Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Воспоминания о Сократе
.pdf
ДОМОСТРОЙ
са корабельных снастей, положенных каждая от
[12]
дельно, увидал я, находилась
в очень малень
ком вместилище. Как известно, для причаливания
и отчаливания корабля требуется множество сна
стей, деревянных и плетеных, а для движения
его — множество так называемых висячих сна
стей; множеством приспособлений он вооружен
для защиты от неприятельских судов; много ору
жия везет он вместе с людьми, а также всякую ут
варь, которая употребляется в доме, для каждой
компании обедающих; кроме всего этого он бит
[13]
ком набит
грузом, который везет с собой хозяин
ради прибыли. Все, что я назвал, лежало на про
странстве, немного разве превышающем размеры
средней комнаты с десятью койками. И все пред
меты, как я заметил, лежат так, что не мешают
один другому, нет надобности их разыскивать,
все они в готовом для употребления виде, нетруд
[14]
но их распаковать, так что
не нужно тратить
времени, когда вещь наскоро понадобится. А по
мощник кормчего, который называется носовым
на корабле, оказалось, так знает каждое место,
что даже заглазно может сказать, где что лежит
и сколько чего, ничуть не хуже, чем грамотный
человек может сказать, сколько букв в слове
[15]
«Сократ» и где какая поставлена. Я видел так
же, — продолжал Исхомах, — как он в свободное
381
КСЕНОФОНТ
время проверял все, что бывает нужно в пути.
Я удивился такой проверке его и спросил, что он
делает. „Проверяю, чужестранец, — отвечал он, —
на случай, если что произойдет, как лежат кора
бельные принадлежности: может быть, чего не
[16]
хватает или чтонибудь
лежит так, что трудно
достать. Ведь, когда бог посылает бурю на море,
не время разыскивать, что нужно, и нельзя по
дать, что трудно достать. Бог тогда грозит лени
вым и наказывает их. Надо быть совершенно
довольным, если бог хоть не губит людей невино
вных; если же он спасает тех, кто очень хорошо
служит ему, за это, — прибавил он, — глубокое
[17]
и
благодарение богам“. Так вот, увидав эту ак
куратную укладку, я сказал жене, что если люди
на судах, таких маленьких, находят место, если,
несмотря на сильное волнение моря, они всетаки
сохраняют порядок и, при смертельном страхе,
всетаки находят, что нужно взять, то с нашей сто
роны было бы полнейшей небрежностью не най
ти хорошего места, где все легко было бы оты
скать, для каждого сорта предметов, когда для них
в доме есть большие, отделенные друг от друга
помещения и когда дом твердо стоит на своем ос
новании, — разве это не было бы с нашей сторо
ны большим неразумием? Я сказал
[18]
сейчас
о пользе расположения вещей в порядке и о лег
382
ДОМОСТРОЙ
кости найти в доме место для каждого сорта их,
чтобы положить их так, как для каждого сорта
[19]
выгодно. А как красиво, когда башмаки стоят
в ряд, какие бы они ни были; какой красивый вид
представляют плащи рассортированные, какие бы
они ни были; красивый вид у постельных покры
вал; красивый вид у медной посуды; красивый
вид у столовых скатертей; наконец, красиво — это
смешнее всего по кажется человеку не серьезному,
а любящему по острить, — что и горшки, расстав
ленные в хорошем
[20]
порядке, представляют, по
моему, чтото стройное. Все остальные предметы
уже, может быть, от этого кажутся красивее, что
они поставлены в порядке: каждый сорт имеет вид
хора вещей, да и пространство в середине между
ними кажется красивым, потому что каждый
предмет лежит вне его; подобным образом круго
вой хор не только сам представляет красивое зре
[21]
лище, но и пространство внутри
его кажется
красивым и чистым. Правду ли я говорю, жена,
это можно испытать без всякого ущерба для нас
и без особенного труда. Не следует смущаться, же
на, — продолжал я, — даже оттого, будто трудно
найти человека, который выучил бы все места
[22]
всех
вещей и запомнил бы, где какую ставить.
Мы знаем, во всем городе вещей в десять раз боль
ше, чем у нас: однако, какому слуге ни прикажи
383
КСЕНОФОНТ
купить тебе чтонибудь на рынке и принести, ни
один не задумается, а всякий, конечно, будет
знать, куда идти, чтобы купить какую вещь. При
чина этого, — говорил я, — лишь та, что все нахо
дится в определенном
[23]
месте. А если ищешь че
ловека, да иногда еще такого, который сам тебя
ищет, то часто откажешься от этого прежде, чем
найдешь. И этого причина опятьтаки только та,
что не условились, где кто должен дожидаться“.
Так вот что, помнится мне, я говорил с ней о по
рядке и употреблении домашних вещей».
Глава 9
ОБ УСТРОЙСТВЕ ДОМА.
ЭКОНОМИКА.
ЗНАЧЕНИЕ ХОЗЯЙКИ
[1]
«Ну, и что же, Исхомах? — спросил я. — Как
тебе показалось? Жена твоя прислушивалась хоть
скольконибудь к твоим усердным наставлениям?»
«А то как же? Обещала заботиться и, видимо,
была очень рада, как будто нашла какойто хоро
ший выход из безвыходного положения; она про
сила меня как можно скорее разместить вещи,
как я говорил».
[2]
«Как же ты, Исхомах, — спросил я, — разме
стил их ей?»
384
ДОМОСТРОЙ
«Конечно, я счел нужным прежде всего пока
зать ей принцип устройства дома. В нем нет леп
ных украшений, Сократ, но комнаты выстрое
ны как раз с таким расчетом, чтобы служить
возможно более удобными вместилищами для
предметов, которые в них будут, так что каждая
[3]
комната сама звала
к себе то, что к ней подхо
дит. Спальня, расположенная в безопасном ме
сте, приглашала самые дорогие покрывала и до
машние вещи, сухие части здания — хлеб,
прохладные — вино, светлые — работы
[4]
и вещи,
требующие света. „Убранство жилых комнат, —
указывал я ей, — состоит в том, чтобы они летом
были прохладны, а зимой теплы. Да и весь дом
в целом, указывал я ей, фасадом открыт на юг,
так что совершенно ясно, что зимой он хорошо
освещен солнцем, а летом — в тени“. Затем я ука
зал ей, что женская половина отделена от муж
ской дверью с засовом, чтобы нельзя было выно
сить из дома, чего не следует, и чтобы слуги без
нашего ведома не производили детей: хорошие
слуги после рождения детей по большей части
становятся преданнее, а дурные, вступив в брач
ные отношения, получают больше
[6]
удобства
плутовать. После этого осмотра, — говорил он, —
мы стали уже разбирать домашние вещи по груп
пам. Прежде всего мы начали собирать предме
385
КСЕНОФОНТ
ты, нужные для жертвоприношений. После этого
стали отделять женские праздничные наряды,
мужскую одежду для праздников и для войны,
покрывала в женской половине, покрывала
[7]
в мужской половине,
обувь женскую, обувь
мужскую. Отдельную группу вещей составило
оружие, отдельную — инструменты для пряжи
шерсти, отдельную — принадлежности для пече
ния хлеба, отдельную — посуда для приготовле
ния кушанья, отдельную — принадлежности для
мытья, отдельную — вещи для замешивания те
ста, от дельную — столовая посуда. Мы положили
в разные места также вещи для повседневного
употребления и вещи, нужные только в праздни
[8]
Отдельно отложили мы запасы, расходуе
ки.
мые помесячно, в особое место убрали запасы,
рассчитанные на весь год: так виднее, чтобы их
хватило до конца года. Рассортировав все домаш
[9]
ние вещи, мы разложил
все их по соответству
ющим местам. После этого предметы, употребля
емые слугами ежедневно, как, например, для
печения хлеба, для приготовления кушанья, для
пряжи шерсти и тому подобные, мы отдали
в распоряжение им самим, показав, куда класть,
и велели им беречь. А предметы, употребляемые
[10]
нами в праздники, при приеме гостей или в ка
кихнибудь редких случаях, мы сдали в распоря
386
ДОМОСТРОЙ
жение экономке, указали их места, пересчитали,
записали все и сказали ей, чтобы она давала, ко
му что надо, помнила, что кому дает, и, получая
обратно, убирала опять в то самое место, где что
[11]
взяла.
В экономки мы выбрали после тщатель
ного обсуждения женщину, самую воздержную,
на наш взгляд, по части еды, вина, сна и общения
с мужчинами, которая, кроме того, обладала
очень хорошей памятью, боялась наказания от
нас в случае небрежности и старалась угодить
[12]
нам и за то получить от
нас награду. Мы приу
чили ее даже относиться к нам с участием: дели
лись с нею радостями, когда радовались, а в пе
чальные минуты приглашали делить горе. Мы
старались также заинтересовать ее в увеличении
нашего богатства: посвящали ее во все дела
[13]
и
делали участницей нашего благосостояния. Мы
старались привить ей также любовь к честно
сти — честные пользовались у нас большим ува
жением, чем бесчестные, и мы указывали, что
честные живут богаче бесчестных, что жизнь их
более похожа на жизнь свободных людей, и ее са
мое относили к числу
[14]
таких людей. После это
го, Сократ, я сказал жене, что от всего этого не
будет никакого толку, если она сама не будет за
ботиться, чтобы каждая вещь всегда сохраняла
свое место. Я указывал ей, что и в благоустроен
387
КСЕНОФОНТ
ных городах граждане считают недостаточным
издавать хорошие законы, а помимо этого выби
рают блюстителей законов, которые имеют над
зор за гражданами: соблюдающего закон хвалят,
а кто поступает вопреки законам, того наказыва
[15]
ют.
Так вот, я советовал жене, чтоб и она счи
тала себя блюстительницей законов над всем на
ходящимся в доме, проверяла бы вещи, когда
найдет нужным, наподобие того, как комендант
крепости проверяет часовых, осматривала бы,
в хорошем ли состоянии каждая вещь, подобно
тому как Совет осматривает лошадей и всадни
ков, и, как царица, хвалила бы и награждала, чем
может, достойных, бранила бы и наказывала, кто
этого заслуживает.
[16]
Кроме того, я внушал ей,
что с ее стороны было бы несправедливо тяго
титься тем, что на нее я возлагаю больше трудов
по хозяйству, чем на слуг; я указывал, что уча
стие слуг в хозяйских вещах ограничивается тем,
что они их носят, держат в порядке, берегут,
а пользоваться ни одной вещью им нельзя без
разрешения господина; все принадлежит хозя
ину, так что он может любой вещью распоря
диться,
[17]
как хочет. Поэтому, кто получает боль
ше всех пользы от сохранения вещей в целости
и больше всех убытка от уничтожения их, тому
должно быть и больше всех заботы о них».
388
ДОМОСТРОЙ
[18]
«И что же, Исхомах? — спросил я. — Твоя
жена после этих наставлений послушалась ли
тебя хоть скольконибудь?»
«А то как же? — отвечал он. — Она сказала
мне, Сократ, что я неправильно сужу о ней, если
думаю, будто налагаю на нее тяжелую обязан
ность, внушая ей, что необходимо заботиться
о хозяйстве. Тяжелее было бы, прибавила она,
если бы я налагал на нее обязанность не забо
[19]
титься о своем добре,
чем заботиться о нем.
Так, видно, устроено, закончила она: как о детях
заботиться порядочной женщине легче, чем не
заботиться, так и об имуществе, которое радует
уже тем, что оно свое, заботиться порядочной
женщине приятнее, чем не заботиться».
Глава 10
ОТУЧЕНИЕ ЖЕНЫ
ОТ КОСМЕТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ
И ПРИУЧЕНИЕ
К УКРЕПЛЕНИЮ ТЕЛА
ЗАБОТАМИ О ХОЗЯЙСТВЕ
[1]
«Тогда, — продолжал Сократ, — услышав,
что жена ему так ответила, я сказал: — Клянусь
Герой, Исхомах, жена твоя, судя по твоим сло
вам, обнаружила мужской склад ума».
389
КСЕНОФОНТ
«Я хочу рассказать тебе, — отвечал Исхо
мах, — еще и о других случаях, в которых она
выказала очень высокий ум, когда она по перво
му моему слову сейчас же послушалась меня».
«Какие же это случаи? — спросил я. — Рас
скажи: мне гораздо приятнее слушать о высоких
качествах живой женщины, чем если бы Зевксид
показал мне портрет красавицы».
[2]
Тогда Исхомах стал рассказывать: «Так вот,
Сократ, я както увидал, что она сильно набеле
на (хотела казаться белее, чем она есть) и силь
но нарумянена (хотела казаться румянее, чем
в действительности) и что на ней башмаки на вы
сокой подошве (хотела казаться выше своего на
турального роста). „Скажи мне, жена, — спро
сил я, — когда ты считала бы меня, как владельца
общего с тобою состояния, более заслуживаю
щим любви — если бы я показал тебе, что есть
в действительности: не хвастался бы, что у меня
больше, чем есть, и не скрывал бы ничего, что
есть, — или же если бы вздумал обмануть тебя:
рассказывал бы, что у меня больше, чем есть, по
казывал бы серебро поддельное, цепочки с дере
вом внутри, пурпурные одежды линючие и выда
вал бы их за настоящие?“ Она сейчас
[4]
же сказала
в ответ: „Что ты, что ты! Я не хочу, чтоб ты был
таким. Если бы ты стал таким, я не смогла бы лю
390
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]