Культурная (социальная) антропология. Учебное пособие для вузов

Волнообразные (циклические) концепции социокультурной динамики

Существуют несколько типов классификации ди намических ритмов, позволяющих определить формы

социокультурных процессов в качестве фазовых, вол новых, ритмических. Простейшей формой можно счи тать двухфазовую. Она выделяет два возможных состо

яния рассматриваемой социокультурной переменной: возрастание и убывание. Таким образом оцениваются,

например, на первой стадии анализа динамические ста тистические ряды, представляющие, скажем, валовый национальный продукт и доход, заболеваемость, пре

ступность, членство в партиях, религиозных общинах и т. п. В результате динамика представляется как сме

на возрастаний и убываний величины рассматривае мой переменной (или набора переменных) и выявляет ся их ритмический рисунок (частота) во времени. Та

кая оценка социокультурной динамики имеет значение при построении общей картины изменений, происхо

дящих в обществе и культуре в относительно длитель ные промежутки времени, но не превышающие не скольких десятилетий. Другая ритмическая форма для

социокультурных систем предполагает выделение трех фазовых состояний. Такой подход связан с определе нием начала, перелома и окончания каждой фазы. Так, О. Вульф говорил о трех стадиях динамики изобрази тельного искусства: техническое — пластическое — декоративное1. Трехфазная концептуализация динами ки рассматриваемых социокультурных переменных не просто фиксирует подъемы и спады их значений, но обозначает форму движения от подъема к спаду. Та ким образом, подобная модель позволяет формулиро

вать содержательные гипотезы о характере качествен ных преобразований, происходящих в рамках рассмат

риваемой области культуры.

Следует отметить, что трехфазная ритмическая

форма является прототипичной для построения более сложных моделей. Можно с уверенностью предпола гать, что выделение дополнительных фаз в рамках цикла представляет собой уточнение характера движе

Глава 8

ния рассматриваемого процесса, заполняет промежут ки между тремя основными точками, характеризующи

ми его направленность и форму. Так, четырехфазная модель эволюции нации и национальной культуры О. Шпенглера — «детство — юность — зрелость — ста

рость» — представляет собой уточнение трех основных стадий существования системы: формирование — ус

тановившееся состояние — кризис.

Общая характеристика волновых процессов

Изменение таких составляющих социокультурной жизни, как характер производства и потребления, со

циального расслоения, технологии, культурные или художественные стили и т. п. можно оценивать по двум

измерениям. Во первых, общая последовательность смены соответствующих событий (хронология), во вто рых, форма этой последовательности. Хронология дви

жения может быть представлена как необратимый процесс, который прерывается или меняет траекторию

под влиянием разного рода возмущающих факторов.

Формы же этого движения, такие, как ритмы, подъемы и спады, большая или меньшая интенсивность, могут быть описаны с помощью волнообразной кривой и считаться обратимыми процессами.

Концепция ритмичности изменений. При иссле довании волновых процессов, происходящих в социо культурных системах, предметом наблюдения обычно

становятся ритмические смены таких их параметров, как открытость — закрытость, структурное усложне

ние — упрощение, большая или меньшая степень ди намизма. Однако следует подчеркнуть, что для систе мы в целом фиксация ритмичности — это всего лишь описание, но никак не объяснение происходящих из менений. Дело в том, что различные ее компоненты характеризуются специфичными «собственными»

темпами динамизма. Поэтому, например, в политике или науке события сменяют друг друга быстрее, чем в сфере права. В то же время возможны состояния об

342 щества, когда ускорение или замедление смены со

Волнообразные (циклические) концепции социокультурной динамики

бытий характеризует все его основные области: эко номическую, социально организационную, познава

тельную.

Сходные явления можно наблюдать и в образе жизни людей. Эта комплексная категория объединяет

в общий процесс различные культурные формы жиз недеятельности, в которых «участвует» индивид. В ди

намике этого процесса можно выделить установивши еся, структурно стабильные, и проблемные, структур но нестабильные ситуации, чередование которых может

быть представлено как его ритмическая форма. Нако нец, в социокультурной системе любого уровня можно

выделить состояния, характеризующиеся либо схож дением (конвергенцией), либо расхождением (дивер генцией), либо параллельным движением тех процес

сов, которые являются социально значимыми, то есть оказывают влияние на изменение форм поведения и

взаимодействия большинства его членов. Все назван ные параметры последовательных и периодичных из менений, происходящих в отдельных областях социо

культурной жизни, могут рассматриваться как показа тели их фазовых состояний. Следовательно, выделение таких показателей послужит основанием для вывода о том, что динамика рассматриваемой системы имеет волнообразную (в пределе циклическую) форму.

Изменчивость социокультурных единиц, таким об разом, может быть описана no крайней мере двумя способами. Во первых, в форме эволюционного про цесса, суть которого состоит в последовательном нео братимом повышении уровня сложности и организо

ванности рассматриваемой системы. Во вторых, в форме волнообразного процесса, который складывает

ся как повторяющаяся последовательность набора оп

ределенных фаз или состояний. Внутренняя структура

такого процесса обусловлена тем, что значения опре деленных его переменных то возрастают, то снижа ются до некоторой фиксированной величины относи тельно определенного среднего уровня. Если у таких

колебаний значений переменной обнаруживаются

периодичность с определенной частотой и амплитуда,

можно говорить о ритме процесса и характеризовать 343

Волнообразные (циклические) концепции социокультурной динамики

Волнообразные (циклические) концепции социокультурной динамики

—более или менее регулярные колебания значе ний переменной относительно тренда;

—случайные (непериодичные) отклонения значе ний переменной относительно тренда.

В этом случае тренд описывает систематическое

изменение одних и тех же показателей в течение дли тельного периода времени. В социальных науках в за

висимости от объекта, от его собственной внутренней «склонности» к изменчивости этот период, как, скажем, видно из таблицы, может измеряться неделями, меся

цами, годами и даже десятилетиями. Если в динами ческом ряду обнаруживается регулярность изменений,

можно говорить о закономерном процессе движения переменной. Если такая регулярность отсутствует, то следует вывод, что либо изменчивость носит случай

ный характер, либо выбран слишком малый для объек та, не соответствующий внутренним ритмам его коле

баний промежуток времени.

Выявление формы изменчивости переменной под разумевает рассмотрение колебаний ее значений от

носительно тренда. В результате динамический ряд ока зывается разделенным на части с однородными из менениями значений переменной. Например, вверх или вниз по отношению к тренду. Затем определяется периодичность этих колебаний. Если они не носят ре гулярного характера, процесс не является волнообраз ным, а имеет какую то иную форму (например, эволю ционную или линейную). Если же они периодичны, то есть полностью или в основном повторяют свои пара метры, свою форму через определенные, более или ме

нее одинаковые промежутки времени, можно говорить о волновом характере процесса. В пределе этот процесс

может быть описан с помощью математической моде

ли периодической функции.

Изучение отклонений в значениях переменной по отношению к тренду проводится с целью выделения пиков, по которым можно судить о периодах ритмичес ких колебаний. Для математического описания такого

рода ситуаций существует специальный инструмент —

спектральный анализ. Он обеспечивает возможность

систематическим образом обобщить амплитуды и час 347

Волнообразные (циклические) концепции социокультурной динамики

—В рассматриваемых параллельных процессах выделяются наиболее показательные точки со

ответствия (максимумы, минимумы, пересече ния). На основании их выделения можно стро ить гипотезы относительно характера внешней

обусловленности изменений в рамках изучае

мого тренда.

Из сказанного следует, что волновые концепции социокультурной динамики представляют собой удоб ные абстракции, позволяющие оценить динамику тех пе

ременных системы, которые могут без потери познава тельной значимости сводиться к дихотомии «больше —

меньше». В таком случае значимой характеристикой этой переменной в основном являются такие колебания ее величины относительно какого то установленного

уровня, которые описываются с помощью последова тельных закономерных связей. При исследовании со

циокультурной жизни можно говорить не об абсолют но, но только относительно обратимых процессах. С идеей обратимости здесь связывается представление

о возможности повторения во времени определенного состояния системы или ее элементов. Однако совер шенно очевидно, что каждая новая «волна» реализует ся в новых социокультурных условиях, и потому отнюдь не является простым повторением предыдущей.

Таким образом, процесс может быть назван обрати мым лишь в некотором условном, абстрактном смысле.

Гуманитарная трактовка социокультурных циклов

Глава 8

Идеи циклизма в концепции истории. Еще древ негреческий историк Полибий (201–120 гг. до н. э.)

выделил (вслед за Аристотелем) цикл из шести основ ных фаз в смене политических режимов: монархия, тирания, аристократия, олигархия, демократия, охлок

ратия (власть толпы). В Новое время ключевой фигу рой, выдвинувшей теорию исторического круговорота,

был Дж. Вико (1668–1744 гг.). Он считал, что все на ции развиваются по циклам, состоящим из трех эпох (стадий). Первая стадия — «век богов» — характери

зуется отсутствием государства, символическим фик сированием представлений людей о себе, своем обще

стве и мире в теогонических мифах, доминированием религиозных (священных) структур в управлении со циокультурными процессами. Вторая стадия — «век ге

роев» — отмечена господством аристократического го сударства и символизацией социокультурных пред

ставлений в формах героического эпоса. Третьей стадии — «веку людей» — соответствует демократичес кая республика или монархия и историографическая

форма осмысления социокультурных процессов. Пос ле завершения третьей стадии наступает постепенный распад данного общества1. И.Г. Гердер уподоблял ис торию определенного народа периоду жизненного цик ла человека2.

Образцом более поздней циклической трактовки исторического процесса может служить Ф. Корнели ус, предлагавший гипотезу, согласно которой динами ка каждой культуры может быть описана в терминах пяти основных фраз:

— период, характеризуемый религией в качестве основного интегративного механизма;