Коран и молодёжь. Том 26. От суры «Весть» до суры «Заря»

Айат 25

بّصَ ءامَلاْ انَبْبَصَ انََّأ

25. Мы проливаем обильные ливни,

Дождевая вода – важнейший источник жизни

Слово «َبّصَ » сабба означает «проливать воду сверху». Здесь подразумевается низведение осадков. Употребление данного слова в единственном числе в неопределённом состоянии указывает на обильность этих осадков.

По Божьей милости вода, будучи важнейшим источником жизни, постоянно низводится с неба в достаточном объёме. И, как известно, все ручьи, ключи и колодцы пополняют свои запасы дождевой водой. Поэтому при изучении­ продуктов питания люди, прежде всего, обращают внимание на систему выпадения осадков. Вода, испаряясь из-за солнечного тепла с поверхности морей и океанов, превращается в облака, которые приводятся в движение ветрами. Отдаляясь от земли, облака достигают холодных воздушных слоёв и, вновь превращаясь в воду, падают на землю чистой и полезной водой в виде капель или снежинок.

91

Айат 26

قّشَ ضَ رْلاَْ انَقْقَشَ مَّثُ

26.затем рассекаем землю трещинами

Вначале поверхность земли была покрыта огромным пластом камней. Постоянные дожди проточили эти камни и развеяли их мелкие частицы по всей земле. Так образовалась почва, пригодная для земледелия. И поныне ливни смывают часть почвы в реки, вместо которой образовывается новая почва благодаря выпадению осадков. В противном случае люди страдали бы от нехватки почвы, пригодной для земледелия.

Таким образом, этот айат указывает на одну из научных чудес Корана, согласно которому вначале проливаются дожди, а затем рассекается земля и готовится к посеву. Это явление имело место не только вначале творения, но происходит и по сей день.

Ввиду того, что тема взращивания злаков упоминается в следующем айате, данное толкование более приемлемо, чем толкование тех богословов, которые утверждают, что под рассеканием земли подразумевается то, что она рассекается корнями растений, земледельцами или насекомыми.

Восемь видов продуктов, составляющих основной рацион людей и животных

После упоминания двух основ, т.е. воды и почвы, упоминаются восемь видов продуктов, которые сос­ тавляют основной рацион людей и животных.

92

Айат 27

27. и взращиваем на ней злаки,

Употребление слова « ّبحَ» хабба[н] в неопределённом состоянии указывает на величие или разнообразие пищевых, лечебных и продовольственных злаков.

Пищевые злаки – основной продукт питания человека и различных животных и птиц. Если хотя бы один год из-за засухи не будут расти пищевые злаки, голод охватит весь мир, и все окажутся в очень трудном положении.

93

Айат 28

ًابضْ قَوَ ًابنَعِوَ

28. виноград и люцерну,

Виноград выделен среди всех фруктов за его особые свойства, благодаря которым он является цельным продуктом питания.

Слово«بضقَ»–кадбозначает«растения,скашивае- мые в разное время». Здесь же имеются в виду разные виды пищевых растений. Однако весьма вероятно, что это слово в данном месте имеет более широкий смысл и охватывает пищевые растения, плодоносные кусты и пищевые корнеплоды.

94

Айат 29

لً خْنَوَ ًانوتُيْزَوَ

29. оливки и финики,

Причина упоминания этих двух фруктов также ясна, так как сегодня доказано, что и оливки, и финики – наиболее полезные продукты питания, дающие силу и здоровье.

Оливки, финики и виноград – важнейшие продукты питания

Возможно, некоторые люди могут подумать, что Коран выделяет оливки, финики и виноград потому, что они растут в той среде, где ниспосылалось откровение. Однако, учитывая глобальность Корана, вечность и глубокий смысл его айатов, очевидно, что этот вопрос имеет более широкий характер.

Учёные, которые посвятили многие годы своей жизни изучению различных свойств фруктов, утверждают, что немногие фрукты могут сравниться вполезности сэтими тремя. Они говорят, что оливковое масло – энергетически насыщенный продукт. Оно очень калорийно исэтойточкизренияявляетсяэнергетиком.Те,ктохочет сохранитьсвоёздоровье,должнычастоупотреблятьэтот продукт.Оноустраняетпочечныезаболевания,желчные камни,почечныйипечёночныйколики,запоры.Потому мусульманские предания поощряют употребление этого продукта.Так,водномизреченииИмам‘АлиибнМусаарРида(‘а) сказал: «Это очень хороший продукт, который очищает полость рта, дарит лицу свежесть, укрепляет нервы,устраняетнекоторыеболезнииснижаетгнев».

95

Более того, в самом Коране маслина названа благословенным деревом:

»ةکَرابَ مُ ةرَجَش«َ

шаджара[т] мубарака[т].

С развитием медицины и науки о питании – нутрициологии – возросла целебная значимость фиников, потому что они содержат много кальция, которыйукрепляеткости,и фосфора,которыйсоставляет основу мозгов, укрепляет нервы и улучшает зрение. В них содержится калий, отсутствие которого считают основной причиной язвы желудка. Также он очень полезен для мышечных тканей.

Сегодня медицине известно, что финики предупреждают раковые заболевания. Согласно полученным данным, в тех местах, где высок процент употребления фиников, люди меньше страдают этой болезнью, а арабы-кочевники, которые живут со скудным рационом и в основном питаются финиками, никогда не заболевают раком. Причиной этого считается наличие магния в необходимом количестве. Кроме того, содержащийся в финиках сахар – самый безвредный. И потому те, кто страдает раком, могут без опаски употреблять их. Учёные нашли в финиках более десяти видов солей и минералов, более двадцати видов различных аминокислот и более восьми видов витаминов, что делает их очень ценным продуктом.

В мусульманских преданиях подчёркивается полезность фиников. Сообщается, что Имам ‘Али (‘а) сказал:

»ءاودِ لأاَ نمِ ءافٌشِ هیفِ نَِّإف رمَ َّتلا اولک«ُ

«Ешьте финики, ибо в них исцеление от болезней».

96

Также сообщается, что в другом предании говорится: «Обитатели того дома, где нет фиников, в действительности голодны»64.

В Коране говорится, что когда Марйам (‘а) родила в пустыне пророка ‘Ису (‘а), Господь накормил её свежими финиками. Это свидетельствует о том, что свежие финики – один из наилучших продуктов для роженицы. В некоторых преданиях сказано, что этот продукт также является наилучшим лекарством для таких женщин.

Что касается винограда, то, согласно словам нутрициологов, он имеет так много полезных свойств, что его можно считать «природной аптекой». По своим свойствам виноград близок материнскому молоку. Он даёт в два раза больше энергии, чем мясо, оказывает противоядное действие, очищает кровь, предупреждает ревматизм, подагру и борется с мочевиной. Также он укрепляет нервы и придаёт бодрости и сил. Помимо этого, виноград имеет много других полезных свойств. Как сказал Пророк (с):

»بُنَعلاِ مکُتِهَکافِ ریُخَ وَ زُُبخلاُ مکُماعِ طَ ریُخ«َ

«Ваша наилучшая пища – это хлеб, а наилучший фрукт – виноград»65.

Если мы станем приводить всё то, что говорят нутрициологи о свойствах этих фруктов, и то, что сказано в исламских источниках, то, несомненно, выйдем за рамки нашей темы. Мы хотели лишь отметить то, что Коран упоминает эти продукты по веской причине, так как в те дни большинство свойств этих продуктов не было известно людям.

64Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 66. С. 141.

65Там же. Т. 62. С. 292.

97

Айат 30

ًابلْغُ قَ ئاِ دَحَوَ

30. сады густые,

Слово «قئاِ دَحَ» хадаик – множественное число от слова «ةقیَ دِحَ» хадика, которое означает «сад, окружённый стеной, защищённой со всех сторон». Данным словом обозначается «земля, где протекает вода». Например, зрачок глаза называется словом «ةقَدَحَ» хадакка, так как он всегда влажный. И поскольку подобные сады, как правило, фруктовые, вероятно, здесь подразумеваются различные райские фрукты.

Слово «بلغُ» гулб – множественное число от слова «بَُلغأ» аглаб, что означает «крутой», а здесь употреблено в смысле «высокий и крепкий».

98

Айат 31

بَّأوَ ةًهَكاِ فَوَ

31. плоды и травы

Словом «بَّأ» абб обозначаются дикие растения и пастбища, пригодные для выпаса скота или сбора трав. Также данное слово употребляется в смысле «готовый». И поскольку такие пастбища готовы для использования, их называют этим словом.

Здесь возникает следующии вопрос. В предыдущих айатах некоторые виды фруктов были особо выделены, а здесь фрукты упоминаются в целом. Более того, в предыдущем айате говорится о садах, под которыми, вероятно, подразумеваются фрукты. Почему здесь вновь говорится о них?

Ответ заключается в том, что такие фрукты, как виноград, оливка и финик упомянуты в отдельности в виду их чрезвычайной полезности. Что же касается упоминания фруктов отдельно от садов, то, возможно, причина кроется в том, что сады приносят и другуюпользу,кромефруктов.Например,приятныйпейзаж, свежесть, благоухание и т.д. Кроме того, листья одних деревьев, корни и кора других пригодны для их употребления в пищу. Например, чайные листья, корица, имбирь и т.п. Также листья многих деревьев могут служить пищей для разных видов животных. Как мы знаем, всё сказанное в предыдущих айатах касается пищи и людей, и животных.

99

Айат 32

مْكُماِ عَنْلَِوَ مْكَُّل ًاعاتَمَّ

32. на пользу вам и вашей скотине.

Словом «عاتم» мата‘а обозначается всё, что приносит пользу. Этот айат указывает на те блага, которые Господь даровал людям и животным в виде растений, злаков и фруктов.

Основная часть здоровой пищи – это растения, злаки и фрукты

В айатах говорится о восьми видах продуктов питания, которые произрастают из земли. Эти продукты составляют основу человеческой пищи. Что касается других видов продуктов питания, имеющих животное происхождение, то они играют второстепенную роль.

Наука о продуктах питания, которая сегодня активно развивается и открывает для себя новый мир с большими перспективами, в действительности же разъясняет и развивает то, что сказано в этих айатах. Так как эта наука рекомендует минимизировать употребление в пищу продуктов питания, имеющих животную основу, как, например, мясо и жир. Всё это отражает величие Корана.

Изучение этой темы может ознакомить человека с величием и могуществом Творца, с Его милостью и любовью к человечеству. Изучение физической и духовной пищи может помочь человеку на пути познания Аллаха, очищения души и саморазвития. «Пусть посмотрит человек на свою пищу» – как много смысла вложено в этом кратком предложении!

100