Фразеология романских языков. Этнолингвистический аспект. Монография

roum. copac «дерево», copacel «деревце». Подобные лексемы являются прототипами стилистических идиолекс.

Стилистические идиолексы:

esp.: troncon «толстый ствол дерева», rosita «маленькая роза».

it.: stecco «веточка», bocciolino «маленькй бутон», aglietto «незрелый чеснок», uscellino «былинка».

roum.: floricel «цветочек», ramoscela «веточка», frasinel «молодой ясень».

4.Особый разряд идиолекс — лингвистические идиолексы, под которыми понимаются фразеолексы, возникшие и существующие только

вФЕ и неспособные существовать в лексике. В толковых или двуязычных словарях они не имеют своего толкования и сопровождаются пометой in expr. Среди них нельзя обнаружить изолексы, так как они связаны преимущественно со спецификой конкретного языка. В них ярко выделяется группа лексем, точнее псевдолексем, образованных по модели «от глагольной основы к топониму» или «от прилагательного к топониму» типа fr. aller à Niort «отрицать», aller à Dormillon «спать», aller à Cornouaille «быть рогоносцем», it. partire per Marciana «заболеть чахоткой» (Marciana от marcio «гнилой»).

5.Если фразеолекса одного языка соотносится не с фразеолексой другого языка, а с его лексемой (напомним, что лексема в отличие от фразеолексы не участвует во фразеологии), то данная фразеолекса превращается во фразеологическую идиолексу. Например, названия сельскохозяйственных культур — «ячмень», «хрен», «редька» — существуют во французском, испанском и итальянском языках в качестве лексем и лишь

врумынском в качестве фразеолекс, roum.: a-i freca cuiva ridichea «а) избить кого-л., б) делать кому-л. неприятности» (АСС «натереть кому-л. редьку»), a trai ca viermele in hrean «свыкнуться со своей несчастной жизнью» (АСС «жить как черви в хрене»), a strica orzul pe giste «давать вещь тому, кто не умеет ее ценить» (АСС «тратить ячмень на гусей»). Ср.: метать бисер перед свиньями.

Наоборот, некоторые румынские названия продуктов питания растительного происхождения не функционируют в качестве фразеолекс. Например, tomata «помидор», spanas «шпинат», morcov «морковь». Не стало фразеолексой в романских языках название малины (fr. framboise, esp. frambuese, it. lampone, roum. zmeura) по сравнению с ее популярностью

врусской фразеологии. Ср. ФЕ «жизнь как малина: никогда не наешься», «не жизнь, а малина» [Мокиенко 1986: 251].

Фразеологические идиолексы:

fr.: baume «бальзам», sapin «пихта», cypres «кипарис», charme «граб», acajou «красное дерево», futaie «чаща», pistache «фисташка», cedre «кедр»,

71

muscade «мускатный орех», gratte-cul «шиповник», buis «самшит», verbena «вербена», oseille «щавель» и др.

esp.: temblona «осина», pino «сосна», alcuza «уксусница», alhena «бирючина», retama «дрок», adelfa «олеандр», cotufa «топинамбур», cerraja «салат», azucena «лилия», oregano «душица», bejuco «лиана», pilpil «лиана» (разновидность), avena loca «Куколь», juncia «сыть» и др.

it.: picciolo «черешок иста», tasso «тис», cima, vetta «верхушка», frascone «крона, листва», mallo «зеленая шелуха ореха», melagrana «гранат», garofano «воздика», vecchia «вика», salvia «шалфей», lupino «люпин» и др.

roum.: fag «бук», jir «буковый орешек», frasin «ясень», plop «тополь», tei «липа», uscaturi «сушняк», tufa «заросли», coarna «кизил», ginepraio «место, поросшее, можжевельником», hrean «хрен» и др.

6.Лингвисты, занимающиеся проблемами общего языкознания, лексикологии, синтаксиса, фразеологии выдвигают различные критерии

вопределении лексемы как архаической. Ш. Балли считает архаическим тот элемент языка, который вне устойчивого словосочетания не употребляется [Bally 1951: 82]. Существенным дополнением данного критерия является разработанное Р. Н. Поповым определение архаической лексемы как лексемы, утратившей связи с однокоренными производными словами активного запаса словарного состава языка и которая, будучи вытесненной синонимичными словами, функционирует лишь в составе фразеологизмов [Попов 1976: 46]. Например, перст и палец.

Архаические лексемы носят сугубо фразеологический характер, ср.: «Архаизм, входящий в состав какого-либо словосочетания, служит признаком того, что данное сочетание имеет фразеологический характер» [Bally 1951: 82; Bréal 1899: 322]. Поэтому они могут быть названы абсолютными фразеолексами: chercher noise, sans coup férir и др.

7.Названное качество архаических лексем не позволяет смешивать их с историзмами, т. е. лексемами, обозначающими предметы материальной культуры прошлого, не актуальные для современной жизни. В отличие от архаизмов историзмы не лишены способности функционировать в свободных словосочетаниях. К числу историзмов относятся такие лексемы, как названия старинных мер длины: aune в ФЕ mesurer à son aune “juger d'après ses propres critères, ses préjugés”, savoir ce qu'en vaut l'aune connaître par expérience; toise в ФЕ on ne mesure pas les hommes à la toise “on ne juge pas d'après l'apparence”, названия предметов одежды: grègues «брюки, которые носили в XV–XVII вв.»: tirer ses grègues s'enfuir “à toutes jambes” и др. В ФТП «Растительный мир» два последних типа фразеолекс — архаические и исторические — не встретились.

Таким образом, из семи типов идиолекс пяти типам соответствуют лакуны и двум — фразеологическому и архаическому — лексемы, еди-

72

ницы нефразеологического уровня. Поэтому релевантность идиолекс, коррелирующих с лакунами, выше, чем идиолекс, соотносящихся с лексемами.

Роль фразеолекс во фразеологии не ограничивается только ролью составной части (компонента) фразеологизма. Важность их изучения возрастает в связи с необходимостью описания ФКМ, в которой фразеолексы играют роль одной из координат. Благодаря им картина мира получает объективированное существование.

Фразеологизмы, содержащие идиолексы, маркированы со стороны идиоэтнических элементов. Материально выраженная маркированность таких ФЕ является релевантной и препятствует возникновению отношений эквивалентности в среде межъязыковых аналогов. Подобные ФЕ могут находиться лишь в отношениях синонимии. Ср.: fr. coup de l'étrier «последняя рюмка вина перед дорогой», esp. mate del estribo «последняя чашка чая перед дорогой».

Наряду с ФТР и ФТГ, которые являются одинаково характерными для всех языков, выделяются ФТР с преимущественной концентрацией идиолекс в том или ином языке. Например, в испанской фразеологии ФТР A3D «Зерновые» наполнен в основном идиолексами, соотносящимися с понятием «кукуруза»: Olote «пустой початок кукурузы» (quedarse como el olote desgranado «1) обеднеть, обнищать, 2) быть всеми покинутым)», jojoto «незрелый початок кукурузы» (ya me tienes jojoto! «хватит, ты мне осточертел!»), chala «зеленый лист початка» (pelar la chala a uno — Арг., Бол. «ободрать как липку кого-либо»).

И, наконец, важнейшим показателем идиоэтничности фразеологии является наличие и д и о р я д о в, при котором не только идиолексы, но и ряд в целом является идиоэтническим, присутствующим только в одном языке. Такие ряды в количестве двух были обнаружены в испанском языке: A3I «Водные растения» и A3L «Комнатные растения».

Важным является ответ на вопрос, какие тематические группы лексем выступают в роли партнеров опорных фразеолекс?

Тематические пространства, к которым принадлежат партнеры диад, рассматриваем как резервуар, в котором язык «черпает» ресурсы для формирования определенных представлений. Высокое число диад, образованных по модели АЗ+N (существительные из других тематических полей), свидетельствует о наличии «излюбленных», «избранных» сфер для комбинаторики. Закономерность, которая устанавливается при выявлении сфер-фаворитов одна и та же: их значимость в жизни человека.

Если рассмотреть один ряд в ФТП «Растительный мир», например, «Общие положения» с целью обнаружения идиодиад, то можно увидеть,

73

большое число распространенных, легко узнаваемых, лексем. Специфичность же проистекает из их идиоэтнической ранжировки, что делает каждую диаду неповторимой: fr. graine — fleur; esp. simiente — rábano; roum. sămînţă — rudă; fr. racine — herbe; esp. raíz — cabello; it. pianta — radice, radice — foglie; fr. feuille — chou, feuille — chêne, feuille — route, feuille — bois; esp. hoja — fruto, hoja — almierzo, hoja — papel, hoja — perejil, hoja — árbol, hoja — fruto, hoja — almierzo; it. foglia — allaro; roum. frunză — cîini, frunză — frasin, frunză — iarbă, frunză — păltine; fr. épine — Christ, épine — fagot, épine — pied, épine — talon; esp. espina — dedo, espina — Santa-Lucía; it. spina — corona, spina — croce, spina — letto, spina — ossa; roum.ghimpe — coaste; fr. fruit — serre, fruit — patience; esp. fruta — sartén, fruta — muladar, fruta — tiempo, fruta — verano; it. frutto — invierno, frutto — amore, frutto — mare, frutto — sudore, frutto — denaro, frutto — capitale, frutto — quattrini, frutto — sapienza, frutto — dente.

Значительная доля идиодиад говорит о том, что синтаксическая специфика проявляется уже на таком элементарном уровне, как выбор корреспонденций двух существительных.

Идиодиады являются сильным идиоэтническим маркером. Поэтому фразеологизмы с данным разрядом фразеолекс приобретают уникальную образную форму. Ср. следующие ФЕ:

fr.: fagot d’épines «непокладистый человек», gracieux comme un fagot d’épines «ловкий как медведь», avoir la fl eur du panier «получить самую лучшую часть», avoir la fl eur du panier «быть первым покупателем», coeur d’artichaut «непостоянный человек, ветренник», avoir un coeur d’artichaut «быть легкомысленным, неверным в любви», il aimerait mieux deux oeufs qu’une prune «он предпочитает количество качеству», il aimerait mieux deux oeufs qu’une prune «он не очень разборчив», avoir du beurre dans ses épinards «жить богато, сытно», mettre du beurre dans ses épinards «поправить свои дела», c’est du beurre dans ses épinards «это льет воду на его мельницу», Trouver la fève au gateau «сделать находку, быть удачливым», trouver la fève au gâteau «распутать дело».

esp.: andar a uno a la fl or del berro «ловить синюю птицу», andarse uno a la fl or del berro «развлекаться в свое удовольствие», como el agua de cerrajas «недолговечный», convertirse una cosa en agua de cerrajas «провалиться (о деле)», no es oregano todo el monte «во всяком деле есть трудности», no todo el monte es oregano «не так-то это и просто», creer que todo el monte es oregano «недооценивать трудности», como peras en tabaque «бережно, осторожно, заботливо», guardarlo como pera en tabaque «беречь как зеницу ока», cada mochuelo a su olivo «пора и за дело браться», cada mochuelo a su olivo «пора расходиться по домам», echarle guindas a la tarasca «допускать вольности в обращении», eche Ud. guindas a la tarasca «нешуточное это

74

дело», eche Ud. guindas a la tarasca «ну и ну, вот так раз», guardar una cosa para simiente de rabanos «держать без применения», quedar para simiente de rabanos «остаться без применения», no ha de quedar uno para simiente de rabanos «живи, пока жив», a buscar simiente de rabanos «иди, покуда цел», entre col у col lechuga «во всем должно быть раз нообразие».

it.: cogliere I ceci con la brocca «делать что-либо нелепое», cogliere i ceci con la brocca «быть от горшка два вершка», un fi ore non fa ghirlanda «из одного цветка не сделаешь венка», fare ghirlanda d'ogni fi ore «валить все в одну кучу», mangiare la salvia e lasciare 1’arrosto «упустить суть дела», lappola di piano che s^appicca agli stivali grossi «на ходу подметки рвет».

roum.: a se băga în vorbă ca mararul în ciorbă «вставить острое словцо» (АСС «вставить в речь, как укроп в щи»), a fi ca mazarea de harac «быть неразлучными» (АСС «быть как колышек и горох»), a încropi din cei curmei «собирать мало-помалу» (АСС «собирать из липы веревку»), a căuta săminţă de vorbă «искать повод для разговоров», a avea săminţă de vorbă «у кого-то язык чешется», săminţă de vorbă «почва, повод для дискуссии», din tei din curmeie «из кусков, из лохмотьев» (АСС «из липы, из веревки»), a lega teie de curmei «найти увертку» (АСС «связать липы веревкой»), aduce ре cineva la sapă de lemn «довести кого-либо до нищеты» (АСС «довести кого-либо до деревянной мотыги»), a ajunge la sapă de lemn «впасть в нищету» (АСС «довести до деревянной мотыги»).

Если тематические области, к которым принадлежат партнеры диад, можно рассматривать как резервуар номинативных средств, то пространства, к которым язык с этой целью никогда не обращается, также представляют интерес для изучения. Назовем такие пространства лакунарными. Вполне резонным нам представляется вопрос о наличии определенных закономерностей в «отторжении» отдельных понятийных областей.

Зоны, в которых действуют «антикомбинаторные» тенденции в 4 языках следующие: A3F. Les plantes fourràgeres (luzerne, trèfl e, lupin ), A3J. Les plantes aquatiques (nénuphar, algue, laiche), A3L. Les plantes de serre et d’appartement (cyclamen, azalée, cactus), A4C. Les animaux marins (baleine, phoque, morse), A4F. Les amphibies (grenouille, têtard, crapaud), A4G. Les mollusques (escargot, limaçon, coquille), A4H. Les crustacés (écrevisses, crevette, araignée), A4J. Les maladies des animaux (rade, mue).

Итак, на примере ФТП «Растительный мир» можно заключить, что французская фразеология более всего идиоэтнична по отношению к румынской (61%) и в равной мере идиоэтнична по отношению к испанской и итальянской (по 41%). Испанская фразеология идиоэтнична по отношению к французской на 57%, к итальянской — на 58%, к румынской — на 70%. Процент идиоэтничности итальянской фразеологии следующий: по отношению к французской — 47%, к испанской — 48%,

75

крумынской — 64%. Румынская фразеология идиоэтнична по отношению

кфранцузской на 43%, по отношению к испанской — 39%, по отношению

китальянской —41%.

2.3. Идиоэтническая маркированность фразеолекс

Выделение сильных и слабых маркеров подводит нас к необходимости ввести понятие идиоэтнической маркированности. Это понятие лишь частично совпадает с известным уже термином «фразеологическая маркированность». Его обычно связывают с проблемой идентификации ФЕ [Кунин 1986: 36; Назарян 1987: 66].

Немаркированными являются те ФЕ, которые характеризуются семантической двуплановостью и имеют свободные лексико-синтаксические корреляты [Назарян 1987: 66] типа подливать масла в огонь, ставить палки в колеса и т. п.: fr. avoir un cheveu sur la langue «иметь нечеткую дикцию», it. vendere crusca per farina «втирать очки кому-либо», roum. a avea par pe limba «быть неотесанным, невоспитанным».

Фразеологически маркированные ФЕ, следовательно, это те, которые не являются двуплановыми, не имеют свободных лексико-синтаксических коррелятов. Например, хватать звезды с неба, prendre la lune avec ses dents.

Фразеологическая маркированность релевантна лишь при внутриязыковом подходе к фразеологии и нерелевантна при межъязыковом. Так, ФЕ jeunesse dorée «золотая молодежь» обладает фразеологической маркированностью в силу антикомбинаторного свойства данного словосочетания, но лишена идиоэтнической маркированности, так как является интернациональным фразеологизмом: esp. juventud dorata, it. gioventu dorata, русск. золотая молодежь (в румынской фразеологии данный фразеологизм не был заимствован, так как есть «свой» самобытный: feciori de bani gata (АСС «сыновья готовых денег»)).

Идиозтническая маркированность — понятие более узкое, является частью фразеологической маркированности. Она выявляется только на межъязыковом уровне методом сопоставительного анализа. Необходимо различать две разновидности идиоэтнической маркированности ФЕ, которые отвечают дихотомии «явное — неявное» во фразеологии: а) идиоэтнические элементы и б) идиоэтнические обертоны. Они противопоставляются друг другу как эксплицитные имплицитным. Идиоэтнические элементы прослеживаются на лексическом срезе (идиoдиады, идиосочетания). Идиоэтнические обертоны выявляются на семантическом уровне.

В первом случае показателем идиоэтничности является безэквивалентная лексика, например, названия одежды, кулинарных блюд: не лаптем

76

щи хлебать «не быть отсталым». Во втором случае идиоэтничность будет скрыта в своеобразной пропозиции, создаваемой эквивалентной лексикой, но со специфическим проявлением комбинаторных свойств ее единиц, например, когда рак на горе свистнет «никогда».

Способы определения идиоэтнической маркированности

Поиск идиоэтнических черт проводится на 4-х срезах: 1) фразеолекс, 2) диад, 3) АСС, 4) фразеосемем. На каждом срезе выделяются три типа аналогов: лексический, семантический и идиоэтнический. Лексический тип отражает эквивалентность на лексическом уровне, что выражается

втерминах: изолексы, изодиады, изосочетания, изосемемы; семантический ТИП — на семантическом при возможной лексической вариантности, что передается вариантами; наконец, идиоэтнический тип свидетельствует об отсутствии аналогов в других языках по отношению к одному из них и тем самым о наличии идиоэтнических элементов, которые в соответствии со срезами называются идиолексами, идиодиадами, идиосочетаниями и идиосемемами. Совокупность идиоэлементов и составляет национальноязыковую специфику фразеологии конкретного языка.

Приведем примеры аналогов по каждому срезу (аналоги приводятся

втой же последовательности языков: fr., esp., it., roum.):

1.Фразеолексы. Ле кс и ч е с к и й тип (изолексы): ivraie — cizaña — zizzania — neghina «чертополох»; raisin — uva — uva — strugure «вино-

град» etc. С е ма н т и ч е с к и й тип (лексические варианты): côte/dos — costilla — costolla — coasta; fr. passer sur le dos de qn «попирать кого-л»; esp. pasearle a uno las costillas «попирать кого-л.». Ср. также: pomme — manzana — mela/pomo — măr; tête — cabeza/testa — testa/capo — cap etс. И д и о э т н и ч е с к и й тип (идиолексы/лакуны). Французская идиолекса civet в ФЕ il y a civet et civet «дело делу рознь» определяется в двуязычных словарях описательно «блюдо из крольчатины», например, it. intingolo fatto di carne di lepre; esp. ceporro описывается как fr. vieux cep pour brûler (сухая лоза для сжигания), ФЕ hecho un ceporro «сонный, неподвижный». Ср. также esp. berenjenal и fr. lieu planté d’аubergines etc.

2. Диады. Лексиче ский тип: chèvre — chou, capra — cavoli, capra — varza: ménager la chèvre et le chou, it. salvar capra e cavoli, a împăca şi capra şi varza «спасти и козу, и капусту». С емантиче ский тип. Его образуют диады 2-х и более языков, в которых первые члены (либо вторые) находятся в гиперо-гипонимических отношениях или отношениях смежности. Например, roum. grîu, fr. le bon grain (словосочетание вместо лексемы froment или blé в диадах), roum. grîu — neghină; fr. le bon grain — ivraie во фразеологических эквивалентах: roum. a alege grîul de neghina, fr. séparer le bon grain de l’ivraie «отделить зерна от плевел». Идио этниче ский тип. Диады, свойственные только одному языку, во фразеологии других

77

языков лакунарны: fr. oignon — ciboules (репчатый лук — лук-татарка): ФЕ marchand d'oignons se connaît en ciboules «старого воробья на мякине не проведешь» (АСС «торговец репчатым луком разбирается и в лукетатарке»); esp. cebolla — cielo (репчатый лук — небо): ФЕ hacer del cielo cebolla «разводить турусы на колесах» (АСС «делать из неба лук»); it. cipolle — porro (репчатый лук — лук-порей): ФЕ piantare porri e raccogliere cipolle «остаться

внакладе» (АCC «посадить лук-порей, а собрать репчатый»).

3.Атомарные словосочетания. Лексиче ский тип. Примеры МФЭ: fr. se bourrer les côtes à qn (АСС «наполнить бока кому-л.»), esp. ajustarle a uno las costillas (АСС «вправить бока кому-л.»), it. raggiustare le costole a qd (АСС «вправить бока кому-л.»), roum. a muia cuiva coastele (АСС «намочить бока кому-л.») — все они имеют одно и то же значение «намять бока, пересчитать ребра кому-либо, побить кого-л.». Примеры МФО: одно и то же АСС, например, «прыгать с ветки на ветку» имеет разные значения

вразных языках: fr. Sauter de branche en branche «говорить с пятое на десятое» (Сфера речи), andar de rama en rama «не задерживаться долго на одном месте» (Сфера пребывания). С емантиче ский тип (МФВ): fr. tirer une épine du talon (АСС «извлечь колючку из пятки»), it. cavare una spina dal cuore (АСС «извлечь колючку из сердца») представляют собой варианты с одинаковым значением «снять камень с души». И д и о э т н и ч е с к и й тип: неповторимые АСС в одном языке и лакуны в других. Например: esp. quedar para simiente de rabanos «остаться без применения» (АСС «оставаться/числиться за семена редиса»), fr. (ce n’est pas) de la roupie de sansonnet «это не пустяк» (АСС «это вам не капля на клюве скворца»), it. e un uomo di ricotta «безвольный человек, тряпка» (АСС «это человек из творожной массы»).

4.Фразеологизмы. Л е кс и ч е с к и й тип (МФЭ): fr. n’avoir ni queue ni tête, it. non avere né capo né coda «не иметь ни начала ни конца» (АСС «не иметь ни хвоста, ни головы»), esp. entre dos fuegos, it. tra due fuocchi, roum. între două focuri «меж двух огней». С емантиче ский тип (МФС): esp. darlo amasado y cocido (АСС «дать это замешанным и испеченым»), it. scodellare la pappa a qd (АСС «разлить кашу по тарелкам»), roum. a da mură-n gură (АСС «положить ежевику в рот, разжевать да в рот положить»); esp.ofrecer lino en casa de tejedor (АСС «предлагать лен в доме ткача»), roum. a vinde castraveţi la grădinar «делать бесполезное дело» (АСС «продавать огурцы огороднику»). И д и о э т н и ч е с к и й тип: фразеологизмы с уникальными фразеосемемами в одном языке и лакуны в других. Например: roum. a face broаşte în pîntece «завести лягушек в животе» (от чрезмерного питья).

Совокупность идиоэтнических типов создает национально-специфи- ческую окраску языковой картины конкретного языка.

78

2.4. Асимметрия во фразеологии

Изучение явления асимметричного дуализма в языке, открытого С. Карцевским, получило дальнейшее развитие во многих трудах отечественных и зарубежных лингвистов применительно к различным аспектам языка. Но первенство описания асимметрии во фразеологии принадлежит В. Г. Гаку [Гак 1975: 3–10]. Именно он впервые обратился к этой теме, раскрыв суть данного явления и указав на специфику ФЕ: ФЕ представляет собой совмещение двух типов асимметрии — синтагматической и парадигматической, при которой иносказательная семантика (в нашей терминологии — фразеосемема) передается устойчивым синтаксическим блоком (в нашей терминологии — АСС).

Конструкты правой части фразеологического треугольника — вторичный десигнат, сигнификат, или фразеосемема, и ФЕ в целом являются результатом данного типа асимметрии.

На межъязыковом уровне симметрия во фразеологии проявляется

влишь в одном из десяти типов межъязыковых соответствий. Следовательно, девять типов демонстрируют асимметрию.

Вопрос взаимоотношения ФЕ разных языков интересовал лингвистов давно. Были попытки выделения их различных групп. Исследуя структурные типы ФЕ иберо-романской подгруппы (испанский, португальский, каталанский) Г. Я. Туровер выделил три группы фразеологических соответствий: 1) конвергенты (частичные или полные), 2) фразеологические параллели, 3) дивергенты [Туровер 1974: 173]. Такое деление основано на методике сопоставления, разработанной М. М. Копыленко [Копыленко 1969: 47–48]. Несколько слов о данной методике. Ее нельзя не признать успешной, но ее применение ограничено заданным материалом, фразеологизмы которого представляют «простейшие структуры» типа глагол — артикль — существительное. Поэтому мы пользуемся термином АСС

вкачестве базовой синтаксической структуры, которым охвачен любой синтаксический тип ФЕ. Выявленные 10 типов соотношений плана выражения и плана содержания фразеологизмов двух (как минимум) языков демонстрируют широкую палитру их несоответствий, т. е. асимметрию.

Эти соотношения выстраиваются в виде шкалы сходств и различий по мере уменьшения первых (сходств) и увеличения вторых (различий). Перечислим их с краткой иллюстрацией:

1)эквиваленты (МФЭ): МФЭ называются фразеологизмы разных языков, АСС и фразеосемемы которых идентичны. Второй вариант определения: изосемемы, имеющие в качестве десигнатора изосочетания: русск. нет розы без шипов, fr. il n’y a pas de rose sans épines, it. non c’e rose senza spine, roum. nu e trandafi r fără spini;

79

2)варианты (МФВ): МФВ есть МФЕ разных языков, выражающие одну и ту же фразеосемему, АСС которых обозначают один и тот же первичный десигнат, нерелевантные признаки которого выражаются вариативно: it. tagliare il ramo su cui si è seduti, roum. a-şi tăia craca de sub picioare (АСС различаются лишь частично: букв. «рубить ветку, на которой сидишь / рубить ветку под ногами»);

3)омонимы (МФО): ФЕ разных языков, АСС которых совпадают, но которые имеют разные фразеосемемы вследствие разных префразеологических аспектов их первичных десигнатов;

4)паронимы (МФП): разноязычные ФЕ, отличающиеся по значению, АСС которых, совпадая частично или полностью по лексическому составу, различаются синтаксическими связями между компонентами: fr. se presser le citron «ломать себе голову», it. spremere i limoni «корчить из себя святого», esp. exprimir limón «выжать слезу» (АСС имеют идентичные ФЛ, но их грамматические характеристики различны). Другой пример: it. mangiare una spalla a qd «быть приглашенным на обед», roum. a-l mînca pe cineva spinarea «спина палки просит»;

5)векторные (МВФ): ФЕ разных языков, находящиеся в векторных отношениях: в них первичный десигнат, являясь одним и тем же, обозначен с противоположных сторон: fr. сroître comme une mauvaise herbe «расти, как сорная трава» (быстро), но roum. Iarba rea nu piere «сорная трава не гибнет»;

6)типолого-идентичные (МТИФ): ФЕ разных языков, синтаксическая модель АСС идентичны, но заполнена различным лексическим составом. При этом смысловая эквивалентность не разрушается. Например, модель «самому съесть лучшее, другому оставить худшее»: fr. manger l’huître et laisser les écailles «съесть устрицу и (другому) оставить скорлупу», roum. a mînca singur bucatele şi a lăsa altora zeama (букв. «Съесть самому все куски

иоставить другим бульон»);

7)синонимы (МФС): это ФЕ разных языков, фразеосемемы которых тождественны, а АСС различны, а также второй вариант определения: изосемемы, десигнаторы которых выражены неаналогичными АСС, например, значение «быть плохо принятым» имеет разные языковые выражения: fr. être accueilli comme un chien dans un jeu de quille (букв. «быть принятым как собака во время игры в биллиард»), it. essere accolto a pesci in faccia (букв. «быть принятым рыбами, брошенными в лицо»);

8)антонимы (МФА): разноязычные ФЕ, противоположное значение которых выражается разными АСС. Семантическая оппозиция «быть бедным / быть богатым» коррелирует со следующими ФЕ: fr. manger de la vache enragée «бедствовать» (букв. «есть мясо бешеной коровы»), esp. comer chuletas «жить богато» (букв. «есть отбивные котлеты»);

80