Фразеология романских языков. Этнолингвистический аспект. Монография

de rabos de lagartijas (АСС «как хвосты ящериц, словно из хвостов ящериц») → «очень подвижный, непоседливый, юла, живой как ртуть», а также ФЕ с распространенной фразеосемемой saber de cabo a rabo (АСС «знать от конца до хвоста») «знать досконально».

ЛЯГУШКА: fr. ce n’est pas de sa faute si les grenouilles n’ont pas de queue (АСС «он не виноват, что у лягушек нет хвостов») → «он пороху не выдумает».

СВЕТЛЯЧОК: it. fare la coda alla lucciole (АСС «делать хвост светлячкам») → «быть мастером на все руки, ≈ блоху подковать».

Итак, общее в рассматриваемой парадигме диады «хвост + зооним» выражается в следующих показателях: три пары двухъязыковых МФЭ, две из которых фр.-ит. и одна фр.-рум.: fr. — it. queue de cheval = coda di cavallo «вид женской прически», brider l’âne par la queue = imbrigliare l’asino per la coda «делать все шиворот-навыворот», fr. — roum. tirer le diable par la queue = a trage pe dracul de coadă «едва сводить концы с концами».

При частичном совпадении фразеосемиотических связок либо только в плане выражения, либо только в плане содержания существуют три пары МФО ( фр.-ит. с ФЛ дьявол, фр.-ит. с ФЛ крыса, исп.-рум. с ФЛ кот), три пары вариантов (фр.-исп.: павлин, фр.-ит.: сорока/ласточка, фр.-рум.: павлин), одна пара векторных (фр.-ит.: лиса), четыре пары паронимов (фр.-ит.: угорь, дьявол, фр.-рум.: корова, ит.-рум.: дьявол), одна пара МФС (ит.-рум. дьявол/медведь). Полное отсутствие совпадения фразеосемиотических связок имеет место в идиоэтнических ФЕ. Их сумма составляет 39 (фр. — 7, исп. — 14, ит. — 12, рум. — 5). (Подсчеты приведены по выборке автора и не могут претендовать на абсолютную точность.)

Фразеологическая парадигма «Кролик»

(fr. lapin, esp. conejo, it. coniglio, roum. iepure)

Румынская лексема iepure служит названием зайца и кролика. При необходимости уточнения употребляется синтагма iepure de casa для обозначения кролика.

В испанской парадигме актуальными координатами являются следующие: 1) смех/улыбка кролика, 2) шкура кролика, 3) мех кролика, 4) голова кролика, 5) требуха кролика. Первая формирует аллофронические ФЕ (см. раздел 5.2.2.), все другие — эмпирические.

Семиотическая связка эмпирических ФЕ: 1) шкура кролика → усмирить, подчинить кого-л., 2) мех кролика → отругать кого-л., 3) голова кролика → быть глупым, 4) требуха кролика → быть хилым, слабым.

ФЕ poner a uno de piel de conejo (АСС «одеть кого-либо в шкуру кролика») → «1) усмирить, обуздать кого-л.; 2) урезонить, вразумить; 3) прибрать к рукам, сделать шелковым кого-л.», poner a uno de pelo de conejo

181

(АСС «одеть кого-либо в мех кролика») → «отругать на чем свет стоит кого-л.», tener menos cabeza que un conejo (АСС «иметь голову меньше, чем у кролика») → «быть глупым, бестолковым, легкомысленным; ~ куриные мозги у кого-л.», tener menos tripa que un conejo (АСС «иметь меньше требухи, чем кролик»)→ «быть тощим, слабым; ~ в чем душа держится».

Во французской парадигме только две ФЕ включают диады с названной координатой, из которых лишь одна является изодиадой: peau — lapin

ииспанская piel — conejo, однако эквивалентности между ними не существует, каждая из них идиоэтнична: фр. patte de lapin «короткие бакенбарды», en peau de lapin «1) вывернутый наизнанку, 2) готовый угождать

инашим, и вашим» (исп. см. выше).

Витальянской парадигме все фразеологизмы имеют коннотацию «трусливость» (см. об этом выше п. «е» «Животное и приписываемые ему признаки»).

Отметим идиоэтнические особенности фразеологизмов с другими соматизмами.

Большинство фразеологизмов с изолексой cul, culo, culo «задница» имеют просторечную маркировку, либо помету груб. Исключение составляет испанская парадигма, которая включает ФЕ с идиосемемами из фрейма рукоделье как с положительной, так и с отрицательной коннотациями: coser el culo al gato (АСС «зашить задницу коту») → «уметь отлично, мастерски шить, обшивать всю семью; быть великой рукодельницей; ~ золотые руки», culo de pollo (АСС «куриная задница») → «плохая штопка, неаккуратно зашитая, кое-как затянутая прореха; затяжка на шве», como culo de pollo (АСС «как куриная задница») → «1) рот, сложенный “куриной гузкой”, поджатые губы; 2) неаккуратный, с затяжками, шов; плохая штопка». Первое значение последней ФЕ образует МФЭ с fr. bouche en cul de poule (АСС «рот как куриная задница») → «поджав губы», а второе — МФО. Итальянская ФЕ fare la bocca a cul di pollo (АСС «сделать рот куриной гузкой» → «жеманничать, сюсюкать» эквивалентна французской faire sa bouche en cul de poule.

Врумынском языке существуют ФЕ с селективной идиолексой breáz «белолобый», ирон. «башковитый»: A cunoaşte/a şti pe cineva ca pe un cal breáz «знать кого-л. как свои пять пальцев/как облупленного», nu-I mai breáz decît «он не лучше, чем…», cei cu botul breáz «белая кость, голубая кровь», a se ţine breáz «выделяться, отличаться». Фразеологическая идиолекса румынского языка — сheag «сычуг» (отдел желудка жвачных), с ней образованы такие ФЕ, как a prinde сheag «обрастать жирком», a avea сheag «1) иметь состояние, быть богатым, 2) быть в силе, иметь вес», a lua сheagul cuiva «разорить кого-либо», сheag zbîrcit «дряхлый старик».

182

Существительное pipotă «пупок (желудок у птиц)» является фразеолексой в ФЕ a-i se umfl a cuiva pípota «распалиться гневом».

Соматическим существительным рыб является чешуя, которая выступает фразеолексой в целом ряде испанских фразеологизмов, в которых формируется ее коннотативное значение «недоверие». Ср.: esp. Andar/ ir con escama (АСС «ходить в чешуе») → «действовать недоверчиво, боязливо, опасливо, с оглядкой», llamarse a escama (АСС «стучаться по чешуе») → «1) не верить чему-л., сомневаться в чем-л.; 2) насторожиться, не доверять кому-л., заподозрить кого-л. в подвохе», de muchas escamas (АСС «с большим количеством чешуи») → «недоверчивый, подозрительный». Во французских ФЕ — иная коннотация. Поскольку фразеосемемы расположены в семантической группе «Еда», то их коннотация — «то, что остается после еды, крохи»: recueillir les écailles → «подбирать крохи», manger l’huître et laisser les écailles → «съесть ядрышки самому, а скорлупки другим оставить». Итальянская семема, эквивалентная французской écaille, входит одним из значений в семантическую структуру лексемы scaglia, первое значение которой «стружка», fr. copeau. Но она не образовала фразеологизмов.

Коннотации рога в испанской фразеологии существуют двух видов: a) тщетность: esp. chupar un cuerno (АСС «сосать рог») → «напрасно стараться; остаться с носом», darle a uno un cuerno (АСС «дать комулибо рог») → «держи карман шире! дудки! шиш!»; б) вражда: estar, ponerse de cuerno (АСС «быть, становиться рогом») → «быть во вражде, на ножах».

б) ЖИВОТНОЕ И ЕГО ПОТОМСТВО

Детеныши животных не были обойдены вниманием в процессе вторичного семиозиса. Однако и здесь предрасположенность народов также носит этнический характер.

ЯГНЕНОК. Изолекса «ягненок» создает МФЭ: «кроткий как ягненок» присутствуем во всех четырех языках: fr. doux comme l’agneau, esp. dulce como un c ordero, it. mansueto come un agnello, roum. blînd ca un miél. Но наряду с этим образовались и идиоэтнические ФЕ: esp. ahí estâ la madre del cordero (АСС «здесь находится мать ягненка») → «вот в чем все дело, вот в чем загвоздка, вот где собака зарыта», roum. zăpada miéilor «поздний весенний снег» (АСС «снег ягнят»).

ЖЕРЕБЕНОК: roum. Mînz «жеребенок»: ФЕ A umbla ca mînzul după iapă (АСС «ходить как жеребенок за кобылой») → «Ходить по пятам за кем-л.», a umbla/a bate calea mînzului → «ходить понапрасну», A zîmbi mînzeşte (АСС «улыбаться как жеребенок») → «иметь натянутую улыбку».

ЩЕНОК. В румынской фразеологии денотат căţel «щенок» имеет больший вес, чем в других языках. Он участвует не только в создании

183

образных фразеологизмов, но и в номинативных словосочетаниях: căţelul pămîntului «суслик» — букв. «земляной щенок», căţel de usturoi «долька чеснока», в котором образность стерлась (ср. русск. «зубок чеснока»). Во фразеологизмах căţel употребляется в диаде, возникшей на ассоциации, — căţel — purcel «щенок — поросенок»: cu căţel cu purcel (АСС «со щенком и поросенком») → «со всеми чадами и домочадцами», a nu avea nici căţel nici purcel (АСС «не иметь ни щенят, ни поросят») → «не семеро по лавкам» (не быть связанным семьей, детьми).

Его эквиваленты во французском chiot и итальянском cucciolo не стали фразеолексами, а в испанском cachorro образовал один фразеологизм dormir como un cachorro (АСС «спать как щенок») → «спать как сурок».

КРОЛЬЧОНОК. Испанская лексема gazapo «молодой кролик» является фразеологической идиолексой, так как ее иноязычные эквиваленты it. coniglietto, fr. lapereau не стали фразеолексами. ФЕ: (a) cada paso un gazapo (АСС «на каждом шагу молодой кролик») → «на каждом шагу промашка; что ни порог, то запинка», cayó un gazapo (АСС «упал молодой кролик») → «привалила удача!, вот это повезло! (о выгодном деле)», cazar gazapos a uno (АСС «ловить у кого-либо молодых кроликов») → «уличать, изобличать собеседника в нелепых, вздорных высказываниях, ловить на слове». Возможно, именно коннотация, сформировавшаяся в рамках данной парадигмы, способствовала развитию второго значения данной лексемы — «ляпсус; оговорка; обмолвка» (в словаре García добавлено еще coquille «типографская ошибка»).

ПЕТУШОК. Наблюдения народов над поведением петухов сводятся в основном к двум чертам: задираться, драться и иметь стать, которая ассоциируется с «гордой походкой». Это отражается как в лексике, так и фразеологии разных языков: русск. петушиться, esp. engallarse, roum. a cocoşi; roum. a face pe cocoşul, fr. être fi er comme un coq «гордиться, чваниться, напускать на себя важный вид». Имя детеныша, петушка, имеет во фразеологии свою парадигму только в испанском и итальянском языках, если не считать единственную французскую ФЕ se battre comme un petit coq «быть задиристым», в которой семема петушок выражена аналитически petit coq.

Сравнение двух парадигм не выявило ни одного случая абсолютных МФЭ. Два двузначных варианта (МФВ) совпадают только в одном значении из двух в испанском и итальянском языках: esp. ponerse hecho un gallito (АСС «стать словно петушок»), it. fare il galletto (АСС «делать (из себя) петушка») → «петушиться, быть задиристым», их вторые значения не совпадают: в испанском — «задирать нос; задаваться», в итальянском — «быть дамским угодником». В остальном совпадений нет, поэтому приводим парадигмы как свидетельство их идиоэтничности, обратив тем

184

не менее внимание на наличие двух одинаковых сем чопорность и задиристость, «уложенных» в специфические формы.

Испанская ФП gallito: cantar uno como un gallito (АСС «петь как петушок)» → «признаться, сознаться в чем-л.», el gallito de la parroquia / del barrio / del lugar (АСС «приходской/районный/местный петушок») → «первое лицо; главарь, верховод, местный заправила», está hecho un gallito (АСС «словно петушок») → «1) орел! молодец!; 2) распетушился, расхорохорился; настоящий петух», hacerse el gallito (АСС «делаться петушком») → «красоваться, ходить гоголем», gallito ingles (АСС «английский петушок») → «подчеркнуто элегантный, чопорный франт, денди».

Итальянская ФП galletto: galletto marzuolo (АСС «мартовский петушок») → «задира, буян», galletto di primo canto (АСС «петушок первого пения») → «1) молодой петушок, 2) новичок, 3) неоперившийся юнец», fare la cena del galletto: un salto e a letto (АСС «сделать ужин петушка: прыжок и в кровать») → «лечь спать натощак, быть голодным», fare come le monache che danno un aghetto per avere un galletto (АСС «делать, как монахини, которые дают шнурок, чтобы получить петушок») → «дать уздечку, чтобы получить коня», I due galletti si beccarono (АСС «два петушка сцепились клювами») → «оба они петушатся».

Не имея возможности остановиться на большой парадигме «петух» в романских языках, приведем в качестве примера идиоэтничность, отмеченную во французско-испанском, испанско-французском словаре [García]. В испанской части: esp. — fr. gallo de pueblo (АСС «петух города/ деревни») → «coq de clocher» (АСС «петух церковной колокольни»), entre gallos y media noche (АСС «между петухами и серединой ночи»), A une heure indue (АСС «в нужный час»), misa del gallo(АСС «месса петуха»), messe de nuit (АСС «ночная месса»), alzar el gallo (АСС «поднять петуха»), monter sur ses ergots (АСС «подняться на шпоры») → «задирать нос, важничать», en menos que canta un gallo (АСС «короче, чем пение петуха»), En un clin d’oeil (АСС «в одно мгновенье ока»), ser engreído como gallo de cortijo (АСС «быть гордым, как петух на ферме»), se croire le premier moutardier du pape (АСС «считать себя первым мастером по горчице при папе») → «важничать, строить из себя важную персону», ser muy gallo (АСС «быть очень петухом, иметь много от петуха»), être très courageux «быть очень смелым», tener arroz y gallo muerto (АСС «иметь рис и забитого петуха»), mettre les petits plats dans les grands (АСС «поставить мелкие тарелки в глубокие») → «пир на весь мир»; fr. — esp.: coq du village (АСС «петух деревни») → «первый парень на деревне», chulo del pueblo (АСС «заносчивый франт деревни»), coq gaulois (АСС «галльский петух») Gallo galo (АСС «галльский петух»), au chant du coq (АСС «с пением петуха»), al rayar el alba (АСС «на заре»), rouge comme un coq (АСС «красный как

185

петух»), encendido como un pavo (АСС «раскрасневшийся как индюк), fier comme un coq (АСС «гордый как петух»), muy engallado (АСС «гордый как петух»), être comme un coq en pâte (АСС «быть как петух в тесте»), ser tratado a cuerpo de rey (АСС «обращаться как с телом короля») → «как сыр в масле кататься», passer du coq à l’âne (АСС «переходить от петуха к ослу»), saltar de una tema a otra(АСС «прыгать от одной темы к другой»).

Прежде чем перейти к рассмотрению следующей координаты, отметим, что в разделе о детенышах можно почерпнуть полезную информацию о повадках животных, чему специально посвящен следующий раздел.

в) ЖИВОТНОЕ И ЕГО ПОВАДКИ

Воплощение других координат пронаблюдаем на материале фрейма «есть, принимать пищу», в котором эту процедуру человек сравнивает с тем же действием из жизни животных. Не будем останавливаться на том, что сравнения с волком, быком в значении «много есть» и со свиньей «есть некрасиво, торопясь и жадно» являются четырехъязыковыми эквивалентами. Отметим те, которые несут идиоэтническую окраску.

Рассмотрим испанскую парадигму, значительно отличающуюся от ФП других романских языков по числу фразеологизмов.

Виспанской фразеологии подмечены повадки многих животных, из осмысления которых извлекаются смыслы с различными иллокуциями: назидания, наставления, осуждения и т. п.: samuro come bailando (АСС «стервятник ест приплясывая») → Вен. «не вешай носа, не падай духом, не теряйся, не робей», es como el samuro: come de todos y de él, ninguno (АСС «как ястреб: ест у всех, а у него – никто»); попугай: (callar) como loro que ha comido (АСС «молчать как попугай, который поел») → Ам. «ни гугу, как воды в рот набрал»; еж: comе comо el erizo, que despúes que ha comido se lleva lo que sobra en las púas (АСС «ест как еж: после того, как поел, носит на иголках то, что осталось») → «запаслив как еж: чего не доел, то на иглах унес»; волк: de lo contado come el lobo y anda gordo (АСС «и считанного волк ест, и ходит толстый») → «крадет волк и считанную овцу; ~ тщетная предосторожность», se come los bagres y se le atoran los juiles (АСС «этот ест сомов и давится мелкой рыбой») → М. «в чуждом глазу соломинку видит, а в своем бревна не замечает».

Повадки кролика

Виспанских фразеологизмах выделены следующие повадки кролика:

1)погреться на солнышке: ir/salir a tomar el sol como los conejos (АСС «выйти взять солнца, как кролики») → «выйти посидеть, погреться на солнышке»; 2) спасаться бегством: andar a salto de mata como los conejos (АСС «прыжками убегать, как кролик») и три интерпретации этого действия → «1) спасаться бегством, быть в бегах, скрываться; 2) перебегать с места

186

на место, не задерживаться на одном месте; 3) выжидать, подстерегать удобный случай, ждать удобного момента».

Как идиоэтническую черту следует назвать также ФЕ, в которых ФЛ conejo фигурирует и как кулинарное блюдо: cazador de conejos en el plato «гореохотник» (АСС «охотник на кроликов в тарелке»), más cuesta el salmorejo que el conejo «иной соус вкуснее жаркого» (АСС «сальморехо (острый соус) дороже кролика»), что не отмечено в одноименных парадигмах других языков.

В данной парадигме выделена одна пара МФЭ poner conejo a uno (АСС «подложить кому-л. кролика») → Кол. «надуть, обмануть кого-л.» = poser a qn un lapin «не сдержать слова, не прийти на свидание, обмануть».

Повадки ужа

Ужи, в отличие от змей, не опасны для человека. Ужа можно взять

вруки. Поэтому первые свойства ужа воспринимаются осязанием. Устойчивое сравнение «скользкий как уж» является распространенным во многих языках, но не в итальянском и не в румынском. Только одна пара двухъязыковых МФЭ (испанско-французских) существует в данной парадигме: esp. escurrirse como las culebras (АСС «ускользнуть как ужи»), fr. se glisser comme une couleuvre → «ускользать из рук, увертываться, как угорь». Зрением воспринимается его способность извиваться. Это отражено в испанской и итальянской фразеологии, но без образования эквивалентности. Если итальянская ФЕ функционирует как наречие и имеет значение «в форме ужа»: in biscia «зигзагообразно, извилисто», то в испанской ФЕ заложена интенция определенного эмоционального состояния: enroscarse como las culebras (АСС «извиваться как ужи») → «корчиться от ярости, от злости». Восприятие одного и того же предмета проинтерпретировано в среде двух народов по-разному.

Все другие ФЕ данной парадигмы также являются идиоэтничными: esp. arrastrarse como las culebras (АСС «растягиваться как ужи») → «лебезить, пресмыкаться, подхалимствовать, расстилаться перед кем-л.», sorber uno como las culebras (АСС «пить как змеи») → «1) пить что-л. медленно, маленькими глотками, тянуть; 2) промерзнув, шмыгать носом».

Во французском языке отмечена лень, по-видимому, из-за свойства ужа притворяться мертвым: «…если вы его не бросили, начинается новое представление <…> мертвым притворяется. Сразу обмякнет, повиснет

вруках безжизненной веревкой… [Акимушкин 1989: 439]. ФЕ paresseux comme une couleuvre «ленивый как сурок», souple comme une couleuvre «гибкий, как уж». Две ФЕ итальянского языка связаны с аспектом дрессировки: it. andare come la biscia all’incanto «действовать как зачарованная змея, действовать по чужой указке», la biscia becca il ciarlatano (АСС «змея/ уж кусает, ловит шарлатана» → « ≈ нашла коса на камень».

187

г) ЖИВОТНОЕ И СРЕДА ЕГО ОБИТАНИЯ или СОДЕРЖАНИЯ

Изучение данной координаты указывает на реальный опыт, отраженный в их АСС, из которых извлекается смысл, т. е. фразеосемемы. Такие фразеологизмы мотивированы и не представляют сложностей для понимания, построения алгоритма внутренней формы. Сами диады выступают важным средством ее предсказуемости. Ср.: воробей в зернохранилище: comer como gorrión en granero (АСС «поесть как воробей в зернохранилище») → «(есть) вволю, досыта, до отвала»; como gallina en corral (АСС «как курица в загоне») → «как у себя дома, как рыба в воде, в своей стихии», como gallina en corral ajeno (АСС «как курица в чужом загоне») → «(чувствовать себя) стесненно, неловко, неудобно, не в своей тарелке», como gallo en corral ajeno (АСС «как петух в чужом загоне») → как петух

вчужом курятнике (о человеке, которого все донимают, клюют)», como gallo en gallinero (АСС «как петух в курятнике») → «в холе и довольстве, как сыр в масле, как у Христа за пазухой».

Первичный десигнат, где действуют козы в условиях их содержания, отражен только в испанской фразеологии, причем в трех его аспектах: свои козы в своем загоне, свои козы в чужом загоне, чужие козы в свой загон. Из каждого аспекта выводится своя фразеосемема, совокупность которых образует ФСГ «Воли»: meter uno las cabras en el corral (АСС «загнать коз

взагон») → «добиться своего, достичь цели», echar uno sus cabras al corral de otro (АСС «загонять своих коз в чужой загон») → «валить с больной головы на здоровую; вешать собак на кого-л.; заставить одного расплачиваться за всех проигравших (в игре)», meterle a uno las cabras en el corral (АСС «загнать кому-либо коз в загон») → «1) поставить на (свое) место, осадить, одернуть кого-л.; 2) Кол. «припугнуть, запугать кого-л.».

д) ЖИВОТНОЕ И СВОЙСТВЕННЫЕ ЕМУ ПРИЗНАКИ

Из ингерентных свойств животных по числу ФЕ, пожалуй, на первое место выйдет поведение животного при потреблении корма. В этом образуются такие параметры сопоставления как «есть много / есть мало», а также «есть как кто» + сравнение с животным. Этот параметр как прототип первичного десигната является если не универсальным, то свойственен подавляющему большинству языков. Различие касается лишь отбора животных, которые участвуют в «анимализации» действий, поведения и даже ощущений человека. Рассмотрим испанскую фразеологическую парадигму comer + зооним.

Параметр «есть что», приводящий к фразеосемеме «быть прожорливым», охватывает самые разные виды животных, причем возникают семантические группы синонимов, очевидно, как следствие проявления закона Шпербера, так как введение названия того или иного животного имеет вид совершенно немотивированного, произвольного действия. Во фрейме

188

«есть много» диапазон выбора названий разных особей очень широк от быка до пиявки, и все они имеют общее свойство «прожорливость, ненасытность: come como un avestruz (АСС «ест как страус») → «обжора, прожорлив как акула», come como un buey (АСС «ест как бык») → «ест за пятерых», come igual que si tuviera la solitaria (АСС «ест так, как будто у него солитер») → «ест за четверых; ~ ненасытная утроба», come más que un lobo (АСС «ест больше, чем волк») → «прожорлив как волк», come más que una sabandija (АСС «ест больше, чем ящерица») → «прожорлив как саранча», como más que una lombriz (АСС «ест больше, чем червяк)» → «обжора, ненасытная утроба; прожорлив как гусеница», comer como gorrión en granero (АСС «поесть как воробей в зернохранилище») → «(есть) вволю, досыта, до отвала», comer más que un gusano de seda (АСС «есть больше, чем шелковичный червь») → «быть ненасытным, прожорливым как саранча, есть за четверых», comer más que un sabañón (АСС «есть больше, чем рой пчел») → «быть обжорой, быть прожорливым, есть за двоих», comer como una fi era (АСС «есть как хищный зверь») → «есть за четверых», comer como un toro (АСС «есть как бык») → «много есть, есть как лошадь», comer como un sabañón (АСС «есть как рой пчел»») → «быть обжорой, быть прожорливым, есть за двоих», comer como los pavos (АСС «есть как индейки») → «есть торопливо, жадно, глотать не жуя», comer más que una sanguijuela (АСС «есть больше, чем пиявка») → «много есть, быть прожорливым».

Немотивированным является также выбор названия животного при комментировании какой-либо ситуации. Например, если вещи нет на месте, испанцы говорят «ее съел термит» (ср. русск. «корова языком слизала»). Почему термит выбран из всех — это вопрос лингвокультурологический: comerse el comején una cosa (АСС «термит что-либо съел») → «как в воду канул; как корова языком слизала, как сквозь землю провалился», se lo han comido los ratones (АСС «это съели мыш»и) → «нету, было и сплыло, мыши съели, птички склевали», ya nos comeremos el gallo! (АСС «мы еще съедим петуха») → М. «ну, погоди! ты у меня попляшешь!»

Другие действия представляются мотивированными по причине определенных социокультурных стереотипов: esp. comer pavo uno (АСС «есть индейку») → «1) есть по-царски, роскошествовать» (два других значения в латино-американских вариантах пока оставляем в стороне), esp. comer truchas (АСС «есть форель») → «жить богато, в достатке; как сыр в масле кататься», no se puede comer perdices todos los días (АСС «нельзя есть куропаток каждый день») → «хорошего понемножку, сладкого не досыта», (o) perdiz, o no comerla (АСС «или куропатка, или не есть ее») → «все или ничего».

Во фрейме «есть мало» фигурируют представители птиц, из которых только grillo «сверчок» в испанском и итальянском образуют эквивалентные

189

ФЕ: esp. comer menos que un grillo (АСС «есть меньше, чем сверчок») → it. mangiare quanto un grillo. Французская ФЕ manger comme une fauvette выступает как их межъязыковой вариант. Продолжим испанский ряд внутриязыковых вариантов, указывая лишь их АСС, так как их фразеосемемы идентичны: come menos que un avión (АСС «ест меньше ласточки»), come menos que un jilguero (АСС «ест меньше щегла»), come menos que un vencejo (АСС «ест меньше стрижа»), come menos que una hormiga (АСС «ест меньше муравья»), comer a lo pajaro (АСС «есть по-птичьи»), comer menos que un gorrión (АСС «есть меньше, чем воробей»), comer menos que un pájaro (АСС «есть меньше, чем птица»), comer menos que un ratón (АСС «есть меньше, чем мышь»).

Фразеосемема «есть много и жадно; есть некрасиво и неопрятно, жрать как свинья» передается следующими внутриязыковыми вариантами: comer a lo toro (АСС «есть как бык»), comer como un guarro (АСС «есть как свинья»), comer como un marrano (АСС «есть как боров»), comer como un puerco (АСС «есть как свинья»), comer como una bestia (АСС «есть как зверь»), comer como una caballería (АСС «есть как конница»).

Следующие ФЕ имеют индивидуальные специфические семы: comer picando como los gorriones (АСС «есть, поклевывая, как воробьи») → «есть без аппетита, клевать понемногу от каждого блюда», comer a lo pavo (АСС «есть как индейка») → «есть торопливо, жадно, глотать не жуя», comer a lo pollo (АСС «есть как цыпленок») → «наспех перекусить, перехватить чего-л.; поесть кое-как, без аппетита».

Все вышеприведенные ФЕ относятся к разряду фразеологических сочетаний, в которых глагол сохраняет свое исходное значение. Имеются в этой парадигме и фразеологические единства, т. е. полностью переосмысленные словосочетания: comer pico (АСС «есть клюв») → «много говорить, разглагольствовать», comerse de polilla: se come de polilla (АСС «съедаемый молью»)→ «его гнетут, изводят заботы; его снедает тревога, тоска и т. п., его точит какой-то червь», comerse uno el buey: que se coma el buey → «ничего с ним не сделается; придется ему проглотить (пилюлю); переживет!» С образом курицы связаны положительные коннотации, как, например, comer uno gallina (АСС «есть курицу») → «жить в довольстве, припеваючи, как сыр в масле кататься».

е) ЖИВОТНОЕ И ПРИПИСЫВАЕМЫЕ ЕМУ ПРИЗНАКИ

Человеческий разум наделяет животное либо абстрактными качествами — труслив как заяц, храбрый как лев, либо конкретными свойствами — chercher un mouton à cinq pattes. В первом случае эти свойства входят в коннотат ФЕ, а во втором — составляют его аллофроническую семантику и по этой причине будут рассмотрены в разделе 5.2.2. Аллофронические ФЕ и изотопия. Здесь укажем на типичное присутствие адгерентных свойств во фразеологии.

190