Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Базовые понятия лингвокультурологии. Учебно-методическое пособие

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
06.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
Тема 9. Концепт: типология ивнутренняя структура
рационального отражения иосмысления. Например: квадрат–
прямоугольник сравными сторонами.
Понятие возникает набазе представления или схемы путем постепенного, поэтапного отвлечения отвторостепенных, слу­чайных, индивидуальных, чувственно воспринимаемых при­знаков (фрукт, овощ, птица) либо путем соединения в поня- тийном образе мыслительных компонентов других концептов.
В силу сказанного следует признать, что концепты-понятия формируются в мышлении преимущественно как
отражение научной ипроизводственной сфер действительности (термино­логия). Понятия вербализуются, как правило, терминологиче-
147
ской ипроизводственной лексикой»
. Как отмечает Ю. С. Сте-
панов, «логические понятия выработаны не для каждого явления, называемого отдельным словом, так как невсе объек­ты иявления являются предметом общественного познания»
148
4. Фрейм– мыслимый в целостности его составных частей
многокомпонентный концепт, объемное представление, неко­торая совокупность стандартных знаний опредмете или явле­нии. Например, магазин (компоненты– покупать, продавать, товары, стоить, цена идр.).
5. Сценарий (скрипт)– последовательность нескольких эпи­зодов во времени; это стереотипные эпизоды с признаком движения, развития. Фактически это фреймы, разворачива­емые вовремени ипространстве
как последовательность от­дельных эпизодов, этапов, элементов: посещение кино, поездка вдругой город, посещение ресторана.
6. Гештальт – «комплексная, целостная функциональная мыслительная структура, упорядочивающая многообразие от­дельных явлений всознании. Гештальт (термин Х. Эренфель­са, австрийского искусствоведа конца ХIXвека), представляет собой целостный образ, совмещающий чувственные ирацио­нальные элементы, а также объединяющий динамические истатические аспекты
отображаемого объекта или явления.
.
147
Попова З. Д., Стернин И. А. Когнитивная лингвистика. М.: АСТ: Восток – Запад,
2007. С.118.
148
Степанов Ю. С. Семиотика. М.: Знание, 1971. С.40.
141
А. Т. Г РЯЗНОВА. БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИИ
Экспериментальное исследование показало, что значение подобных слов испытуемые связывают с чувственно воспри­нимаемыми явлениями, которые увязываются сознанием вне­которую комплексную картину. Типичными гештальтами яв­ляются концепты, объективированные такими лексемами, как любовь, судьба идр. Таковы основные типы концептов поха- рактеру концептуализируемой информации»
149
.
Задание 67. Какие концепты представлены вотрывках изтек- стов? Укажите их имя и тип. Охарактеризуйте их структуру. Какими языковыми средствами они представлены втексте?
1. Л. Н. Андерсен Остров Лариссы
Кто мы сейчас? Островитяне! Живем на разных островах — Растет меж нами расстоянье, Внушая оторопь и страх.
В окне карельская рябина Творит ночной метаморфоз — И вижу я огни Харбина, Тебя на фоне белых роз.
К шанхайской девочке-плясунье Пытаюсь навести мосты. Но все напрасно! Всуе, втуне. Все это вымыслы, мечты.
В каком бреду, в каком угаре Я ринуться к тебе готов — Ты на Таити Иль посреди норвежских льдов?
В моем безавестьи и бесславьи Какие сны меня томят? Не отличая их от яви, Я спутал очередность дат.
? На Луаре?
Идилии и пасторали! Всю жизнь пробыв у них в Я вздрогну вдруг: мы потеряли По-разному — одну страну.
И только мнится бедолагам, Что монолитен материк — Он предстает архипелагом! К разрывам я давно привык.
Душа повсюду — как в анклаве. Зачем включаешь дальний свет? Нет никого на переправе! И переправы тоже нет.
плену,
2. Автомобильные гонки представляют собой зрелище пу­стое, мрачное и иссушающее душу. Красные, белые ижелтые маленькие гоночные машины с раскоряченными колесами и намалеванными набоку номерами, стреляя, как ракетные двигатели, носились мимо нас. Заезд сменялся заездом. Од­новременно состязались пять машин, шесть, иногда десять.
149
Попова З. Д. , Стернин И. А. Когнитивная лингвистика. М.: АСТ: ВостокЗапад, 2007. С.84.
142
Тема 9. Концепт: типология ивнутренняя структура
Зрители ревели. Скучища была страшная. Развеселить публику могла, конечно, только какая-нибудь автомобильная катастро­фа. Собственно, заэтим сюда иприходят. Наконец, она про­изошла. Внезапно раздались тревожные сигналы. Все разом поднялись сосвоих мест. Одна измашин наполном ходу сле­тела стрека. Мы еще продирались сквозь толпу, окружавшую стадион, когда раздался пугающий вой санитарного
автомоби­ля. Мы успели увидеть сквозь стекла пострадавшего гонщика. Нанем уже небыло кожаного шлема. Он сидел, держась рукой засинюю скулу. Вид унего был сердитый. Он потерял приз, из­за которого рисковал жизнью.
(И. Ильф и Е. Петров. «Одноэтажная Америка»)
Задание 68. Согласныли вы сутверждением, что название
стихотворения С. Кржижановского выполняет
роль художест­венного концепта? Какими языковыми средствами этот кон­цепт представлен втексте? Можетли тотже самый концепт быть представлен другими языковыми средствами? Отчего это зависит? Аргументируйте свою точку зрения, проиллюстриро­вав ее примерами.
Поэтум
Меж душой и миром тишина: Там, над тишиной, повис узорный мостик. По его излому в мир идут слова, Чтобы в плоть облечь там букв сухие кости.
Но пред тем, как в шумный мир сойти, Долго, наклоняясь, стоят над тишиною: Так влечет прильнуть к молчащему покою. Но перо, скрепя, толкает их в значки.
– Если ты поэт, то слышишь вчас
бессонный
Вздохи тайных слов, гонимых
из души.
Там, на мостике, над тишиной
бездонной,
Все свои слова… останови.
<1910-е>
Задание 69. Какие типы концептов представлены вотрыв-
ках из художественных текстов? Аргументируйте свое мне­ние, проанализировав их языковые репрезентанты. Найдите втексте лингвокультурные ихудожественные концепты. Как вы считаете, выявленные концепты являются универсальны­ми, национальными или индивидуальными? Обоснуйте свою точку зрения.
143
А. Т. Г РЯЗНОВА. БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИИ
1. Д. Мережковский
Усни
Уснутьбы мне навек втраве, как вколыбели,
Как яребенком спал вте солнечные дни,
Когда влучах полуденных звенели
Веселых жаворонков трели
И пели мне они:
«Усни, усни!»
И крылья пестрых мух спричудливой окраской
На венчиках цветов дрожали, как огни.
И шум дерев казался чудной сказкой;
Мой сон лелея, стихой
Баюкали они:
«Усни, усни!»
И, убегая вдаль, как волны золотые,
Давали мне приют взадумчивой тени
Под кущей верб поля мои родные.
Склонив колосья наливные,
Шептали мне они:
«Усни, усни!»
лаской
1884
2. Теперь часто слышишь:Эх, побыватьбы вРоссии. Хоть денек. Пойтибы влесон
ведь тотже остался. Поплутать там, подышать навольной
во-
люшке.
И ятоже вспоминаю. Всегда весной. Вспоминаю белую ночь.
Самое глухое время– часа два. Светло, розовеет небо.
Стою натеррасе. Там, внизу, зацветником, река. Слышно, как звякает глухой колокольчик ипокрикивает мальчишка-по­гонщик. Это тянут бечевой баржу-беляну далеко, кВолге.
Усталые, бессонные глаза щурятся отрозового света, итомно замирает сердце.
144
Тема 9. Концепт: типология ивнутренняя структура
А там, зарекой, кто-то, захлебываясь отвосторга, орет вовсе горло дикую, бестолковую, счастливую песню.
Жил мальчик наволе,
На воле, мальчик, насвоей!
И кажну мелку пташку
На лету мальчик стрелял,
И кажну красну девицу
Навстречу мальчик целовал.
И потом припев, истошный, надрывно радостный, скаким­то прямо собачьим визгом, потому чтоуж слишком издуши:
Вольно
, мальчик, наволе,
На воле, мальчик, насвоей!
И я, сама незная как, поднимаю руки имашу заре идикой песне, исмеюсь, икричу:
Воль-но-о-о!
(Н. Тэффи. «Воля»)
Задание 70 (обобщающее). Познакомьтесь со статьей С. А. Аскольдова «Концепт и слово»
150
, сделайте конспект этой статьи, обратив внимание на типологию концептов, предла­гаемую исследователем, и описав комплекс конститутивных признаков каждого. Обсудите свои наблюдения напрактических занятиях. Составьте тесты поматериалам статьи. Сделай­те доклад ожизни инаучной деятельности Сергея Алексеевича Алексеева (1870–1945; псевдоним Аскольдов).
150
Аскольдов С. А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории словесности
к структуре текста. Антология/Под общей редакцией доктора филологических наук, профессора В. П. Нерознака. М.: Academia, 1997. С.267–279.
ТЕМА 10
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА КУЛЬТУРЫ
Задание 71. Познакомьтесь с фрагментом исследования
А. Вежбицкой «Ключевые слова и ядерные ценности культуры»
151
Объясните, какие лексемы ипочему исследователь предлагает на­зывать «ключевыми словами культуры». Как соотносятся понятия
«ключевое слово культуры», «лингвокультурема», «логоэпис­тема»? Можноли поставить между ними знак равенства? Аргу-
ментируйте свою точку зрения, проиллюстрировав ее примерами.
Ключевые слова – это слова, особенно важные и показа­тельные для отдельно взятой культуры. Например, в своей книге «
Семантика, культура и познание» (Semantics, culture and cognition, Wierzbicka 1992b) я попыталась показать, что врусской культуре особенно важную роль играют русские сло­ва судьба, душа итоска ичто представление, которое они дают обэтой культуре, поистине неоценимо.
Нет никакого конечного множества таких слов вкаком-либо языке, инесуществует никакой «объективной процедуры от­крытия», которая позволилабы их выявить. Чтобы продемон­стрировать, что
тоили иное слово имеет особое значение для некоторой отдельно взятой культуры, необходимо рассмот­реть доводы впользу этого. Конечно, каждое подобное утверж­дение потребуется подкрепить данными, ноодно дело данные, адругое– «процедура открытия». Например, былобы смешно критиковать Рут Бенедикт за особое внимание, которое она уделила японским словам gin иon, или Мишель Розальдо заее особое внимание кслову liget языка илонго натом основании, что нита, нидругая необъяснили, что привело их кзаключе­нию, что указанные слова стоят того, чтобы наних сосредото­читься, инеоправдали свой выбор наоснове каких-то общих процедур открытия. Важно, привелли Бенедикт иРозальдо их выбор ксущественным идеям, которые могут оценить другие исследователи, знакомые срассматриваемыми
151
Вежбицкая А. Ключевые слова иядерные ценности культуры. Понимание культур через посредство ключевых слов. М.: Языки славянской культуры, 2001. С.13–38.
культурами.
.
146
Тема 10. Ключевые слова культуры
Как можно обосновать утверждение, что тоили иное сло­во является одним из«ключевых слов» некоторой культуры? Прежде всего, может понадобиться установить (с помощью или без помощи частотного словаря), что слово, о котором идет речь, представляет собою общеупотребительное, анепе­риферийное слово. Может также понадобиться установить, что слово, окотором идет речь (какойбы нибыла общая ча
-
стота его употребления), очень часто используется вкакой-то одной семантической сфере, например всфере эмоций или вобласти моральных суждений. Кроме того, может оказать­ся нужным продемонстрировать, что данное слово находит­ся в центре целого фразеологического семейства, подобного семейству выражений с русским словом душа (ср. Wierzbicka
1992Ь): надуше, вдуше, подуше, душа вдушу, излить душу, от
-
вести душу, открыть душу, душа нараспашку, разговаривать подушам ит. д. Может быть, возможно будет также показать,
что предполагаемое «ключевое слово» часто встречается впо­словицах, в изречениях, в популярных песнях, в названиях книг ит. д.
Но дело невтом, как «доказать», являетсяли тоили иное слово одним изключевых слов культуры, автом, чтобы, пред­приняв тщательное исследование
какой-то части таких слов, быть вее стоянии сказать оданной культуре что-то существен­ное инетривиальное. Если наш выбор слов, накоторых следует сосредоточиться, не«внушен» самим материалом, мы просто будем невсостоянии продемонстрировать что-то интересное.
Использование «ключевых слов» в качестве метода изу­чения культуры может быть подвергнуто критике как «ато­мистические изыскания
, уступающие «холистическим» под­ходам, направленным на более общие культурные модели, ане на «случайно выбранные отдельные слова». Возражение такого рода может имеет силу по отношению к некоторым «исследованиям слов», если эти исследования действительно представляют собою анализ «случайно выбранных отдельных слов», рассматриваемых как изолированные лексические еди­ницы.
147
А. Т. Г РЯЗНОВА. БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИИ
Однако, как я надеюсь показать в данной книге, анализ «ключевых слов» культуры не обязательно должен вестись вдухе старомодного атомизма. Напротив того, некоторые сло­ва могут анализироваться как центральные точки, вокруг кото­рых организованы целые области культуры. Тщательно иссле­дуя эти центральные точки, мы, возможно, будем всостоянии продемонстрировать общие организационные принципы, придающие структуру исвязность
культурной сфере в целом ичасто имеющие объяснительную силу, которая распростра­няется нацелый ряд областей.
Такие ключевые слова, как душа или судьба, врусском язы­ке подобны свободному концу, который нам удалось найти вспутанном клубке шерсти: потянув за него, мы, возможно, будем всостоянии распутать целый спутанный «клубок» уста­новок, ценностей ожиданий, воплощаемых нетолько всловах, нои в распространенных сочетаниях, вустойчивых выраже­ниях, вграмматических конструкциях, впословицах ит. д. На­пример, слово судьба приводит нас кдругим словам, «связан­ным ссудьбою», таким как суждение, смирение, участь, жребий ирок, ктаким сочетаниям, как удар судьбы, иктаким устойчи­вым выражениям, как ничего неподелаешь, кграмматическим конструкциям, таким как все изобилие безличных дативно­инфинитивных
конструкций, весьма характерных для рус­ского синтаксиса, кмногочисленным пословицам итак далее (подробное рассмотрение этого см.вWierzbicka 1992b). Подоб­нымже образом вяпонском языке такие ключевые слова, как enryo (приблизительно 'межличностная сдержанность'), (при­близительно 'долг благодарности') иomoiyari (приблизительно 'бенефактивная эмпатия'), могут привести нас в сердцевину целого комплекса культурных ценностей и установок, выра­жаемые среди
прочего, вобщепринятой практике разговора ираскрывающих целую сеть культуроспецифичных «культур­но-обусловленных сценариев» (ср. Wierzbicka, in pressa).
Задание 72. Вспомните определения понятий «концепт»
и «ключевое слово культуры», перечислите их характерные
148
Тема 10. Ключевые слова культуры
признаки. Можно ли считать эти понятия взаимозаменяющи­ми? Объясните разницу между понятиями «концепт» и«клю- чевое слово культуры», проиллюстрируйте свою точку зрения примерами изприведенного ниже отрывка.
На обеды, выпивки ичаепития уКудасова особый нюх. Сто­ит ему повести ноздрей– иуж он сразу знает, укого изего зна­комых какие куплены продукты инапитки иккакому
часу их выставят настол. Еще искатерть недостали изплатяного шка­фа, аКудасов уже едет назапах трамваем. Иногда он иноздрей неведет, апросто вдуше его или вжелудке звучит вещий голос итихо так, словно печальная тень Жизели, зовет куда-то. Чув­ствует Кудасов ито, как нынче будут кормить ипоить гостей, иесли будут кормить скудно
иневкусно, без перца, без пасти­лы кчаю или без ветчины отЕлисеева, тоон никуда инеедет. Нонасчет обедов для Данилова, да иужинов изавтраков, тоже унего никаких сомнений нет. Тут все повысшему классу! Тут какбы неопоздать инедать угощениям остынуть. Тут своему нюху ивещему голосу Кудасов недоверяет, малоли какие сте­ми могут случиться оплошности. Он
с утра смотрит в афишу театра идогадывается, играет сегодня Данилов насвоем альте или неиграет. Весь репертуар Данилова ему известен. Обяза­тельно Кудасов звонит ивтеатр: «Неотмененли нынче спек­такль?» Кудасов знает, что Данилова будут кормить уМуравле­вых ивсвязи сотменой спектакля.
Кудасов исам небедный, он лектор, авот тянет его кушать
налюди. При этом он
так устает отслов наслужбе, что засто­лом становится совершенно безвредным– молчит имолчит, только жует и глотает, лишь иногда кое-что уточняет, чтобы чья-нибудь шальная мысль не забежала сгоряча слишком да­леко иуж нивкоем случае несвернула заугол. Молчит иего жена, ноона неприятно чавкает.
Ни Данилову, нивособенности Муравлевым Кудасов нену-
жен, однако они его
терпят. Всеже старый знакомый, да ина­хальству Кудасова никакие препоны, никакие дипломатиче­ские хитроумия, никакие танковые ежи не помеха. Все равно он придет, извинится и сядет за стол. Как лев у Запашного
149
А. Т. Г РЯЗНОВА. БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИИ
натумбу. При этом обязательно вручит хозяевам бутылку сухо­го вина подешевле– совсемуж неловко будет гнать его вшею. Одна радость– съест порции три мясного итутже за столом засыпает. Ноздрей лишь тихонечко всасывает воздух, асним и запахи – как бы чего эдакого, грешным делом, не пропу­стить. Ижена его, деликатная женщина, делает вид, что иона дремлет соткрытыми глазами
.
(В. Орлов. «Альтист Данилов»)
Послетекстовые задания
1. Объясните, как связаны понятия «концепт», «ключевое слово
культуры», «языковая картина мира».
2. Какие фрагменты русской языковой картины мира пред-
ставлены втексте?
3. Какие концепты возглавляют найденные вами фрагменты
ЯКМ?
4. Какие лингвокультурологические единицы формируют поля
найденных вами концептов?
5. Охарактеризуйте их последующему плану:
тип лингвокультурологической
единицы сучетом аргумен-
тации впользу сделанного выбора;
– репрезентантом какого концепта является рассматри-
ваемая единица;
структура ее лексического (фразеологического) значения;связанали рассматриваемая лингвокультурологическая еди-
ница ссистемой базовых национальных ценностей; если связана, токаким образом;
– какие еще лингвокультурологические единицы входят втоже
концептуальное поле;
– тип отношений между указанными элементами концепту-
ального поля.
Задание 73 (обобщающее). Познакомьтесь скнигами А. Д. Шме-
лева, А. А. Зализняк, И. Б. Левонтиной «Ключевые идеи русской язы­ковой картины мира» (2005) и«Константы ипеременные русской языковой картины мира» (2012). Как в них развиваются идеи
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]