Гештальт. Искусство контакта. Новый оптимистический подход к человеческим отношениям

Глава 7

Сновидение и Гештальт

Сновидение как «сообщение»

Фрейд называл сновидение «королевской доро6

гой» к бессознательному. Перлз не отрекался от своего учителя — по крайней мере в этом вопро6

се — и заявлял даже, что детальный анализ одно6

го сновидения может дать пищу всей терапии!

К тому же книга, сделавшая его известным, свя6

зана именно с семинаром по сновидениям, цели6

ком записанным на видео. Сначала эта книга на6 зывалась «Gestalt Therapy verbatim» (США, 1969), т.е. «Гештальт6терапия дословно» — но ее фран6 цузский перевод оказался более провокационным «Сновидения и бытие в гештальт терпии» (Париж, 1972).

На самом деле Перлз заимствовал свой основной

метод анализа сновидений у другого психоанали6

тического отступника — Отто Ранка. В последую6

щем мы рассмотрим ряд других подходов к снови6 дению, но нам кажется, что прежде всего необхо6

1 3 1

димо бегло упомянуть о традиционных воззрени6

ях и современных исследованиях в этой области.

Действительно, если психоаналитический подход доминировал между 1900 и 1960 гг., то сегодня это

уже не так, и особенно после работ Франсэ Ми6 шеля Жюве.

По правде говоря, во все времена сновидения вызы6

вали большой интерес, и люди всегда пытались об6 наружить в них сообщения: уже 3000 лет до н.э. в

Мессопотамии прибегали к жреческой интерпрета6

ции и к терапевтическому применению сновидений. У греков 400 храмов Эскулапа были специально по6 священыинкубации:больныетамукладывалисьспать на пол, завернувшись в окровавленную шкуру жи6

вотного среди священных змей и с молением о сно6

видении, призванном победить болезнь!…

Все мы помним о знаменитом сновидении фарао6

на: семь тучных коров и семь худых коров. Иосифа, за то, что он сумел их проинтерпретировать, осво6 бодили из тюрьмы и сделали первым министром Египта. Известно, что в это время интерпретация сновидений считалась высокочтимым занятием. Легенда повествует также, что при дворе царя Ва6

вилона служили 24 знаменитых ониролога (специ6

алистов по сновидениям). Однажды царь увидел

сон, который показался ему значимым. Каждый из

онирологов предложил ему свою интерпретацию, отличную от интерпретации других, и это постави6

1 3 2

ло Царя в тупик….Но на самом деле все 24 предска6

зания осуществились, демонстрируя тем самым

потрясающую полисемию всякого бессознательно6 го языка — который заключает в себе много различ6

ных и наслоенных друг на друга значений (как сак6 ральные тексты … или сказки братье Гримм!).

Евреи рассматривали не проинтерпретированное

сновидение как непрочитанное письмо, т.е. как оскорбление автору. Но кто же в действительно6

сти этот автор? Является ли сновидение выраже6

нием бессознательного сновидца (Фрейд); явля6 ется ли оно к тому же сообщением коллективного бессознательного (Юнг) или трансперсональным (Гроф, Десамп). Кто объяснит, является ли про6

роческое сновидение пророческим посланием

или это естественный и, по сути, биологический

феномен (Жюве, Демен, Хобсон)?

Современные исследования

Сегодня известно, что сновидения видят только высшие животные. Хладнокровные животные (рыбы, рептилии) никогда не видят снов, но их

нервная система восстанавливается на протяже6

нии всей их жизни (постоянный нейрогенез), у них

происходит обновление нейронов, как и всех дру6

гих, более «примитивных» клеток организма. Сле6 довательно, они ограничены врожденными ин

1 3 3

стинктами и не могут получать и сохранять полу ченные знания, т.е. не способны вырабатывать ус6

ловные рефлексы…, а также извлекать пользу из психотерапии — в отличие от котов, собак, лоша6

дей ... и дельфинов (которые, в частности, демон6 стрируют особенность спать только одним полу6 шарием!).

Во время сна животное становится особенно уязви мым: оно временно становится слепым, почти что

глухим и парализованным. Тогда не удивительно,

что сновидение прежде всего предполагает чувство безопасности. Так, коровы спят почти в три раза больше в стойле, чем на лугу! И крупные хищники, уверенные в себе, позволяют себе видеть сновиде6

ния на протяжении 40% времени, когда они спят,

тогда как бедные загнанные животные не смеют по6

святить сновидению более, чем 5% времени.

Человек видит сновидения в среднем до 20% вре6 мени сна, или приблизительно 100 минут каждую ночь — и это не зависит от того, помнит ли он об этом или не помнит. Известно, что все видят сны, но через 8 минут после пробуждения уже 95% сно6 видений забывается!

Плод видит сновидения в матке начиная с седь6

мого месяца беременности (следовательно, до

того, как имеются сознательные воспоминания, «подвергнутые цензуре» и вытесненные — как по6

1 3 4

лагал Фрейд). Новорожденные продолжают стро6

ить свой мозг на протяжении 60% времени. Кста6

ти, беременная женщина проводит вдвое больше времени в сновидениях, «сопровождая» тем самым

нейрогенез своего ребенка. Нельзя исключить, что часть ее сновидений служит бессознательной пе6 редаче некоторого опыта ее жизни, участвуя в зна6

менитой «наследственности приобретенного ха6

рактера» — которая передается не через гены (расположенные в ядрах клетки), но посредством

митохондрий цитоплазмы, а также благодаря за6

писи информации в мозгу во время «парадоксаль6 ного сна» (Гингер, 1987).

Третье состояние

Сегодня известно,что мы можем пребывать в трех состояниях: бодрствование, сон и сновидение. Сно6

видение, которое иногда называют «парадоксаль6 ным сном», отличается как от сна, так и от бодр6 ствования. Сновидение требует большой активности мозга: так, 2/3 правого полушария ак6 тивированы на уровне гипоталамуса (потребнос6 ти), лимбической системы (эмоции и память), кор тикального уровня (образы) и фронтальных отделов

(синтез, проекты, видение) — тогда как связь с

левым полушарием (рациональный вербальный

анализ и логический контроль) редуцирована до минимума. Однако во время сна, не сопровожда6

1 3 5

Сновидения позволяют интегрировать мою ин дивидуальную память с коллективной памятью, обеспечивая также существенную функцию син теза врожденного и приобретенного.

Если бы оказалось, что данная гипотеза совершен6 но согласуется с существующими исследованиями,

то во время парадоксального сна в структуры моз6

га определенно должны были бы записываться, «заносится в энграмму» воспоминания нашей дол6

говременной памяти. В том случае, если мы хотим

избежать «фиксации» психологических травм, их следует «стереть» до того, как они будут зарегист6 рированы, т.е. до наступления ближайшего пери6 ода сновидения — точно так же, как можно сразу

же стереть сообщение, написанное на экране ком6

пьютера, до того, как оно запомнилось на жестком

диске (Гингер, 1987).

«Служба срочной психологической помощи»

Мы лично проверили данную гипотезу и получили ее подтверждение на большом количестве случаев: «срочное» психотерапевтическое вмешательство, в

данном случае, вмешательство до наступления пер вой ночи, помогает уменьшить драматизацию собы6

тий такого рода, как насилие, несчастный случай

или агрессия, покушение, пожар, суицид близкого и т.д. Это происходит путем глубинного выражения

1 3 8

эмоции в климате, создаваемым сеансом терапии.

В этом случае обычно заново проигрывают травма6

тизирующую сцену в модифицированном виде, когда жертва занимает активную позицию вместо того,

чтобы быть заблокированной в «торможении дей6 ствия», или оказаться бездейственной (Лабори, 1976). Представляется, что этот метод позволяет

приглушит душевное страдание, потому что не6

посредственная «экс6прессия» избавляет от дли6 тельной и прочной «им6пресии», или запечатления

в глубинных структурах мозга. Жертвы затем свя6

зывают это событие, вызвавшее страдание, с выу6 ченной эмоцией, с умением держать дистанцию в качестве простого свидетеля происшествия.

Вот один из примеров: молодая женщина попа дает в занос на горной дороге, ее машина не сколько раз переворачивается и падает в овраг на глубину 20 метров. Автомобиль разбился, но водителя, к счастью, выбросило, и она зацепи лась за кусты. Она не пострадала, но сильно по мутилась разумом вследствие шока: она подума ла, что умерла! Во время сеанса терапии — который состоялся спустя всего несколько ча сов после аварии — я не ограничился тем, что попросил ее рассказать об этом. Она мимически изобразила это, она играла свои фантазии смер ти, выкрикивая свой страх и свой гнев — чтоб уменьшить свое внутреннее напряжение путем его экс прессии вовне; более того, я ей предло

1 3 9