Фразеология романских языков. Этнолингвистический аспект. Монография

ческие парадигмы одной и той же изолексы могут быть объединены в рамках романской структуры в межъязыковую фразеологическую парадигму.

Классификация фразеологической парадигматики осуществляется на основе идеографического словаря Халлига и Вартбурга, в котором отражено 10 тематических полей: A1 Le ciel et l’atmosphere, A2 La terre, A3 Les plantes, A4 Les animaux, B1 L’homme, être physique, B2 L’ame et l’intellect, B3 L’homme, être social, B4 L'organisation sociale, C1 L'a priori, C2 La science et la technique [Hallig, Wartburg 1963].

ТП A3 «Растительный мир» (Les plantes). Данное поле является одним из наиболее важных фрагментов картины мира, благодаря чему оно находится в центре внимания самых разносторонних исследований: религии [Кагаров 1913], фольклора [Фрэзер 1989], народного менталитета [Brabant-Нamonic 1982; Bouras 1982], лексики [Рубченко 1986; Bertoldi 1923], мифологии [Viennot 1954].

ТП «Растительный мир» представляет собой иерархическую структуру, подразделения которой имеют код, состоящий из определенного числа символов. Представим структуру данного поля полностью:

91

Его фразеологичность определяется соотношением количества фразеолекс к числу субстантивных лексем в ТП «Растительный мир», которых в идеографическом словаре Халлига и Вартбурга насчитывается 470. Из процентного соотношения количества ФЛ во французском, испанском, итальянском и румынском языках (164, 225, 182 и 110 соответственно) к 470 выводим степень фразеологичности каждого из языков: французский фразеологичен на 34%, испанский на 48%, итальянский на 39% и румынский на 23%1.

2.5.2. Фразеологическая парадигма фразеолексы

Термин «парадигма» является одним из самых распространенных

втеории языка. Рожденный в недрах морфологии2 он распространился на другие уровни языка — лексикологию, фразеологию, что повлекло за собой расширительное толкование этого термина.

Влексике парадигма понимается как «область смысловых отношений лексических единиц, противопоставленных по их предметному значению

впределах тех или других семантических разрядов слов в системе языка [Уфимцева 1972: 436].

Для максимального охвата того материала, который позволяет описать функционирование конкретных фразеолекс во фразеологии, необходимо обратиться к понятию «фразеологическая парадигма», введенному В. Г. Гаком. Фразеологическая парадигма (ФП) трактуется как совокупность ФЕ, объединенных одним и тем же компонентом или, используя наш термин, имеющих одну и ту же фразеолексу. Изучение ФП позволяет установить влияние семантики компонента в устойчивом словосочетании на его семантику в свободном. На это обратил внимание Р. А. Будагов, объяснив различия в семантическом объеме существительных в романских языках их большей или меньшей связью с фразеологией [Будагов 1963: 220–221].

Фразеологические парадигмы являются вторым ярусом в структуре фразеологической парадигматики после фразеолекс и, следовательно, второй единицей сопоставительного анализа фразеологизмов. Применение такого метода, как сравнение не фразеологизмов, а фразеологических парадигм, показывает его плодотворность в вопросе изучения концептуализации объективного мира в разных языках. Обращаясь к системе

1 Подсчет несколько условен, так как фразеография трех языков — французского, испанского и итальянского — изучена и представлена словарями полнее, чем фразеография румынского.

2 В «Словаре лингвистических терминов» отмечается только его морфологическое значение [Ахманова 1969: 310].

92

представления знаний о мире в языке, есть все основания считать ФП фреймом опорной лексемы.

Рассмотрим парадигму фразеолексы-гипонима по отношению к гиперониму «плод», например, «груша», которая является четырехъязыковой изолексой: fr. poire, esp. pera, it. pera, roum. pară. В выборе данной лексемы была принята во внимание межъязыковая эквивалентность лексическая от этимологического источника до современного состояния (в отличие, например, от лексем, обозначающих яблоко). Поиск их фразеологических коннотаций приобретает большую достоверность, чем если бы их источник был разный. ФП фразеолексы груша в двух языках —французском, испанском — приблизительно равны (fr. 18, esp.17), а в итальянском она значительно их превышает: it. 31.

Все остальные ФЕ в той или иной степени идиоэтничны. Итак, межъязыковые отношения в рассматриваемой парадигме «груша» являются в основном идиоэтническими. Абсолютную близость, как не раз указывали на это, демонстрирует только один тип межъязыковых фразеологизмов — МФЭ. В данной ФП существует лишь один двухъязыковой МФЭ: fr. — it.: la poire est mûre, il faut qu’elle tombe = Quando la pera è matura convien che caschi «чему быть, того не миновать», а также: одна пара двухъязыковых МФВ: esp. — roum. dar a uno para peras! (АСС «дать кому-л. на груши») в значении «дать кому-либо на орехи, намылить шею» и a bate cuiva perele «намылить шею кому-л.» (АСС «бить кого-л. как груши»); МФО: itesp.: Fare la pera a qd «отрубить кому-либо голову» (АСС «сделать кому-л. грушу») и hacerle a uno la pera (Арг) «1) подшутить, 2) избегать кого-л.» (АСС «сделать кому-л. грушу»); МФС: it. pera mezza «вялый человек» (букв. средняя груша), fr. une poire molle «безвольный человек» (АСС «мягкая груша»), МФП: fr. — esp. — it: faire sa poire «быть всем недовольным, брюзжать» (АСС «делать свою грушу»), hacerle a uno la pera (Арг) «1) подшутить, 2) избегать кого-л.» (АСС «сделать кому-либо грушу»), fare la pera a qd «отрубить кому-либо голову» (ACC «сделать грушу кому-то»).

Все другие ФЕ индивидуальны. Их структурный признак не совпадает. В испанской ФП преобладают АСС с диадами — 10 диад на 17 ФЕ. В двух из них сформировалось символическое значение: 1) «бережливое обращение с чем-л.»: como peras en tabaque «бережно, заботливо» (АСС «как груши в корзине»), guardarlo como pera en tabaque «беречь как зеницу ока» (АСС «беречь как грушу в корзине); 2) «очень редко»: de higo a peras (АСС «от фиги к грушам»). Иногда, по большим праздникам — «de uvas a peras «изредка, в кои веки» (АСС «от винограда к грушам»), de peras a higo «изредка, от случая к случаю» (АСС «от груш к фиге») (существует также вариант de higos a brevas (АCC «от фиг до ранних фиг»)). Первая диада

93

«груши — корзина» относит ФЕ к эмпирическим, так как их АСС содержат в себе отпечаток опыта и умозаключение о том, как важно бережно обращаться с предметом, чтобы он оставался полезным. Для этого проводится аналогия с процессом укладывания груш в корзину. Эта же идея содержится в ФЕ escoger como entre pera «придирчиво выбирать для себя самое лучшее» (АСС «выбирать, словно среди груш»).

Вторая распространенная диада de peras a higos является результатом метафорического переосмысления наблюдения над процессами созревания плодов фруктовых растений.

Другие диады существуют в единичных ФЕ. В них опорная фразеолекса соединяется с ФЛ из разных ФТП. Фразеосемиотическая связка внутри «Растительного мира» формирует фразеосемему «оптимизм, надежда на лучшее»: algun día en mi peral tendra peras «будет и на нашей улице праздник» (АСС «в какой-нибудь день и в моем грушевом саду будут груши»); либо, наоборот, «тщетность замыслов»: pedirsele peras al olmo. Связка с «Животным миром» формирует фразеосемему, которая существует в ФСП «Небо и природные явления» (правда, в чилийском варианте): el pavo se tragó la pera Ч. «Солнце село» (АСС «индюк проглотил грушу»).

Связь с ФТП «Человек — физическое существо» с фразеолексой boca «рот» образует сему не из предсказуемой семантической группы «питание, еда», а сему речемыслительной деятельности: si es una pera me la quitas de la boca «именно это я и хотел сказать» (АСС «именно эту грушу ты вынул у меня изо рта»), Pedir peras al olmo (АСС «просить груш у вяза») — «требовать невозможного».

«Рera», выступающая как продукт питания, участвует в формировании фразеосемы «дружеских отношений»: partir peras con uno «быть на короткой ноге с кем-л.» (АСС «делить с кем-л. груши»), no partir peras con nadie «не дружить, порвать с кем-л.» (АСС «не делить груши ни с кем»).

В структуре фразеологизмов итальянской парадигмы преобладает иной тип АСС. Их смысловым центром являются сочетания опорной лексемы с прилагательным, т. е. актуальная координата выражена названием плода (груши) и ее признаков — ингерентных или адгерентных. Отметим сначала первые. Какие свойственные груше признаки стали ведущими в сознании итальянцев? Это груша спелая: сogliere la pera matura «подобрать созревший плод» (взять зрелую девушку)» (АСС «собрать спелую грушу»), Quando la pera e’ matura casca «груша созреет — упадет, не тряси яблоко, покуда зелено; созреет — само упадет» (АСС «когда груша поспевает, падает»); груша гнилая: Fioccare come pere fradicie «Свалиться как зрелая груша» (АСС «сыпаться как гнилые груши»), Una pera fradicia ne guasta un monte «Паршивая овца все стадо портит» (АСС «одна гнилая

94

груша портит собой гору»); груша испорченная: aspettare le pere guaste «Слишком долго сидеть за столом» (АСС «ждать испорченных груш»).

Итак, три предиката груши — спелая, гнилая и испорченная — образуют 6 ФЕ разных фразеосемем.

Из адгерентных свойств на первом месте находится груша печеная — шесть ФЕ, из которых пять с одним и тем же АСС опускаться как печеные груши имеют пять значений, которые приведем вместе с французскими синонимами для демонстрации их несовпадений. Французские ФЕ не содержат ФЛ poire: andare giu’ come le pere cotte «повально умирать» = fr. tomber comme une masse, andare giu’ come le pere cotte «валиться с ног от сна» = fr. tomber dans un profond sommeil, andare giu’ come le pere cotte «влюбиться по уши» = fr. avoir le coup de foudre, andare giu’ come le pere cotte «попаться на удочку» = fr. tomber dans le panneau, non valere una pera cotta «не стоить ломаного гроша» = fr. ne pas valoir un sou. Шестая ФЕ — da venditore di pere cotte «проще пареной репы» (АСС «продавца печеных груш»): «Un affare troppo facile, un affare che non impegna troppo l’ingegno… un affare da venditore di pere cotte ed io sono qui incerto, scontento (M. Puccini. Ebrei) [ИтРФС, P-1263].

ФЛ сotta в данных ФЕ есть причастие прошедшего времени глагола cuocere «печь», согласованное в женском роде с существительным perа. В этой форме она совпадает с cуществительным женского рода Cotta «варка», которое в отличие от французского аналога cuisson является фразеолексой, образуя следующие ФЕ: è un furbo di tre cotte (АСС «это плут тройной варки») «c’est un fi n renard (roublard)», E una cotta per quelle ragazza (АСС «он имеет варку по отношению к этой девушке»): Il a un grand béguin pour cette fi lle. Данная ассоциативная связь между омонимами является и причиной, и следствием фразеологичности данной звуковой цепочки.

Другое адгерентное свойство груша очищенная: volere la pera monda «искать легкой жизни, любить приходить на готовенькое» (букв. хотеть очищенную грушу), non si puo’ avere le pere monde «нельзя надеяться, что все с неба свалится» (букв. нельзя иметь очищенные груши).

Третье свойство — груша средняя, с которым образовано три фразеологизма: avere la pera mezza «быть счастливым, везучим» (АСС «иметь среднюю грушу»), a porco pigro non tocco’pera mezza «под лежачий камень вода не течет» (АСС «ленивой свинье не попадает средняя груша»), pera mezza «вялый человек» (АСС «средняя груша»). Фразеосемиотическая связка между тремя ФЕ, включающими pera mezza, и фразеосемемой «везение» способствует образованию символического значения в синтагме pera mezza, т. е. образуется фразеосимвол.

Итальянские ФЕ с диадами являются также неповторимыми, как и ФЕ с выше указанными прилагательными. Доминирующей диадой является

95

«груша — медведь», четыре ФЕ: dare le pere in guardia all’orso «доверить козе капусту» (АСС «дать медведю груши охранять»), invitare l’orso alle pere «медведя медом угощать» (АСС «пригласить медведя на груши»), leva le pere ecco l’orso! «не зевай!» (АСС «подними груши, вот и медведь!»), l’orso sogna pere «голодной куме (все) хлеб на уме; голодной курице все просо снится» (АСС «медведь мечтает о грушах). Другая диада «груша — свинья», две ФЕ: ai peggio porci toccano le meglio pere «чем хуже свинья, тем лучше ей груши достаются; дуракам – счастье» (АСС «самой плохой из свиней достаются лучшие груши»), a porco pigro non tocco’ pera mezza «под лежачий камень вода не течет» (АСС «ленивой свинье не попадает средняя груша»). Третья диада «груша — гора», одна ФЕ: una pera fradicia ne guasta un monte «паршивая овца все стадо портит» (АСС «одна гнилая груша портит собой гору»). Одна диада включает абстрактное существительное discorso a pera «Нелогичная, бессвязная речь, бессмыслица» (АСС «рассуждение о груше»), французский синоним des propos qui ne tiennent pas debout. Для итальянского языкового сознания сальентным является даже хвостик груши, которому предпочитается гвоздика: Meglio un garofano che un gambo di pere «Лучше гвоздика, чем хвостик от груши» (АСС «лучше гвоздика, чем хвостик груш»).

Предикат груша спелая употребляется в двух французских ФЕ, одна из которых эквивалентна итальянской: fr.— it.: La poire est mûre, il faut qu’elle tombe (АСС «груша созрела, значит упадет») = Quando la pera è matura convien che caschi «чему быть, того не миновать». Другая является сугубо французской: La poire est mûre «лови момент!» (АСС «груша созрела!») .

Врассматриваемой ФП «Груша» трех языков все ФЕ являются либо эмпирическими, либо логико-дискурсивными. И только в румынском одна ФЕ создана на фантазии: cînd va face plopul pere (АСС «когда на тополе вырастут груши») с фразеосемемой «никогда», ср. русск. ФЕ «когда рак на горе свистнет» и ее квантитативный вариант с функцией интенсификации образа и, следовательно, значения: cînd va face plopul pere şi răchita micşunele (АСС «когда на тополе вырастут груши и на ракитовом кусте — фиалки»).

Вданной ФЕ идиоэтническим является АСС когда на тополе вырастут груши, фразеосемема же «никогда» является общеязыковой. В качестве таковой является основой широкой межъязыковой синонимии.

Если продолжать рассматривать фразеологическую парадигму как фрейм, то следует к этому подключить группы ФЕ, объединенные какимлибо общим экстралингвистическим признаком. Для данной ФП это: «Ситуация приема пищи за столом»: fr. entre la poire et le fromage «под конец обеда, за десертом, на закуску» (АСС «между грушей и сыром»),

96

it. aspettare le pere guaste «слишком долго сидеть за столом» (АСС «ждать испорченных груш»); «Сфера любовных отношений»: fr. poire pierreuse «проститутка» (АСС «труша из камней»), faire de la poire de curé (АСС «покрыть грех, жениться на любовнице, выйти замуж за любовника» «делать грушу кюре»), faire sa poire «изображать из себя недотрогу (о женщине)» (АСС «делать свою грушу»), it. pigliare le pere «бросить девушку, возлюбленную» (букв. хватать груши), it. cogliere la pera matura «подобрать созревший плод (созревшую девушку)» (букв. собрать спелую грушу); «ситуация неучастия, упования на кого-либо или что-либо»: it. aspettare che la pera caschi da sola «ждать маны небесной» (букв. ждать, чтобы упала одна груша), volere la pera monda «искать легкой жизни, любить приходить на готовенькое» (букв. хотеть очищенной груши); «насилие»: fr. ne pas promettre poire molle «показать, где раки зимуют», esp. ponerle a uno las peras a cuarto/ocho «прижать, взять за горло кого-л.», esp. dar a uno para peras «дать кому-либо на орехи, намылить шею», roum. a bate cuiva perele «намылить шею кому-л».

Чтобы заключить рассмотрение ФП «Груша», приведем другие ФЕ списком.

Французские идиоэтнические ФЕ парадигмы «poire»: poire d’angoisse «кляп» (АСС «груша тревоги»), poire pour la soif «на черный день» (АСС «груша на случай жажды»), poire pierreuse «больной, страдающий камнями в печени» (АСС «груша из камней»), quelle bonne poire! «вот славная морда!» (АСС «какая хорошая груша!»), ma poire «я сам, я самый» (АСС «моя груша»), se payer la poire de qqn «смеяться над кем-л.» (АСС «заплатить за чью-л. грушу»).

Испанские идиоэтнические ФЕ парадигмы «pera» se necesita ser goloso y tener ganas de peras «охота пуще неволи» (АСС «нужно быть лакомкой и хотеть груш»), estar como pera en dulce (быть) «жить на широкую ногу».

Итальянские идиоэтнические ФЕ парадигмы «pera»: grattarsi la pera «чесать затылок, иметь неприятности» (букв. почесывать грушу), pigliare le pere «Смотать удочки, смыться» (букв. хватать груши), vendere delle pere «заливать, врать, отливать пули» (букв. продавать груши) , tal pera mangia il padre che al fi gliulo allega i denti «за грехи отцов зачастую приходится расплачиваться детям» (букв. такую грушу отец ест, которая сынку веселит зубы).

2.5.3. Способы образования фразеологизмов

Природа фразеологизма хорошо изучена. Она является прямым следствием способности человека абстрагироваться от предметной действительности, используя последнюю лишь как основу образа. Сам

97

образ наполняется различным смысловым содержанием, детерминированным в разной степени этим образом. В многочисленных способах детерминации смысла формой образа доминируют аналогия и тропы. Аналогия лежит в основе эмпирических фразеологизмов, тропы — логикодискурсивных, а фантазия — в основе ФЕ-фантазий (см. раздел 1.2.2.). Полет фантазии не является распространенным приемом, но во фразеологии занимает видное место.

Важно рассмотреть, как представлены данные типы ФЕ в романских языках. Для анализа необходимо взять не гетерогенные фразеологизмы, а ФЕ, совпадающие по каким-то параметрам. Таким параметром должен быть одинаковый предметный мир, т. е. одинаковые первичные десигнаты, обозначенные одинаковыми АСС. Этому требованию соответствуют изосочетания, складывающиеся из МФЭ и МФО любого ФТП. В данном случае ФТП «Растительный мир».

ЭМПИРИЧЕСКИЕ АСС: 4-хъязыковые МФЭ: semer la zizzanie, meter cizaña, seminare la zizzania, a băga zizanie «сеять раздор» (ACC «сеять чертополох»); fort comme un chêne, más fuerte que un roble, como el roble, forte come una quercia, a fi falnic ca un stejar «сильный как дуб» (АСС «сильный как дуб»).

3-хъязыковые МФЭ: fr. — it. — roum.: avoir du coton dans les oreilles, avere il cotone negli orecchi, a avea bumbac in urechi, «притворяться глухим» (АCC «иметь вату в ушах»); à chemin battu il ne croît pas d’herbe, la strada battuta non mette erba, pe cǎrarea bǎtutǎ, nu creşte iarbǎ «на проезжей дороге и трава не растет» (АСС «на проезжей дороге трава не растет»); ménager la chèvre et le chou, salvar capra e cavoli, a împǎca şi capra şi varza «и волки сыты, и овцы целы» (АСС «сохранить козу и капусту»); porter fruits venire a frutto a da în rod «приносить плоды, оправдывать себя» (АСС «приносить плоды»); l’arbre ne tombe pas du premier coup, al primo colpo non cade l’albero, copul mare nu se doboară dintr’o singură lovitură «не сразу дело делается» (АCC «дерево с первого удара не падает»); séparer le bon grain de l’ivraie, distinguere il grano dal leglio, a alegre neghină din grîu «отделить зерна от плевел» (АCC «отделить зерна от сорняка»); couper le mal à la racine, tagliare el male alla radice, a tăia răul de la rădăcină «вырвать зло с корнем» (АСС «вырвать зло с корнем»).

2-хъязыковые МФЭ: fr. — esp.: être sur des épines, estar en espinas «быть как на иголках» (АСС «быть на шипах»); marcher sur des épines, caminar sobre espinas «быть в затруднительном положении» (АСС «идти по колючкам»); charger qn de bois, cargar de leña a uno «накормить березовой кашей» (АСС «нагрузить кого-л. дровами»); toucher du bois, tocar madera «как бы не сглазить» (АСС «коснуться дерева»); changer ses olives d’eau, cambiar el agua a las aceitunas «помочиться (о мужчине)» (АСС «сменить

98

воду в своих оливках»); salade russe, ensalada rusa «мешанина, хаос» (АСС «русский салат»); mauvaise herbe, mala hierba «сорняки» (АСС «плохая трава»); fr.— it.: couper l’herbe sous le pied, falciare l’erba sotto i piedi a q «перебежать дорогу кому-либо» (АСС «косить траву под ногой у кого-л.»); jeter qch. aux orties, gettare qch. nelle ortiche «отказаться от чего-либо, забросить что-либо» (АСС «бросить что-л. в крапиву»); jeter le froc aux orties, gettare la tonaca alla rtiche «расстричься, уйти из монастыря» (АСС «бросить сутану в крапиву»); tirer une épine du coeur, cavare una spine dal cuore «снять камень с души» (АСС «извлечь колючку из сердца»); ne savoir de quel bois faire fl èche, non sapere piú di qual legno far freccia «не знать, как выпутаться из затруднительного положения» (АСС «не знать, из какого дерева делать стрелу»); fr. — roum.: avaler sa chique, a bea tutun «умереть» (АСС «проглотить свой табак»); esp. — it.: echar leña al fuego, gettare legna al uoco «подлить масло в огонь» (АСС «бросить дров в огонь»); volver la hoja, Voltare foglio «переменить тему разговора» (АСС «перевернуть лист»); it. — roum.: trovare il nodello nel giunco, a căuta nod în papură «придираться к мелочам» (АСС «искать узел на камыше»); portare legna al bosco a căra lemne la pădure «делать бессмысленное дело» (АСС «возить дрова в лес»).

ЛОГИКО-ДИСКУРСИВНЫЕ АСС: 4-хъязыковые МФЭ: feuille mobile, hoja volante, foglio volante, foaie volantă «листовка» (ACC «лист летящий»); il n’y a pas de rose sans épines, no hay rosa sin espinas, non c’e rose senza spine, nu e trandafi r fără spini «и хорошее дело имеет минусы» (ACC «нет розы без шипов»); à la fl eur des ans, en la fl or de sus años, nel fi ore degli anni, in fl oarea vieţii «в расцвете сил» (ACC «в цветке лет»); fruit défendu, frutto proibito, fruta prohibida, fructul oprit «запретный плод» (ACC запрещенный плод»); noir comme l’ébène, negro como el ebano, nero come l’ebano, negru ca abanosul «черный как смоль» (ACC «черный как черное дерево»); voir tout en rose, ver las cosas de color de rosa, vedere tutto in color de rosa, a vedea totui în culori trandafi rii, a vedea totul în roz «видеть все в розовом свете» (ACC «видеть все в розе»); s’endormir sur ses lauriers, dormirse en los laureles, addormentarsi sugli allori, a se culca pe lauri «почивать на лаврах» (ACC засыпать на лавре»).

3-хъязыковые МФЭ: fr. — it. — roum.: la faim chasse le loup du bois, la fame caccia il lupo dal bosco, foamea pe lup îl scoate afarǎ dîn pǎdure «голод не тетка, пирожок не подаст» (ACC «голод гонит волка из леса»); plat de lentille, piatto di lenticchie, blide de linte «чечевичная похлебка» (ACC «блюдо с чечевицей»); moissonner des lauriers, mietere allor, a culege lauri «пожинать плоды» (ACC «собирать лавры»); fr. — esp. — it.: plier comme un jonc, doblarse como junco, piegarsi como un giunco «склоняться, сгибаться» (ACC «гнуться как камыш»); en herbe, en hierba, in erba «зеленый,

99

не созревший» (ACC «в траве»); être rouge comme une tomate, rojo como el tomate, rosso come un pomodoro «красный как рак» (ACC «красный как томат»); rouge comme une cerise, rojo como una cereza, rosso come una ciliegia «красный как рак» (АСС «красный как вишня»); trembler comme la feuille, temblar como las hojas de un árbol, tremare come una foglia «дрожать как осиновый лист» (ACC «дрожать как лист»).

2-хъязыковые МФЭ: fr. — esp.: jeter des racines, echar raices «пустить корни, укорениться» (ACC «бросать корни»); fr. — it.: rond comme une pomme, tondo com’una mela «круглый как яблоко» (ACC «круглый как яблоко»); travailler à la vigne du seigneur, lavorare nella vigna del Signore «трудиться над обращением неверующих в лоно церкви» (ACC «трудиться в винограднике Господа»); en herbe, in erba «подающий надежды» (ACC «в траве»); tête de bois,testa di legno «тупой человек» (ACC «голова из дерева»); repousser comme une mauvaise herbe, crescere come la mala erba «расти как грибы» (ACC «расти как сорная трава»); fr. — roum.: dormir comme une souche, a dormi buştean «спать как убитый» (ACC «спать как пень»); homme des bois, om de la pǎdure «дикий, неотесанный человек» (ACC «человек из леса»); l'arbre se redresse quand il est jeune pomul se îndreaptǎ cît e mic «дерево выпрямляется, пока молодо» (АСС «дерево выпрямляется, пока молодо»); avoir une épine dans le coeur, a avea un ghimpe în inimǎ «иметь неприятность» (ACC «иметь занозу в сердце»); l’herbe croît chez eux, creste iarbe sub el «про них давно забыли» (ACC «у них растет трава»); esp. — it.: ponerse colorado hasta la raíz del cabello, arrossire fi no alla radice dei capelli «покраснеть до корней волос» (ACC «стать красным до корней волос»); esp. — roum.: cascos de calabaza, cap de bostan / cap de dovleac / cap de tigvă / a avea capul ca dovleacul «голова садовая» (ACC «голова тыквы»); it. – roum.: spina nel cuore, un ghimpe în inimă «нож в сердце» (ACC «заноза в сердце»); spina nel occhio, un ghime în ochi «бельмо на глазу» (ACC «колючка в глазу»); dormire sulle rose, a sta pe roze «жить припеваючи» (ACC «спать на розах»); prendеre radici, а prinde rădăcini «пустить корни, укорениться» (ACC «брать корни»).

Вывод: логико-дискурсивные АСС превышают эмпирические во много раз.

Межъязыковые фразеологические омонимы ФТП «Растительный мир»

Эмпирические МФО: fr. dur comme le bois «твердый как дерево», esp. duro como leña «жесткий как подошва (о еде)», fr. faire une salade de diverses choses «устроить неразбериху, хаос», semer la folle avoine «совершать безумства молодости», signer la feuille de route à «указать кому-либо на дверь», faire le Poirier «делать стойку на руках», it. fare d’ogni erba insalate «гово-

100