Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Введение в политическую теорию. Курс лекций. Учебное пособие
.pdf
Глинчикова А. Г. Политические идеологии
Консервативная идеология привержена ценности иерархи-
ческого устройства общества, предполагающей естественность
неравенства социального статуса людей. Сходную с иерархией
роль в системе ценностей консерватизма играет принцип собственности.
Собственность выступает в качестве главного традиционного
источника независимости личности, ее безопасности, является основой ее индивидуальной идентичности. Природа этой собственности может быть разной – от собственности на людей в рамках
колониального рабства и «бремени белого человека», либо крепостника, защищающего «святость» крепостнических установок
до не менее «святого» права частной собственности в более позднем варианте уже либерального консерватизма. В целом, набор социально-политических и экономических установок той или иной
разновидности консерватизма всегда зависит от той идеологии,
которой он противостоит и победу которой он стремится предотвратить во имя стабильности и сохранения «порядка».
Когда консерватизм противостоял либерализму, он носил отчет-
ливые черты феодальных установок. В XX веке главным противником консерватизма становится социализм, и в этом случае, в качестве базовых ценностей, подлежащих сохранению, выступают
уже те самые либеральные принципы и свободы, против которых
выступал консерватизм в те времена, когда либерализм был еще
революционной идеологией.
Так появляется неоконсерватизм, по существу срастающийся
с неолиберализмом в определенных аспектах. Главным аргументом консерватизма, и на современном этапе наиболее сильным, является аргумент «морали», который в консерватизме, как правило,
идет рука об руку с обоснованием необходимости религии.
Этапы развития консерватизма и основные представители
Возникновение консерватизма как особого типа идеологии
связано с периодом после Великой французской революции и разочарованием в ее результатах. В истории существовали различные формы и варианты консервативной идеологии: от концепции
Жозефа де Местра (1753–1821 гг.) в аристократическом варианте
с открытым противостоянием переменам до взглядов Эдмунда
151
ВВЕДЕНИЕ В ПОЛИТИЧЕСКУЮ ТЕОРИЮ: КУРС ЛЕКЦИЙ
Берка (1729–1797 гг.), стоявшего на позициях эволюционного консерватизма («изменяться: чтобы сохранять»). В XIX веке возникает патерналистский консерватизм – Б. Дизраэли (1804–1881 гг.).
Он сочетает в себе идеи необходимости благоразумных реформ
сверху для недопущения революции и принцип социальной ответственности правящего класса как цены за привилегии. Принцип
национального единства данная форма консерватизма противопоставляла принципу классового раскола и социального конфликта.
Идеалом данной формы консерватизма было не социальное равенство, а органичное иерархически устроенное общественное целое.
В межвоенный период в Германии появляется консервативная
концепция Карла Шмитта. Она вырастает на базе критики беспомощности немецкого либерализма перед лицом проблем с которыми столкнулось немецкое общество накануне Второй мировой
войны.
В 1950-е годы возникает идея «среднего пути». Гарольд Мак-
миллана (1894–1986 гг.), Р. А. Батлер (1902–1982 гг.) – выступали
одновременно против либеральной крайности – «малого государства» и против разрушительного влияния государства на экономику,
приводящего к неэффективному перераспределению и бюрократизации, за «частное предпринимательство без эгоизма». Происходит
переосмысление идей консерватизма в учении американского теоретика Лео Штрауса и появляется новая концепция природы человеческих отношений в рамках американского неоконсерватизма.
В этот же послевоенный период консервативные партии выдви-
гают собственные версии демократии в духе социальной доктрины Кейнса со ссылкой на христианские принципы и традиции.
Отчасти эту идеологию использовали христианские демократы
в Европе, соединяя рыночную стратегию с социальным государством. Английский консервативный мыслитель М. Оукшот
(1901–1990 гг.) выступает с критикой рационализма в политике
и призывает противопоставить социалистическим идеям послевоенного переустройства и политического хаоса возрождение традиции и возвращение «утраченных устоев».
Наконец, в 1970–1980-е годы развивается антиэтатистский, ан-
типатерналистский вариант консерватизма – неоконсерватизм, со-
152
Глинчикова А. Г. Политические идеологии
единяющий традиционализм и приверженность рыночной модели
развития. В начале 1990 гг. появляются так называемые «новые
правые». Они выступают против послевоенной практики государственного вмешательства и распространения социально-прогрессистских и либеральных ценностей.
В этот период государство всеобщего благоденствия на Западе
переживает кризис, к власти приходят лидеры новой волны. 1980-е
годы – эпоха «тэтчеризма» и «рейганомики». На почве возрождения традиционных форм либерализма, получившего название
«неолиберализма» (Фридрих фон Хайек (1895 -1992 гг.), Милтон
Фридман (1912–2006 гг.), Роберт Нозик (1938–2002 гг.), снова возвестившего о том, что все «частное» хорошо и выступившего против «государства-няньки», происходит постепенное сближение либерализма с консерватизмом. Так, Тэтчер заявляет о том, что «нет
общества», а есть лишь люди и их семьи. Однако, несмотря
на сближение экономических стратегий, между неолиберализмом
и неоконсерватизмом остаются серьезные различия в политических и моральных установках. Неоконсерваторы выступают против «культа вседозволенности» 60-х годов, против «аморализма»
и нарушения традиций, цементирующих общество, выдвигаются
тезисы в защиту дисциплины. Глобализации, как важной ценности
неолибералов, противопоставляется национальная консолидация
с опорой на культурные и религиозные традиции.
Среди других идеологий можно выделить: фашизм, феминизм,
экологизм, а также – религиозный фундаментализм и идеологии
нового национализма.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Исаев Б. А. Теория политики: Учебное пособие. – М., 2014.
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1. Что такое идеология?
2. В чем отличие идеологии от науки?
3. Какие виды идеологий вам известны?
4. Что общего и в чем различия социалистической и либераль-
ной идеологии?
153
ВВЕДЕНИЕ В ПОЛИТИЧЕСКУЮ ТЕОРИЮ: КУРС ЛЕКЦИЙ
5. Что общего и в чем различия консерватизма и либерализма?
6. Можете ли вы назвать черту, объединяющую социалистиче-
скую, либеральную идеологию?
7. Что такое коммунитаризм и в чем его отличие от социалисти-
ческой либеральной и консервативной идеологии?
8. Какие еще виды идеологий вам известны?
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Антология мировой политической мысли. В 5 т. Т. II. Зарубеж-
ная политическая мысль. ХХ в. – М., 1997.
2. Грамши А. Тюремные тетради. – Т. 1. – М., 1997.
3. Макинтайр А. После добродетели: Исследования теории мо-
рали. – Екатеринбург, 2000.
4. Оукшот М. Рационализм в политике и другие статьи / Пер.
с англ. – М., 2002.
5. Ролз Д. Теория справедливости. – Новосибирск, 1995.
6. Современный либерализм: Д. Ролз, Р. Дворкин, И. Берлин,
У. Кимлика, М. Дж. Сэндел, Д. Уолдрон, Ч. Тейлор / Сост.
Л. Б. Макеева. – М., 1998.
7. Шумпетер И. Капитализм, социализм и демократия. – М.,
1995.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Алексеева Т. А. Современная политическая мысль (ХХ–
ХХI вв.): Политическая теория и международные отношения:
Учебное пособие для вузов. – М., 2015.
2. Робин К. Реакционный дух. Консерватизм от Эдмунда Берка
до Сары Пейлин / Пер. с англ. М. Рудакова и др. – М., 2013.
3. Стедмен-Джоунз Д. Рождение неолиберальной политики:
от Хайека и Фридмена до Рейгана и Тэтчер / Д. Стэдмен-Джоунз; пер. с англ. А. А. Столярова. – М., 2017.
154
Деева Н. В.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА
4
В современном мире решение многих проблем политики будет
затруднено, если не принимать во внимание феномен политической культуры. Развитие политических институтов, особенности
внутренней и внешней политики, взаимоотношения государства
и гражданского общества, политическое поведение граждан, элит,
политических лидеров – все сегменты политической деятельности
и политической жизни определяются спецификой политической
культуры, сложившейся в том или ином государстве.
Политическая культура является одним из важнейших факто-
ров существования и развития политического, и качество этой
культуры, ее преобладающий тип задает основные характеристики политической системы, такие, как стабильность, устойчивость,
прогнозируемость.
Понятие политической культуры и ее структура
Термин «политическая культура» введен в XVIII в. немецким
философом-просветителем И. Гердером, хотя идеи, обосновывающие сущность политической культуры, можно найти уже у философов Древнего Китая и Древней Греции – Конфуция, Платона,
Аристотеля. Однако сама теория политической культуры сложилась только в конце 50-х – начале 60-х гг. XX века в американской
и европейской политической науке.
Политическая культура – это: во-первых, составная часть об-
щей культуры человечества, формирующаяся и проявляющаяся
в процессе политической жизни; во-вторых, ценностно-нормативная система исторически сложившихся политических традиций,
идей, ценностей, ориентации, установок, навыков, стиля массо-
4
Статья написана при финансовой поддержке РФФИ, проект № 17–03–00644 «Гражданский и рели-
гиозный типы общности в современном политическом процессе».
155
ВВЕДЕНИЕ В ПОЛИТИЧЕСКУЮ ТЕОРИЮ: КУРС ЛЕКЦИЙ
вого политического поведения и функционирования субъектов
политики, обеспечивающая воспроизводство политической жизни
общества.
Политический опыт, политическое сознание и политическое по-
ведение – три основных элемента политической культуры, наполне-
ние которых варьируется в зависимости от периода и региона.
Исторический политический опыт как каждого народа, так
и человечества в целом, отражает развитие политических отношений в разные периоды истории и закрепляется в различных формах. Это памятники истории, литературы, научной мысли; политические традиции и обычаи, политическая идеология.
Политический опыт предопределяет структуру политической
системы со всеми ее институтами и взаимосвязями, которая вновь
и вновь воспроизводится на разных этапах жизни общества. Именно исторический политический опыт данного общества усваивается гражданином в процессе политической социализации с раннего
возраста в семье, затем в системе образования (школа, вуз) и транслируется дальше, в следующие поколения.
Особую роль в закреплении политического опыта играют по-
литические традиции, складывающиеся и развивающиеся в ходе
политической деятельности многих поколений людей, они становятся одной из наиболее устойчивых основ политической жизни
и формируют модели политического поведения населения.
Устойчивость политических традиций обеспечивает политиче-
скую стабильность в обществе, его поступательное, эволюционное
развитие. Парадоксально, но практически любые решения властей,
принятые законы, сформулированные на основе национальных политических традиций, принимаются гражданами как органичные
их принципам и представлениям о политической жизни, способствующие благу всего населения, а не насилием над личностью
или народом в целом. Яркий пример сохранения традиций – Великобритания, даже в ситуации экономических, политических кризисов, чтущая монархию и свои политические традиции.
Помимо традиций, существуют и другие способы фиксации
политического опыта. Так, политический стереотип – это схематичное, поверхностное представление о политическом событии
156
Деева Н. В. Политическая культура
или личности. Политический миф – устоявшийся, некритичный,
эмоциональный образ или представление о явлениях и процессах
политики. Политический символ становится неким знаком, выпол-
няющим функцию взаимодействия, связи между субъектами политических отношений. Он несет информацию о принадлежности
человека к той или иной идеологии или политическому режиму,
либо сохраняет память о том или ином историческом политическом времени. Так, например, пионерский галстук или значок могут символизировать государственную идеологию периода СССР,
либо, в наши дни, – приверженность идеям КПРФ. Можно выделить следующую политическую символику: государственную,
процессуальную, графическую, агитационную, скульптурно-архитектурную.
Следующий элемент политической культуры – политическое
сознание – это система политических знаний, ценностей и убеждений, которые вырабатываются на основе устойчивых политических представлений людей о политической жизни и о собственном
месте в политике. Ряд исследователей выделяет в политическом
сознании два компонента:
- идеологический;
- эмоционально-психологический.
Идеологический компонент включает в себя политические зна-
ния, политические ценности и политические убеждения.
Политические знания – это знания людей о политике, политиче-
ской системе, политических идеологиях, об институтах и процедурах, обеспечивающих участие граждан в политическом процессе.
Уровень осведомленности граждан о политической жизни и деятельности власти должен быть достаточным, чтобы обеспечить им
возможности и права участников политического процесса.
Политические ценности – это этические и нормативные сужде-
ния о политической жизни, о целях политической деятельности,
и соответствующие этому предпочтения населения. Так, политическими ценностями могут быть законность, порядок, стабильность,
социальная справедливость и др.
Политические убеждения складываются на базе знаний и цен-
ностей из представлений о политическом идеале личности. Возь-
157
ВВЕДЕНИЕ В ПОЛИТИЧЕСКУЮ ТЕОРИЮ: КУРС ЛЕКЦИЙ
мем, к примеру, политические системы и режимы: для кого-то
идеал – это либеральная демократия, для кого-то – социалистическая демократия; кому-то ближе и понятнее тоталитарные системы, основанные, например, на идее национального превосходства,
и т. д. Это и есть идеологические предпочтения.
Второй компонент политического сознания – эмоционально-
психологический, который складывается из политических ориентаций и установок. Это отношение граждан к политическим
институтам (так, государство может восприниматься населением
как орган принуждения или как положительный организующий
и регулирующий институт); к нормативной системе (уважение
закона или правовой нигилизм); к политическим событиям (осознание их заданности или случайности, понимание качества принятых решений); к отдельным политическим ролям (к институту
президентства, политическому лидерству); к конкретным политическим деятелям и к самому себе в контексте участия в политике.
Таким образом, человек формирует ориентации на определенные
образцы политического поведения.
Политическое поведение – это реальное, практическое взаимо-
действие человека с политической средой, проявляющееся в какой-либо форме политического участия. Оно формируется политическим сознанием и уровнем политического развития общества.
Политическое поведение граждан реализуется в их политической
деятельности и отражает уровень их политической культуры
на практике. Например, люди могут интересоваться политикой,
быть осведомлены, могут оценивать деятельность руководства
страны как неверную и даже вредную, но при этом не принимать
участия в политической жизни. Это означает либо отсутствие гражданской ответственности, либо невозможность в приемлемых
формах влиять на власть.
Политическое поведение может проявляться в разных фор-
мах – от активного участия до неучастия (абсентеизм). Примеры
политического участия – электоральная активность, лоббистская
деятельность. К протестным формам относятся забастовки, демонстрации, политический хэппенинг и находящийся вне закона
терроризм.
158
Деева Н. В. Политическая культура
Демократическое общество с развитой политической культу-
рой для нормального функционирования требует преобладания
автономного участия граждан в политике, свободного волеизъявления гражданина. Конечно, при сравнении с предопределенным
«сверху» участием, не влияющим на политиков и на принимаемые
решения, автономное участие предпочтительнее. В противном
случае это общество уже не будет демократическим. Но при этом
для любой демократии слишком автономные и активные граждане
становятся проблемой, поскольку после свободных выборов части
общества нужно смириться с поражением и жить по правилам победившей стороны. Например, в США акции протеста по поводу
победы Д. Трампа на президентских выборах 2016 г. носили массовый характер.
Преемственность политической культуры общества и включе-
ние в нее нового опыта позволяет обществу интегрироваться. Чем
выше общий уровень политической культуры, тем устойчивее общество, тем более оно готово к диалогу внутри и вовне и к эволюционному, поступательному пути развития.
Функции политической культуры
Политическая культура многофункциональна и в современном
обществе решает различные задачи.
- Функция идентификации позволяет гражданам чувствовать
себя частью группы с общей культурой, усиливает гражданскую идентичность.
- Функция ориентации формирует у граждан представления
о политических ценностях и собственное отношение к явлениям и личностям политики.
- Адаптационная функция позволяет принимать и встраиваться
в новые политические условия.
- Функция политической социализации (или воспитательная)
позволяет усваивать политические ценности, формировать
личность гражданина.
- Коммуникативная функция политической культуры позво-
ляет выстраивать вертикальные и горизонтальные связи
между участниками политического процесса, а также пере-
159
ВВЕДЕНИЕ В ПОЛИТИЧЕСКУЮ ТЕОРИЮ: КУРС ЛЕКЦИЙ
давать элементы политической культуры от поколения к поколению.
- Интегрирующая функция позволяет достичь согласия на ос-
нове общих политических ценностей в рамках существующего политического строя. Политическая культура обеспечивает
стабильность политической жизни и повышает эффективность
управления обществом и государством.
- Гносеологическая (познавательная) функция обеспечивает
формирование у граждан необходимых знаний о политике, политических взглядов и убеждений.
Данные функции политической культуры показывают, что при-
менительно к политической системе общества политическая культура имеет всеобъемлющий, всепроникающий характер. Она пронизывает всю совокупность отношений, складывающихся между
участниками политического процесса.
Политические субкультуры
Политическая культура общества не бывает универсальной
и однородной. В обществе существуют разнообразные группы,
и разнородность их интересов создает различные модели политической культуры – субкультуры, наличие которых отмечается
во всех странах.
Политическую субкультуру (лат. sub – под и cultura – возделы-
вание, воспитание) можно определить как совокупность политических ориентаций и моделей поведения, значительно отличающихся от доминирующих в обществе.
Среди наиболее значимых выделяются следующие типы суб-
культур: региональные, социоэкономические, этнолингвистические, религиозные, возрастные.
Региональные субкультуры обусловлены климатическими раз-
личиями, ресурсной базой и другими особенностями различных
регионов страны. Это порождает экономические различия между
регионами, что влияет на уровень жизни людей, их потребности,
на культурный уровень в целом, а следовательно, и на формирование политической культуры. Экономическая специализация региона, его место в системе разделения труда приводит к склады-
160
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]