Фразеология романских языков. Этнолингвистический аспект. Монография

9)энантиосемичные (МЭФ): фразеологизмы, АСС которых являются идентичными, но с прямопротивоположными значениями: esp. comer chuletas (см. пример выше) и roum. a mînca coaste fripte — АСС идентичны,

азначения прямо противоположны;

10)отсутствие аналога, или идиоэтнические фразеологизмы (ИЭФ): характеризуются оригинальным АСС, оригинальным значением, проистекающим из факта его осмысления, и его специфической коннотацией: it. ha trovato il fi ore al suo naso, значение которого «так ему и надо!» (букв. «он нашел цветок к своему носу»).

Из 10 типов межъязыковых фразеологических соответствий симметричным является только первый — межязыковые фразеологические эквиваленты.

Типы межъязыковых соответствий

Кчислу МФЭ мы относим те ФЕ, АСС которых изоморфны как

вплане выражения, так и в плане содержания.

Различаем МФЭ 4-х, 3-х и 2-х языков. МФЭ 4-х языков в ФТП «Растительный мир» (последовательность языков: fr., esp., it., roum.): feuille mobile, hoja volante, foglio volante, foaie volantă «листовка» (АCC «лист летящий»), c’est au fruit qu’on connaît l’arbre, por el fruto se conoce el árbol, l’albero si canosce dal frutto, copacul se cunoaşte după fructe, omul după fapte «дерево узнают по плодам, а человека по делам» (АCC тж), fruit défendu, frutto proibito, fruta prohibida, fructul oprit «запретный плод» (АCC тж) и др.

Всего: 12 четырехъязыковых МФЭ, из них большинство являются интернациональными, присущими и другим группам языков (германским, славянским).

МФЭ 3-х языков ФТП «Растительный мир»:

fr. — it. — roum.: avoir du coton dans les oreilles, avere il cotone negli orecchi, a avea bumbac in urechi «притворяться глухим» (АCC «иметь хлопок в ушах»), la faim chasse le loup du bois, la fame caccia il lupo dal bosco, foamea pe lup îl scoate afarǎ dîn pǎdure «голод не тетка, пирожок не подаст» (АCC «голод гонит волка из леса»), plat de lentille, piatto di lenticchie, blide de linte «чечевичная похлебка» (АCC «блюдо с чечевицей»), à chemin battu il ne croît pas d’herbe, la strada battuta non mette erba, pe cǎrarea bǎtutǎ, nu creşte iarbǎ «на проезжей дороге и трава не растет» (АCC «идентично»), ménager la chèvre et le chou, salvar capra e cavoli, a împǎca şi capra şi varza «и волки сыты, и овцы целы» (АСС «беречь козу и капусту») и др.

fr. — esp. — it.: plier comme un jonc, doblarse como junc, piegarsi como un giunco «склоняться, сгибаться» (АCC «сгибаться как тростник»), en

81

herbe, en hierba, in erba «зеленый, не созревший» (АCC «в траве»), être rouge comme une tomate, rojo como el tomate, rosso come un pomodoro «красный как рак» (АCC «красный как томат»), rouge comme une cerise, rojo como una cereza, rosso come una ciliegia «красный как рак» (АCC «красный как вишня»), trembler comme la feuille, temblar como las hojas de un árbol, tremare come una foglia «дрожать как осиновый лист» (АCC «дрожать как лист») и др.

fr. — esp. — roum.: отсутствуют. esp. — it. — roum.: отсутствуют.

МФЭ 2-х языков ФТП «Растительный мир» (шесть пар):

fr. — esp.: chute des feuilles, al caer de la hoja «осень» (АCC «опадение листьев»), jeter des racines, echar raices «пустить корни, укорениться» (АCC «бросить корни»), être sur des épines, estar en espinas «быть как на иголках» (АCC «быть на иголках»), marcher sur des épines, caminar sobre espinas «быть в затруднительном положении» (АCC «ходить по колючкам»),

àfl eur de, a fl or de «в уровень с…» (АCC «на цветок от…»), dans sa fleur en fl or «в расцвете» (АCC «в цветке»), s'attacher aux branches, andarse por las ramas «останавливаться на пустяках, а не на главном» (АCC «прикрепляться к веткам»), charger qn de bois, cargar de leña a uno «накормить березовой кашей» (АCC «нагрузить кого-л. дровами»), bois mort, leña muerta «хворост» (АCC «дрова мертвые»), toucher du bois, toсar madera «как бы не сглазить» (АCC «трогать дерево») и др.

fr. — it.: la racine du mal, la radice del male «корень зла» (АCC тж), aller

àla racine, andare alla radice «смотреть в корень» (АCC тж), feuille de route, foglio di via «путевой лист» (АCC тж), avoir ses épines, avere le sue spine «иметь свои неприятные стороны» (АCC тж), fruшts de la mer, frutti di mare «дары моря» (АCC тж), couper l’arbre pour avoir le fruit, tagliare l’albero per avere el frutto «поступать неразумно, не думая о будущем» (АCC «рубить дерево, чтобы снять плод») и др.

fr. — roum.: dormir comme une souche, a dormi buştean «спать как убитый» (АCC «спать как пень»), homme des bois, om de la pǎdure «дикий, неотесанный человек» (АCC «человек из леса»), l'arbre se redresse quand il est jeune, pomul se îndreaptǎ cît e mic «дерево выпрямляется, когда молодо» (АCC тж), avoir une épine dans le coeur, a avea un ghimpe în inimǎ «иметь неприятность» (АCC «иметь занозу в сердце»), faire sa salade à qn., a face cuiva o salatǎ bunǎ «сделать из кого-либо котлету» (АCC «сделать из кого-л. салат»), avaler sa chique, a bea tutun «умереть» (АCC «проглотить свой табак»), l’herbe croît chez eux, creste iarbe sub el «про них давно забыли» (АCC «у них трава растет»).

esp. — it.: ponerse colorado hasta la raíz del cabello, arrossire fino alla radice dei capelli «покраснеть до корней волос» (АCC «стать красным

82

до корней волос»), echar leña al fuego, gettare legna al fuoco «подлить масла в огонь» (АCC «бросать дрова в огонь»), volver la hoja, voltare foglio «переменить тему разговора» (АCC «перевернуть лист»).

esp. — roum.: casca de calabaza, cap de bostan (dovleac, tigvă) (АCC «голова тыквы»), a avea capul ca dovleacul «голова садовая» (АCC «иметь голову как тыкву»).

it. — roum.: spina nel cuore, un ghimpe în inimă «нож в сердце» (АCC «колючка в сердце»), prendere radici, a prinde rădăcini «укорениться» (АCC «взять корни»), venire a frutto, a da în rod «приносить плоды, оправдывать себя» (АCC «приходить во фрукт»), spina nel occhio, un ghime în ochi «бельмо на глазу» (АCC «колючка в глазу»), portare legna al bosco, a căra lemne la pădure «возить дрова в лес» (АCC тж), dormire sulle rose, a sta pe roze «жить припеваючи» (АCC «спать/быть на розах»), trovare il nodello nel giunco, a căuta nod în papură «придираться к мелочам» (АCC «искать узел на камыше»).

В теории русской фразеологии принято различать три вида фразеологической омонимии: а) межуровневая: между ФЕ и переменным словосочетанием одинакового лексического состава и различным источником происхождения: заткнуть за пояс (рукавицу) / заткнуть за пояс коголибо; б) совмещенная: между устойчивым сочетанием и номинативным сочетанием, обозначающими жест: указать на дверь «выгнать» и «указать на дверь» как номинат жеста; в) собственно фразеологическая омонимия типа закрыть глаза «умереть», закрыть глаза кому-либо «присутствовать при чьей-либо смерти», закрыть глаза на что-либо «намеренно не заметить чтолибо, потворствовать» [Сидоренко 1982: 45]. К признанию третьего типа склоняются авторы учебного пособия по испанской фразеологии [Курчаткина, Супрун 1981: 114]. Омонимия ФЕ одного языка рассматривается как весьма редкое явление [Назарян 1987: 236], так как совпадение по форме фразеологизмов, имеющих разные источники происхождения, не может быть частым в рамках языкового сознания одной лингвистической общности, ибо разные префразеологические аспекты, связанные с одним и тем же десигнатом, могут стать причиной лингвистических «конфликтов».

Иначе обстоят дела на межъязыковом уровне. Как было отмечено выше, разные префразеологические аспекты одного и того же первичного десигната возникают независимо друг от друга, что и позволяет считать разные значения одинаковых АСС в рамках единой романской структуры омонимичными. Существование МФО обусловлено разной семиологической значимостью одной и той же предметной ситуации в разных лингвокультурных обществах. Поэтому МФО определяем как ФЕ разных языков, АСС которых совпадают, но которые имеют разные значения благодаря разным префразеологическим аспектам их первичных десигнатов.

83

МФО нельзя признать редким явлением, о чем говорят следующие примеры всего лишь одного из многих полей — ФТП «Растительный мир»:

fr. — esp.: sauter de branche en branche «говорить с пятое на десятое» / andar de rama en rama «не задерживаться долго на одном месте», dur comme le bois «твердый как дерево» / duro como leña «жесткий как подошва (о еде)», être à fl eur de terre «пробиваться наружу» / a fl or de tierra «у самой земли».

fr. — it.: vivre comme l’oiseau sur la branche «жить как птичка божья, чем бог пошлет» / stare come l’uccello sulla frasca «быть непостоянным, склонным к переменам», coque de noix «суденышко, лодчонка» / guscio di noce «скорлупка, маленький, невместительный», faire une salade de diverses choses «устроить неразбериху, хаос» / fare d’ogni erba insalate «говорить, что на ум взбредет», entendre pousser l’herbe «так тихо, что слышно как трава растет» / sentir crescere l’erba «чувствовать, что почва горит под ногами», sentire nascere la gramigna «обладать тонким слухом», semer la folle avoine «совершать безумства молодости» / seminare la zizzania «сеять раздоры», signer la feuille de route à qn «указать кому-либо на дверь» / conseguare il foglio di via «отправлять домой по этапу», avoir ses épines «иметь свои неприятные стороны» / avere le sue spine «иметь свои неприятности», mince comme une pelure d’oignon «тонкий как луковое перышко» / leggero come una spoglia di cipolla «легкий как луковое перышко», faire le poirier «делать стойку на руках» / fare pero «стоять на одной ноге».

fr. — roum.: on y vole comme dans un bois «там бешеные цены, дерут три шкуры» / a fura ca în codru «грабить на большой дороге», semer la folle avoine «совершать безумства молодости» / a semăna neglhină «сеять раздор».

esp. — it.: voler la hoja «изменить свое мнение» / voltare foglio «переменить тему разговора», a flor de agua «неотстурный, постоянный (о голоде)» / a fi or dei denti «еле-еле, чуть-чуть», a flor de agua «у самой воды» / (amici) a fi ore d’acqua «ненадежные друзья», agrio como limones «кислый как лимон» / agro come un limone «скупой, прижимистый, скаредный», exprimir limón «выжать слезу» / spremere i limone «корчить из себя святого, быть святошей» / como la espiga de trigo «высокий и тощий» / diritto come una spiga «длинный и прямой», con su sal y pimienta «язвительно, с подковыркой» / col sale e col pepe «решительно, дерзко», crecer como la mala hierba «быть высоким и худым» / crescere come la mala erba «расти как грибы», oír crecer la hierba «быть проницательным» / sentir crescere l’erba «чувствовать, что почва горит под ногами», doblarse como junco «пресмыкаться, раболепстововать» / piegarsi como un giunco «быть податливым» / cascarón de nuez «суденышко» / guscio de noce «очень маленький, невместительный».

84

esp. — roum.: hacer una ensalada rusa «валить в одну кучу» / a face cuiva o salată bună «отдубасить», volver la hoja «изменить тему разговора» / a schimba foaia «изменить свое поведение по отношению к кому-либо».

it. — roum.: trovare il nodello nel giunco «заниматься крючкотворством» / a căuta nod în papură «придираться».

Существуют даже трехъязыковые омонимы. Это значит, что один и тот же первичный десигнат проинтерпретирован трижды, в каждом языке «по-своему»: АСС «перевернуть лист»: esp. volver la hoja «изменить свое мнение», it. voltare foglio «переменить тему разговора», roum. a schimba foaia «изменить свое поведение по отношению к кому-либо», АCC «приносить плоды»: fr. porter fruits, it. venire a frutto, roum. a da în rod «оправдывать себя».

МФЭ и МФО образуют группу изосочетаний на основе тождества их первичных десигнатов. Процентным отношением количества изосочетаний (МФЭ + МФО) к числу АСС в ФТП каждого языка можно определить их удельный вес.

В шкале межъязыковых фразеологических аналогов, ранжированных по мере сходств и различий, расхождение в плане выражения начинается с паронимов. Паронимами в лексике обычно называют слова, близкие по форме и иногда по содержанию и потому подвергающиеся смешению.

Фразеологизмы двух и более языков, совпадающие по компонентному составу и различающиеся по синтактико-грамматическим свойствам, вступают между собой в паронимические отношения, так как их лексическая общность не может не притягивать их друг к другу. Паронимы в ФТП «Растительный мир» немногочисленны. На межъязыковом уровне фразеологическими паронимами можно считать межъязыковые ФЕ, не совпадающие по значению, план выражения которых состоит из изолекс, по-разному синтаксируемых. Паронимические отношения порождаются следующими грамматико-синтаксическими корреляциями: а) одушевленность — неодушевленность подлежащего, б) взаимновозвратная форма глагола — безличная форма глагола, в) личная форма глагола — глагольная перифраза, г) паремия. Например, ФЕ it. spremere i limoni «корчить из себя святого, быть святошей» ≠ fr. se presser le citron «ломать себе голову», fr. faire la fi gue à qn «насмехаться над кем-либо» ≠ esp. dársele a uno un higo una cosa «ни во что не ставить (о предмете)», esp. vivir entre espinas «испытывать постоянное беспокойство» ≠ it. via seminata di spine «путь, усеянный терниями», esp. hacer del árbol caido leña «злоупотреблять чьей-либо беспомощностью» ≠ it. ognun corre a far legna all’albero gettato «каждый норовит от упавшего дерева сук отрубить», esp. (banarse uno) en agua de rosas «злорадстововать» ≠ it. all’aqua di rosa

85

«слащавый, поверхностный», esp. hacer una ensalada rusa «валить в одну кучу» ≠ roum. a face cuiva o salată bună «отдубасить».

АСС разных языков, называющие один и тот же первичный десигнат с его релевантными и нерелевантными признаками и выражающие одну

иту же фразеосемему, являются МФВ, если вариативно выражаются нерелевантные признаки десигната.

Следующие ФЕ являются вариантами, так как релевантная часть выражена идентично («подрубать ветку, на которой находишься»), а не релевантная — вариативно (сидеть (ит.) или стоять (рум.)): it. tagliare il ramo su cui si è seduti, roum. a-şi tăia craca de sub picioare. Их АСС различаются лишь частично: «рубить ветку, на которой сидишь» и «рубить ветку под ногами», их сигнификаты совпадают: «вредить самому себе».

Таким образом, один из спорных вопросов — различение вариантов

исинонимов — с помощью фразеологического метода получает следующее решение: МФВ имеют место тогда, когда оба десигната D1 и D2 сравниваемых ФЕ совпадают при частичном расхождении их АСС, вызванных, как правило, двумя причинами: номинативной синонимией (fr. blé/grain, esp. judía/frijol, it. cima/vette, roum. frunză/foaie) и нейтрализацией дифференциальных сем во фразеолексах, чаще всего в глагольных компонентах.

Примеры МФВ:

fr. — esp.: «облегчить душу»: fr. avoir une épine hors du pied, esp. sacar uno la espina; «держаться на стороне сильных»: fr. se tenir au gros de l’arbre, esp. irse al tronco derecho; «из хорошей старой семьи»: fr. de bonne souche, esp. de buena cepa; «неприятность»: fr. espine au pied, esp. spina nel cuore, spina nell occhio; «воспитывать под стеклянным колпаком»: fr. élèver dans du coton, esp. tenere nel cotone; «очень тонкий, как папиросная бумага»: fr. mince comme une pelure d’oignon, esp. como capa de cebolla.

esp. — it.: hoja de parra, foglia di fi co «фиговый листок» (АCC «лист виноградной лозы / смоковницы»).

fr. — it.: fr. politique du baton et de la carotte, it. usare il bastone e la carota, fr. yeux à fl eur de tête, it. occhi a fi or di pelle, fr. à merle soûl cerises sont amères, it. colombo pasciuto, ciliegia amara, fr. pelure d’oignon, it. leggero come una spoglia di cipolla; «адамово яблоко»: fr. pomme d’Adam, it. nuez de Adam, fr. cueillr les roses de la vie, it. cogliere i fi ore della vita; fr. serpent caché sous des fleurs, it. ne’fiori ci cova la serpe, épine du Christ, corona di spine «терновый венец».

fr. — roum.: «статная девушка»: fr. un beau brin de fille, roum. un boboc de fată; «лежать в могиле»: fr. manger les pissenlits par la racine, roum. a mirose viorelele la rădăcină.

esp. — it.: «снять камень с души»: esp. sacar uno la espina, it. cavare una spine dal cuore; «принести оливковую ветвь, прийти с миром»: esp.

86

ramo de oliva, it. venire coll’ulivo in mano; «тревожиться, не находить себе места»: esp. caminar uno sobre espinas, it. sulle spine; «быть ветреным, без царя в голове»: esp. ser uno de la hoja movido, it. mobile come foglia a ogni vento; «часто менять свое мнение»: esp. como las hojas que mueve el viento, it. rivoltarsi come una foglia;

it. — roum.: «рубить сук, на котором сидишь»: it. tagliare il ramo su cui si è seduti, roum. a-şi tăia craca de sub picioare; «крохотный, малюсенький»: it. con un grano di miglio, roum. cît un grăunte de muştar.

Анализ АСС помогает выявить межъязыковые фразеологизмы с векторными отношениями, которые мы называем векторными межъязыковыми фразеологизмами. В них первичный десигнат, являясь одним и тем же, обозначен с противоположных сторон, что еще раз подтверждает правомерность выделения в структуре фразеологического знака префразеологического аспекта первичного десигната.

Приведем примеры векторных ФЕ: roum. a muri in floarea vîrstei (АСС «умереть во цвете лет»), fr. ne pas fаire de vieux os «умереть рано, не дожить до старости» (АСС «не сделать старых костей»), fr. battre 1’eau avec le baton, roum. a bate apă-n piuă «зря стараться» (fr. «бить воду палкой», а roum. «бить воду в ступе), fr. la montagne accouche d’une souris, esp. el parto de los montes, АСС которых «гора родила мышь» и «роды горы» обозначают один и тот же факт с противоположных точек зрения, французская и испанская ФЕ jeter des raciness и echar raices противопоставляются итальянской и румынской векторами «бросать» и «брать»: prendere radici, a prinde rădăcini, значение — «пустить корни, укорениться».

Из ФТП «Растительный мир» выделены следующие векторные ФЕ: it. crescere come la mala erba (АСС «расти как сорная трава»), roum. iarba rea nu piere (АСС «сорная трава не гибнет»); fr. croître соmmе une mauvaise herbe (АСС «расти как сорная трава»), it. la mal ‘erba non muore mai (АСС «сорная трава не умирает»); fr. il n’y a pas de rose sans épines (АСС «нет розы без шипов»), it. le rose hanno le loro spine (АСС «розы имеют свои колючки»); fr. les arbres cachent la forêt (АСС «деревья скрывают лес»), roum. a nu vedea pădurea din cauza copacilor (АСС «не видать леса из-за деревьев»); fr. porter fruits (АСС «приносить плоды»), esp. sacar frutos (АСС «извлекать плоды»).

Типолого-идентичные ФЕ рассматриваются как ФЕ, семантическая структура которых проистекает из общей фразообразовательной модели. Например, модель «что-то лучше иметь в руке, чем что-то другое где-то» порождает значение «лучше меньше, но реальное, чем больше, но воображаемое». Эта модель реализуется в разных языках в различных фразеологических образах: лучше синица в руке, чем журавль в небе (рус.), лучше одна птица в руке, чем две на заборе (fr. un oiseau dans la

87

main vaut mieux que deux dans la haie), лучше одна птица в руке, чем две в роще (it. un uccello in mano ne val due nel bosco). Модель «самому съесть лучшее, другому оставить худшее»: fr. manger l’huître et laisser les écailles «лучшее съесть самому» (АСС «съесть устрицу и оставить скорлупу»), roum. a mînса singur bucatele şi a lăsa altora zeama (АСС «съесть самому все куски и оставить другим бульон»).

ФТП «Растительный мир» содержит следующие типы логических структур, общих в основном для двух языков: 1) Быть из дерева + прилагательное → обладать качеcтвами + прилагательное: it. non essere legno di confessionalle, essere di diverso legno, esp. ser uno de buena madera, ser uno de mala madera; 2) название дерева + не делает + название плода → нельзя требовать невозможного: it. la quercia non fa olive, un fi co non fara mai delle nespole, il leccio non fa olive, le querce non fanno limoni, il pruno non fa melaranci, roum. stejarul nu face măsline; 3) отличать один плод от другого → разбираться, что к чему: it. conoscere gli ghiande dalle nocciuole, conoscere le sorbe dai fi chi, conoscere il melo dal pesco, conoscere il pesco dalla mela, discernere il pruno dal melarancio, esp. conocer las uvas de su majuelo; 4) предлагать/ продавать что-то тому, кто его производит → делать бесполезное дело: esp. ofrecer lino en casa de tejedor, roum. a vinde castraveţi la grădinar; 5) возить что-то туда, где его и так много → делать безполезное дело: it. portare legna al bosco, portare fronda alla foresta, portare frasche alla selva, portare rasche nel bosco, esp. llevar leña al monte, roum. a căra lemne la pădure.

Существует и в этом разряде фразеологических аналогов идиоэтнически маркированные модели. Так, только в румынской фразеологии наблюдается такая фразообразовательная модель: дать/выжать + название фрукта/цветка/овоща + в нос → «изливать отрицательные эмоции перед кем-либо»: a stoarce cuiva lămîia în nas «порвать отношения с кем-либо» (АСС «выжать кому-либо лимон в нос»), a stoarce cuiva ceapa în nas «порвать отношения с кем-либо» (АСС «выжать лук кому-либо в нос», «раздражать кого-либо»), a-i da cuiva cu ardei ре la nas «дать кому-либо перцем в нос», a-i da cuiva piper ре la nas «вывести кого-либо из себя» (АСС «дать кому-либо перцем в нос»), a-i da cuiva cu laleaua în nas «насмехаться, издеваться» (АСС «дать кому-либо тюльпаном в нос»), a-i veni cuiva piperul la nas «распалиться гневом» (АСС «прийтись кому-либо перцем в нос»), îmi stăca piperu-n nas «я его не переношу» (АСС «мне он как перец в нос»).

Представляет интерес тот факт, что диада «цветок + нос» известна и другим языкам, например, итальянскому, однако, она имеет в нем положительные ассоциации. Безусловно, это связано с тем, что таким цветком является роза, ассоциативное поле которого всегда положительно: tenersela come la rosa al naso «души не чаять в ком-либо»: Libri сhe lui, se li teneva come la rosa al naso e guai a chi glieli toccava (Книги над которыми он

88

трасся, и горе было тому, кто посмел бы к ним прикоснуться) (A. Moravia) [ИтРФС, T-360]. Другой фразеологизм имеет ироническую коннотацию: ha trovato il fi ore al suo naso «так ему и надо» (АСС «он нашел цветок по своему носу»).

Идиоэтничной моделью итальянской фразеологии является также модель «каждый + действие», «не каждый + дейcтвие»: ogni pianta ha la sua radice «нет последствий без причин», d’ogni gambo non nasce giglio «не все ожидания оправдываются», non ogni fi ore fa frutto «не все то золото, что блестит» (АСС «не всякий цветок дает плод»), ogni frutto vuol la sua stagione «всякому овощу свое время» (АСС «всякий плод желает (иметь) свой сезон»), non ogni uccello conosce il buon grano «не всякий умеет отличать хорошее от плохого» (АСС «не всякая птица знает/отличает хорошее зерно»), ogni uccel conosce il grano «хорошее всем нравится» (АСС «каждая птица знает хорошее зерно»).

Итак, в рамках одного ФТП «Растительный мир» выделили семь типов межъязыковых сходств и различий, из которых первый, МФЭ, являет собой абсолютное тождество, а седьмое — идиоэтнические, неповторимые в других языках ФЕ. И первое, и последнее представляют собой редкое явление.

Однако типология межъязыковых сходств и различий включает в себя десять типов. Три последних — синонимы (МФС), антонимы (МФА) и энантиосемичные ФЕ (МЭФ) — обнаруживаются на перекрестках разных ФТР и ФТП.

МФС — это ФЕ разных языков, фразеосемемы которых тождественны, а АСС различны. Ими заканчивается различие межъязыковых ФЕ в плане выражения и сходство в плане содержания.

Например, значение «быть плохо принятым» имеет разные языковые выражения: fr. être accueilli comme un chien dans un jeu de quille (АСС «быть принятым как собака во время игры в биллиард»), it. essere accolto a pesci in faccia (АСС «быть принятым рыбами, брошенными в лицо»).

Антонимы — это ФЕ разных языков, фразеосемемы которых прямопротивоположны, а АСС различны. Например, семантическая оппозиция «быть бедным / быть богатым» имеет широкую сеть образов в разных языках. Ср.: fr. manger de la vache enragée «бедствовать» (АСС «есть мясо бешеной коровы»), esp. comer chuletas «жить богато» (букв. «есть отбивные котлеты»).

Энантиосемичные (МЭФ) представляют собой симбиоз межъязыковой омонимии в плане выражения с межъязыковой антонимией в плане содержания. Например, esp. comer chuletas (см. пример выше) и roum. a mînca coaste fripte, их АСС идентичны, а значения прямо противоположны.

89

Рассмотрение различных типов соответствий демонстрирует разнообразие, с одной стороны, фразеологических категорий, асимметрию ФЕ разных языков — с другой.

2.5. Фразеотематическое поле и его структура

2.5.1. Понятие фразеотематического поля

Еще в 1936 г. австрийский лингвист и психолог Карл Бюлер предвидя эффективность применения методики полей в лингвистике, писал: «Я уверен, что понятие поля в будущем станет для языковедов столь же необходимым, как и для нас, психологов» [Бюлер 1965: 37]. Во второй половине XX в. многие лингвистические исследования, особенно лексикосемантические, были охвачены этой теорией, признанной «рациональным способом описания лексики различных языков мира» [Караулов 1976: 5]. Теория поля, интенсивно развиваясь в лексике и семантике, не могла не охватить и фразеологию.

ФТП служат третьим ярусом изучения фразеологической парадигматики в плане выражения после фразеолекс и фразеологических парадигм. Все три яруса находятся в отношении включения, что легло в основу дефиниции ФТП: это совокупность фразеологических парадигм фразеолекс, соотносящихся с лексемами определенного тематического поля.

ФТП и ФСП имеют как общие, так и отличительные черты. Оба типа поля находятся только в сфере фразеологии. Однако принцип их формирования различен: ФТП возникает на основе ФЕ по лексическому признаку, а ФСП — по семантическому. Они олицетворяют два метода исследования: ФТП, группируясь на основе лексического принципа, является отражением семасиологического подхода к фразеологии, а ФСП, наоборот, исходя из понятия, а не из слова, выражает ономасиологический подход.

В практике фразеологии доминирует алфавитный принцип представления фразеологических парадигм. Два других способа — по принципу ФТП и ФСП — используются редко. В качестве примера построения словаря на основе ФТП можно назвать словарь Rogivue “Le musée des gallicismes”. Примером словаря, основанного на ФСП, может служить словарь Касареса [Сasares 1977] и др. [Duneton 1990; Яранцев 1997; Muller 1960]. В настоящее время исследователькая литература свидетельствует о том, что в центре внимания лексикографов и фразеографов находится идеографический принцип разработки лексики и фразеологии [Бабенко 2004, 2006, 2007; Баранов, Добровольский 2008].

Важность фразеотематического приницпа классификации возрастает при сопоставительном изучении фразеологизмов, при котором фразеологи-

90