Культурная (социальная) антропология. Учебное пособие для вузов

Волнообразные (циклические) концепции социокультурной динамики

ключевых факторов, различных в каждый конкретный период, но определяемых необходимостью понижения

издержек на труд и капитал. Воздействие этих факто ров начинается с момента массового использования нововведений, что в свою очередь меняет технологи

ческую систему, существовавшую ранее, выводя из структуры производства ряд устаревших элементов.

Соответственно технико экономическая система в це лом интегрируется, ее элементы унифицируются и она приближается к границам своей производительности.

Согласно концепции Дж. Дози, роль такой технологи ческой парадигмы как движущей силы экономическо

го роста в этот момент начинает снижаться. Это про исходит, с одной стороны, по внутренним причинам, таким, например, как истощение составляющих «тех

нологических траекторий», а с другой, — по экономи ческим, например, ужесточение конкуренции, насыще

ние рынка, рост неопределенности экономической ситуации и т. п. Обнаруживается разрыв во взаимо дополнительности связей между технологией и эко

номикой; нарушается соответствие между формами динамики этих двух социально институациональных систем. Такие «сбои» способствуют усилению депрес сивных тенденций в фазе спада, ослабляя структурные связи между названными системами.

Напротив, фаза длительного экономического подъ ема стимулируется установлением новых связей меж ду технической, экономической и социальной систе мами. В этот период усиливается инновативная актив ность в научной и технологической сферах, ведущая

к трудосберегающим изменениям внутри данной тех нологической парадигмы. Появляются изобретения,

ориентированные на реализацию в будущем, где они

могут стать ключевыми технологическими факторами

в начале следующей экономической волны. Но уже в момент своего возникновения они начинают оказы вать влияние на существующую производственную ситуацию.

Такая стимуляция определяет влияние некоторых

изобретений или их совокупности на темпы экономи

ческой динамики. Разумеется, особую важность такое 373

Глава 8

влияние приобретает при переходе от спада к подъе му. Однако научные открытия и технические изобре

тения распространяются в экономике в любое время, хотя экономическая конъюнктура может стимулировать или сдерживать такое распространение.

Таким образом, не существует односторонних и жестко детерминированных связей между экономичес

кими и технологическими изменениями. Связи между ними сложны и неоднозначны благодаря их взаимной относительной функциональной автономии. Например,

экономическая система воздействует на развитие на уки в разных фазах по разному. В фазе подъема скла

дываются благоприятные условия для развития фун даментальных исследований. В экономической сфере спросом начинают пользоваться прикладные разработ

ки и технические изобретения; они внедряются в про мышленность с целью преодоления кризиса.

Эвристический смысл обращения к волнообразным процессам

В заключение следует остановиться на оценке пер

спективности работы с обратимыми и ритмическими процессами в обществе и культуре. Самоорганизующи

еся системы, изменчивость которых может быть пред ставлена в волнообразной форме, характеризуются пе риодичностью повторяющихся состояний, детермини рованной инерционностью системы и регулируемой с помощью механизма обратной связи. Такими саморегу лирующимися системами, определенные процессы ко торых могут быть представлены в волновых терминах, принято считать биологические организмы. Биологи выявили и изучают регулярные волновые процессы (ритмы) у одноклеточных растений, беспозвоночных,

рыб, птиц, млекопитающих, человека; в изолированных организмах, культурах тканей, отдельных клетках. Они

пытаются перенести полученные теоретические моде ли на сообщества организмов и экосистемы.

Основываясь на уже существующих в науке ана 374 логиях (в основном метафорического свойства) между

Волнообразные (циклические) концепции социокультурной динамики

организмом и обществом, механизмом и обществом, сторонники этого подхода стремятся перенести часть

научного аппарата, отражающего сходство наблюдае мых процессов, в изучение общества и культуры. Со ответственно предпринимаются попытки объединить

в общую теоретическую модель элементы физической теории колебаний, теорий биологических ритмов и

кибернетической концепции поведения систем боль шой степени сложности.

В отличие от физических колебаний и волн и даже

биологических ритмов социальные системы характе ризуются значительно более высокой степенью стоха

стичности, изменчивости, что делает весьма затрудни тельным параметрировать их в терминах «амплитуды», «фазы», «периоды». По сравнению с биологическими

системами, социальные имеют несравненно более дли тельные периоды флуктуации. Их то и принято назы

вать циклами.

Следует отметить, что исследование ритмических процессов в организмах и тем более социокультурных

системах только начинается. В какой то степени изу чен околосуточный период колебаний; значительно меньше данных существует о месячных и годовых ин тервалах. Совсем немного известно о более длинных волнах — от пяти лет и выше.

Структуры и темпы социокультурных процессов разнообразны и не могут быть описаны формулами гармонических колебаний. Однако сама попытка по иному, чем в эволюционизме, взглянуть на динамику общества и культуры, может оказаться плодотворной,

а применение биологических и механических метафор, связанных с волновыми процессами — эвристичным.

Тем более, что такое перенесение часто происходит в

истории развития социальных наук и имеет положи

тельные результаты. Разумеется, ни в одной социокуль турной системе невозможно найти устойчивые точку или ось равновесия. Однако, как видно из структурно функциональных исследований, установившееся со

стояние системы означает, что разброс вариаций по

ведения ее отдельных элементов не превышает границ,

которые можно выявить в соотнесении с каким то 375

Глава 8

общим средним уровнем. Тогда динамика этой систе мы в пределах ее равновесного состояния может быть

описана в терминах волнообразных колебаний около этого уровня.

Построение ритмических моделей для социальных

систем предполагает логическое движение от гипоте зы о волнообразности определенных процессов и ус

тановления приблизительной формы изменений в дол говременной перспективе к построению волн средней и малой длины. Если речь идет о ритмических струк

турных изменениях, предметом анализа становится смена процессов дифференциации и интеграции; если

рассматриваются ритмы ускорения и замедления про цессов, происходящих в системе, предмет излучения — частота смены событий в ней.

Следует подчеркнуть, что волнообразные процес сы не могут быть отнесены к обществу, культуре «в

целом». То, что принято называть обществом и культу рой, суть обобщающие категории для обозначения множества объектов, процессов, событий и т. п. Одни

из них образуют устойчивые системы связей; другие складываются в нестабильные, быстро разрушающие ся образования, которые вряд ли можно назвать систе мами в строгом смысле слова.

Социокультурные процессы формируются на раз личных уровнях каждой области социокультурной жизни. Они имеют неодинаковые формы, находятся в многообразных взаимоотношениях. Одни усиливают, поддерживают друг друга, вступая в резонанс; другие при столкновении ведут к взаимному ослаблению и

даже аннигиляции (уничтожению); одни могут подчи нять и поглощать другие. В этой ситуации любая по

пытка построить интегральную общую модель движе

ния общества и культуры «в целом» обречена на не

удачу. Построение волновых моделей социокультурных процессов суть не более чем теоретические абстрак ции, разработанные на материале какой то одной или нескольких близких областей культуры: экономики,

философии и религии, искусства, науки и т. п.

Бывает, что исследователи универсализуют свои

376 выводы, переносят их с одного класса событий на всю

Волнообразные (циклические) концепции социокультурной динамики

социокультурную жизнь. Хорошо известный пример — отождествление культуры с религиозными доктрина

ми. Соответственно при построении ритмических мо делей социокультурных процессов следует четко оп ределять их место и зоны влияния в более широком

культурном контексте.

Познавательные возможности изучения волнообразных процессов в обществе и культуре

Все сказанное выше свидетельствует о том, что изучение волнообразных процессов в обществе и куль

туре находится в стадии, далекой от завершения. Пока даже в экономике нет теории, объясняющей причины

волнообразных изменений конъюнктуры, и ни одна из предлагаемых версий таких объяснений еще не явля ется надежной в научном отношении. Еще менее на

дежными познавательными инструментами являются гуманитарные циклические концепции. Ведь идеи за

рождения, расцвета и гибели цивилизаций — это все

го лишь метафоры и идеологемы, которые не могут быть ни доказаны, ни опровергнуты.

Но при всем несовершенстве волновой гипотезы ее не следует отвергать в качестве познавательного

инструмента, хотя бы потому, что она вносит сомнение относительно универсальности развития как един ственной интегральной исторической формы социо культурной динамики. Уже в работах Н.Д. Кондратье ва было показано, что экономические процессы могут быть адекватно описаны не одной, но двумя составля ющими: восходящей и волнообразной. Обнаруживают ся социокультурные процессы, значимость которых заключается не столько в их конкретно содержатель ном символическом выражении, сколько в структур

ной составляющей их динамики, В таких процессах, как уже отмечалось, исследователю важно выделить пери

одичность изменений, скажем дифференциация — дедифференциация в обществе, ускорение — замедле

ние социокультурных процессов, экстенсификация — интенсификация в сферах производства и освоения 377

Глава 8

территорий и т. п. По видимому, следование такого рода логике имеет эвристический смысл, но подобные

теории следует отчетливо сформулировать, чего пока не сделано, хотя для этого уже есть известные осно вания.

Работа с волнообразными процессами, как уже подчеркивалось ранее, не решит полностью проблемы

изучения динамики общества и культуры. Нужны так же другие модели иных форм процессов, чтобы при их совместном исследовании понять природу и множе

ственный характер социокультурной динамики. В то же время глубинный анализ волнообразных процессов,

выявление того, из каких составляющих они получа ются, может открыть многое для такого понимания.

Можно обозначить несколько классов задач, при

решении которых применение концепции волнообраз ных изменений обеспечивает значимое знание о дина

мике общества и культуры. Прежде всего следует от метить поиск фундаментальных антропологических оснований, делающих правомерным выделение волно

образных процессов в качестве эвристичного инстру мента познания такой динамики. В этом случае облег чается переход от описания подобных ее форм к объяс нению.

Другой класс задач связан с уточнением внутрен них форм волнообразных процессов. Речь идет об ин терпретации категорий «амплитуда», «частота», «ритм», «период» и т. п. применительно к социокультурным процессам. Наполнение специфичным теоретико куль турным содержанием таких категорий позволяет перей

ти от их использования в качестве эвристических мета фор к исследованиям, связанным с измерениями.

Наконец, изучение такого рода процессов позво

ляет весьма плодотворным образом разрабатывать

концепцию социального и культурного времени. Ведь соотнесение ритмических изменений в обществе и культуре с физическим и биологическим временем позволит выделить эталонные ритмы, характерные для

социокультурной динамики. А это, в свою очередь, даст

основания говорить о специфичной мерности социаль

378 ного и культурного времени.

Волнообразные (циклические) концепции социокультурной динамики

Таким образом, изучение волнообразных процес сов на уровне общества и культуры открывает инте

ресные перспективы в познании их динамики. И хотя научные исследования такого рода пока только начи нают разворачиваться, уже имеющиеся данные свиде

тельствуют об их перспективности с точки зрения уточ нения прогностических и ретрогностических (обращен

ных к прошлому) моделей по отношению к событиям, происходящим в обществе и культуре.

 û â î ä û

1.Представления о циклическом характере, обрати

мости социокультурных изменений составляют другую, отличную от эволюционизма, концептуа

лизацию макроисторического процесса. В исследо ваниях общества и культуры циклические, точнее,

волновые концепции можно разделить на два клас са. Во первых, гуманитарные, где под «циклом»

подразумевается лишь констатация того, что опре деленные крупномасштабные социокультурные единицы можно представить в фиксированной

последовательности смен состояний или стадий. При этом не устанавливаются ни обязательность исторического повторения этой последовательно

сти, ни временное изменение ее составляющих. Во вторых, социально научное направление, где вол

нообразное описание применяется для обобщения количественных показателей социокультурных из менений.

2.Обычно в исследованиях динамики общества и культуры речь идет о выделении двух базовых из мерений. Во первых, общая последовательность смены соответствующих событий (хронология),

во вторых, форма этой последовательности. Хро

нология движения может быть представлена как необратимый процесс, который может прерывать

ся или менять траекторию под влиянием различ ных факторов. Формы же этого движения, такие

как ритмы, подъемы и спады, сгущения и разря

жения, могут быть описаны с помощью волнооб 379