе
производить и садовые растения прекрасные.
Таким способом качество почвы могут разли
чать и люди, не имеющие никакого
[6]
понятия
о земледелии».
«Ну, насчет этого, Исхомах, — отвечал я, —
как будто я уже достаточно успокоился: из бояз
415
КСЕНОФОНТ
ни не узнать свойства почвы мне нет
[7]
надобно
сти отказываться от земледелия. Да, я вспомнил
рыбаков: они работают на море, не останавлива
ются для осмотра, не замедляют хода, а пробега
ют много полей, и всетаки, видя полевые плоды
на берегу, нисколько не затрудняются высказать
свое мнение о земле, какая хороша и какая пло
ха: одну хулят, другую хвалят, и вот, как вижу,
они по большей части высказывают о хорошей
земле совершенно то же мнение, как и люди,
опытные в земледелии».
[8]
«Так с чего же, Сократ, — спросил он, — на
чать мне напоминание тебе о земледелии? Ведь
очень многое из того, что я буду говорить тебе
о способах земледелия, я уверен, ты уже зна
ешь».
[9]
«Мне кажется, Исхомах, — отвечал я, — пер
вое, чему я желал бы научиться (всякое знание
годится для философа), как обрабатывать землю,
если бы мне это захотелось, чтобы получать
очень большой урожай ячменя и пшеницы».
[10]
«Знаешь ты, что для посева надо предвари
тельно подготовить новь?»
«Знаю», — отвечал я.
[11]
«Что, если бы мы начали пахать землю зи
мою?» — сказал он.
«Нет, была бы грязь», — отвечал я.
416
ДОМОСТРОЙ
«Ну, а летом, как, потвоему?»
«Тверда будет земля, — отвечал я, — плугом
не вспашешь».
[12]
«Должно быть, весной, — сказал он, — надо
начинать эту работу».
«Конечно, — отвечал я, — в это время года
земля всего больше рассыпается при паханье».
«И трава, переворачиваемая плугом, Со
крат, — сказал он, — тогда уже доставляет удо
брение земле, а еще не бросает семян, от кото
[13]
рых могла бы вырасти и вновь.
Думаю, и то
еще ты знаешь, что для того, чтобы новь была
хороша, надо очистить ее от сорных трав и как
можно сильнее высушить на солнце».
[14]
«Конечно, — отвечал я, — и это, думаю,
должно быть так».
«А как ты думаешь, — спросил он, — можно
ли это сделать лучше, чем если летом возможно
чаще переворачивать землю?»
«Вполне знаю, — отвечал я, — что сорные тра
вы будут оставаться на поверхности и сохнуть от
жара, а земля будет высушиваться солнцем всего
лучше тогда,
[15]
если ее среди лета в полдень па
хать плугом».
«А если люди, обрабатывая новь, будут копать
землю лопатой, — спросил он, — не ясно ли, что
и они должны отделять землю от сорных трав?»
417
КСЕНОФОНТ
«Да, — сказал я, — и сорные травы бросать на
поверхности, чтобы сохли, а землю переворачи
вать, чтобы сырые части ее сушились».
Глава 17
ПОСЕВ
[1]
«Относительно нови, Сократ, — сказал он, —
наши мнения, как видишь, сходятся».
«Да, сходятся», — отвечал я.
«Что же касается сева, Сократ, — сказал он, —
не правда ли, ты находишь, что надлежащее вре
мя сеять — это то, которое как все прежние люди,
так и теперешние на основании опыта признали
самым
[2]
лучшим? А когда наступит осеннее вре
мя, чуть не все взирают на бога в ожидании, когда
он пошлет дождь на землю и дозволит им сеять».
«Да, Исхомах, — отвечал я, — все признали
также и то, что не следует сеять в сухую землю,
насколько это зависит от воли человека: очевид
но, тем, кто сеял, не получив раньше повеления
от бога, приходилось бороться с большими по
терями».
«Так, в этом, — сказал Исхомах, — все мы со
гласны».
[3]
«Да, — отвечал я, — чему бог учит, в том
бывает такое согласие: вот, например, все без
418
ДОМОСТРОЙ
исключения находят, что зимой лучше носить
толстый плащ, если кто может, и зажигать огонь
все без исключения считают нужным, если есть
дрова».
«Но что касается сева, — сказал Исхомах, —
[4]
многие
держатся разных мнений относительно
того, какой сев лучший — ранний, средний или
самый поздний».
«Бог устраивает годы, — сказал я, — не одина
ково: один год благоприятен для раннего сева,
другой — для среднего, третий — для самого
позднего».
[5]
«Как же, потвоему, лучше, Сократ, — спро
сил он, — выбрать один из этих сроков для се
ва, — все равно, много ли сеешь или мало, —
или же сеять, начиная с самого раннего сева
и кончая самым поздним?»
[6]
Тогда я сказал: «Помоему, Исхомах, всего
лучше сеять при каждом севе: гораздо лучше,
я думаю, получать каждый год хлеба достаточ
ное количество, чем то очень много, то слишком
мало».
«Значит, и в этом, Сократ, — сказал он, — ты
одного мнения со мною, ученик с учителем, да
еще высказываешь свое мнение раньше меня».
[7]
«А что, — спросил я, — искусство бросать
семена неодинаково?»
419
КСЕНОФОНТ
«Давай рассмотрим, Сократ, — сказал он, —
и этот вопрос всесторонне. Что семена надо бро
сать рукой, и ты, чай, знаешь».
«Да, видел», — отвечал я.
«Но бросать, — сказал он, — одни умеют ров
но, другие нет».
«Значит, для этого уже нужно упражнение, —
сказал я, — чтобы рука, как у кифариста, умела
подчиняться рассудку».
[8]
«Разумеется, — отвечал он, — а если земля
одна — тощая, а другая — жирная?»
«Что ты хочешь этим сказать? — спросил я. —
Тощая — не то же ли, что слабая, а жирная — не
то же ли, что сильная?»
«Да, это я и хочу сказать, — отвечал он, —
и спрашиваю тебя: равное ли количество семян
станешь ты давать той и другой земле или кото
рой больше?»
[9]
«К вину, думаю я, надо подливать тем боль
ше воды, чем оно крепче, — отвечал я, — на че
ловека, чем он сильнее, тем больше тяжести на
до накладывать, если что нужно нести, и, если
нужно кого содержать, я приказал бы богатым
содержать большее число людей. А становится
ли слабая земля сильнее, как подъяремный скот,
если в нее бросать больше плодов, это ты мне
объясни».
420
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]