Культурная антропология. Учебное пособие

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ПЕТРА ВЕЛИКОГО

С. Б. Ульянова

КУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Учебное пособие

Санкт-Петербург

2020

ББК 28.71 У51

Р е ц е н з е н т:

Доктор исторических наук, профессор Отделения социально-гуманитарных наук Школы базовой инженерной подготовки Томского политехнического университета Н. В. Трубникова

Ульянова С. Б. Культурная антропология : учеб. пособие / С. Б. Ульяно-

ва. – СПб. : ПОЛИТЕХ-ПРЕСС, 2020. ‒ 102 с.

Пособие соответствует содержанию дисциплины магистратуры «Культурная антропология».

Рассмотрены основные проблемы культурной антропологии. Особое внимание уделено современным методологическим подходам культур- но-антропологических и историко-антропологических исследований, а также терминологическому аппарату дисциплины.

Содержит конспект лекций, задания к практическим занятиям, методическиерекомендациипоизучениюдисциплины«Культурнаяантропология», глоссарий, список рекомендуемой литературы.

Пособие предназначено для студентов всех направлений подготовки, изучающих антропологию.

Библиогр.: 9 назв.

Печатается по решению Совета по издательской деятельности Ученого совета

Санкт-Петербургского политехнического университета Петра Великого.

Ministry of science and higher education of the Russian Federation

PETER THE GREAT

ST. PETERSBURG POLYTECHNIC UNIVERSITY

S. B. Ulianova

CULTURAL ANTHROPOLOGY

Training manual

POLYTECH-PRESS

Peter the Great

St.Petersburg Polytechnic

University

Saint-Petersburg

2020

Peer reviewed by:

Doctor of Historical Sciences, professor at the Division for Social Sciences

and Humanities of the School of Core Engineering Education of the

Tomsk Polytechnic University N. V. Trubnikova

Ulianova S. B. Cultural anthropology: training manual / S. B. Ulianova. – St. Petersburg: POLYTECH-PRESS, 2020. ‒ 102 p.

Themanualcorrespondstothecontentofthecourse"Culturalanthropology" of the Master's degree program.

The author considered the main problems of cultural anthropology. Special attention is paid to the modern methodological approaches of culturalanthropological and historical-anthropological research, as well as the terminology of the course.

The manual contains lecture notes, practical assignments, methodological recommendationsforstudyingthecourse"Culturalanthropology",aglossary,alist of recommended literature.

The manual is intended for students of all majors who study anthropology.

References: 9 titles.

Printed by the Publishing Council of the Peter the Great St. Petersburg

polytechnic university Academic Council.

6

ВВЕДЕНИЕ

Цельюкурса«Культурнаяантропология»являетсяосвоениеадекватной сегодняшнему времени методологии научной и практической деятельности, формирование у студентов интегративного подхода к изучению природы человека и его деятельности, способности осуществлятьпрофессиональнуюдеятельностьвсфереобразования икультурыисоциальнойсферевусловияхполикультурнойсреды.

Однойизважнейшихзадачкурсаявляетсявоспитаниевысокоразвитойличности,сознающей,чтокаждаякультура(вантропологиче- скомсмысле)–этоуникальноецелое,историческиформирующееся под воздействием физического окружения, культурных контактов и других факторов, умеющее жить в рамках организованного общества, понимать поведение носителей той или иной культуры. Культурная антропология помогает понять друг друга людям разных культур, религий, национальностей, социальных групп, возрастов. Культурно-антропологические знания важны для постижения социокультурной динамики и политико-экономических процессов, мирного разрешения конфликтов и эффективного взаимодействия,

атакжедляизучениявнелингвистическогоконтекстаязыка.

Врезультате изучения культурной антропологии студенты получают знания особенностей менталитета в различных культурах и этнических общностях; закономерностей поведения людей в различные эпохи в различных культурах; умение оценить роль культурно-антропологических факторов в формировании социальной и культурной среды; владение методологией культурноантропологического подхода.

Структурнокурссостоитизлекций,практическихзанятий,самостоятельной работы по подготовке презентаций.

7

1. АНТРОПОЛОГИЯ КАК НАУКА

Как правило, антропология ассоциируется со странными людьми, изучающими дикарей, измеряющими при помощи циркуля черепа, оперирующими понятиями из области биологии, медицины, археологии и истории. Между тем пространство антропологии как науки о человеке и создаваемых им культурных формах и социальных коалициях и в аспекте исторической эволюции, и в ракурсе современной жизни при внимательном рассмотрении оказывается гораздо более широким.

1.1. Предмет и метод антропологии

Антропология − междисциплинарная область знания, имеющая общие корни с историей, связанная и с естественными, и с гуманитарными науками, в рамках которой изучаются фундаментальные проблемы существования человека в природной и искусственной среде.

Антропология исследует различия между людьми и отвечает на вопросы: «Что общего между человеческими существами всех племен, наций, рас и эпох? Какие существуют различия? В чем их причины? Насколько они глубоки?» Антропология выполняет важную нравственную функцию − она старается избавить наше сознание от этноцентризма, привычки недооценивать другие культуры, желания оценивать инокультуру с позиций норм и ценностей собственной культуры. Только когда мы выясним, как люди, воспитанные по-разному, принадлежащие к разным физическим типам, говорящие на разных языках, живущие в разных природныхусловиях,решаютсвоипроблемы,мысможемуверенно рассуждать о том, что объединяет все человечество.

Вчемпрактическийсмыслкультурнойантропологии?Отвечая на этот вопрос, известный антрополог К. Клакхон заметил, что нашажизньменяетсянепропорционально.Нашиэкономические, политические, социальные институты отстают от нашей техники. Наши религиозные верования и обряды, так же как и другие иде-

8

ологические системы, во многом не соответствуют современной жизниинаучнымпредставлениямофизическомибиологическом мире. Одна наша часть живет в современную эпоху, другая − в средневековьеилидажевантичности.Делоантропологасостоитв том,чтобывыявлятьнезаметныедляповерхностноговзглядачерты прошлого в настоящем. Наша жизнь пронизана чертами прошлого.Оноценнокакнаследие,котороепридаетсилу,утверждает и возвеличивает настоящее. Вслед за П. Берком мы можем сказать, что антропология − это программа человеческой деятельности, заложенная в культурной традиции.

Подчеркивая многообразие исторического опыта, психологическую несоизмеримость различных культур, неодинаковое восприятие пространства и времени среди людей, живущих в различные исторические эпохи, антропологический подход указывает на громадную роль таких элементов социальной жизни, какобразы,символы,мифы,легенды,верования,ритуалыит.п. Антропологический подход позволил усилить внимание к народной культуре, роли женщины в истории, отношениям между полами, семье и, наконец, повседневной жизни. Предметом антропологического исследования оказывается культурно детерминированный человек, взятый во всех его жизненных проявлениях. При этом исследователь, как показала О. С. Поршнева, рассматривает не только образ мышления отдельных личностей или групп, модели социального поведения, но и все измерения среды, структуры и процессы, задающие условия человеческой деятельности и определяющие всю организацию общественной жизни.

В основе антропологического подхода лежит анализ межиндивидуальных взаимодействий, которые выступают как символы определенныхзначений,выражаемыхжестомилисловом,атакже стабильных, ставших символическими структурами. В рамках антропологии был предложен драматический подход, который объясняет историю общества в метафорическом значении «драмы», где люди действуют как актеры на сцене, принимая на себя определенные роли. Многие поступки нельзя считать ни случайными,

9

ни связанными с особенностями личности, ни просто таинственными. Даже те из нас, кто гордится собственным индивидуализмом, большую часть жизни следуют внешним образцам. Антропологическое знание позволяет предсказать значительную часть действий носителя той или иной культуры.

1.2. Становление культурной антропологии как научного направления

Термин«антропология»имеетгреческоепроисхождение.Отцом антропологии, как и отцом истории, считается Геродот, который в своих трудах подробно описывал физический облик и обычаи скифов, египтян и других народов.

Всредние века антропологией называли доктрину о человеке

всоставе теологии, т. е. какое место человек занимает в религиозной картине мира. В отличие от средневековых схоластов для гуманистов эпохи Возрождения был характерен антропоцентричный взгляд на мир. Соответственно, изменилось и представление об антропологии. В 1533 г. вышла в свет книга Галеаццо Капелла, котораятакиназывалась–«Антропология»–ивкоторойописы- вались: 1) достоинства и ценность мужского пола; 2) очарование женского пола; 3) убогость человека.

Выдающиеся немецкие мыслители XVIII в. – Иоганн Гердер и Вильгельм фон Гумбольдт – предложили новое понимание антропологии как учения, которое исследует историко-культурные характеристикиразличныхсообществвцеляхулучшениячеловека. Ярким примером такого подхода является «Антропология с прагматической точки зрения» Иммануила Канта (1798).

Возникновение антропологии как прикладной научной дисциплины тесно связано с колониальной эрой. Ее основы были заложены в эпоху Великих географических открытий, когда европейская культура пришла в соприкосновение с «традиционными» культурами, которые до того времени европейцы высокомерно называли«дикими».Тоновое,чтобылообнаруженозапределами маленького средневекового мира, сделало антропологию необ-

10