Гештальт. Искусство контакта. Новый оптимистический подход к человеческим отношениям

всего она похожа на возвратное наклонение в рус6

ском языке: когда «я умываюсь», то одновремен6

но являюсь и субъектом, и объектом своего дей6 ствия; точно так же, как в случае, когда «мы

общаемся», находимся в «диалогическом» взаи модействии: это полный контакт, взаимный об6 мен между мной и другими, мной и окружением.

Психоз связан с нарушением функций оно и лич ности, которые включаются именно в начале и

конце цикла (предварительный контакт и ассими6

ляция); невроз связан с потерей функции его.

Сопротивления

В реальности цикл не всегда разворачивается одним

итем же образом: возникают остановки, соскаль6

зывания или пробуксовки, скачки, возвраты назад

ит.д. В Гештальте эти нарушения, как правило, на6 зываются «сопротивлениями». Принято выделять

пять основных сопротивлений: конфлюенция (слия ние), интроекция, проекция, ретрофлексия (или об ратное отражение), дефлексия; некоторые авторы добавляют профлексию, эготизм, обесценивание и т.д.

На самом деле большинство из них функциониру6

ет как «механизмы защиты», т.е. временные реф6

лексы безопасности, но которые часто становятся

чрезмерными, неподходящими или анахронистичес кими: так, доспехи, призванные меня защищать,

8 1

мало6помалу становятся стесняющими и скорее ме6

шают, чем приносят пользу. Гештальт побуждает

меня их осознать, и затем отсортировать; он мне поможет избавиться от тех из них, в которых я уже

не нуждаюсь, а в случае необходимости трансфор6 мировать мои жесткие доспехи в «кольчугу» — бо6 лее мягкую и лучше адаптированную.

Рассмотрим некоторые расхожие примеры:

•Конфлюенция (слияние) является патологической в

том случае, если граница между мной и другим раз6 мытапостоянно:еслимояженасопровождаетменя на матч регби все время и если я всегда хожу с ней в магазин, наш союз становится «симбиозом», где

уже никому не известно, кто чего хочет. Напротив,

слияние остается здоровым, если я разделяю энту6

зиазм моей спортивной команды, семейную ра6

дость в связи с юбилеем, победу моей политичес6

кой партии. Но это здоровое слияние не должно превышать установленных пределов: «пробуксов6 ка» возникает в том случае, если на выборах я го6 лосую как капитан футбольной команды, если моя политическая партия вмешивается в то, какой дол6 жна быть моя обыденная домашняя одежда, и если

я слепо подчиняюсь гуру какой6то секты.

•Интроекция — это то, что «я проглотил, но не дос6

таточно хорошо прожевал и переварил». Некото6 рые интроекции необходимы для жизни в обще6

8 2

стве: я научился, что надо уважать имущество дру6

гого, приходить вовремя на встречу и не кричать

на улице…Но я «интроецировал» также, что нельзя мастурбировать (хотя сегодня известно,

что это нормальное средство для пробуждения сексуальности), что надо бы помолчать и смирить6 ся с идеями родителей и учителей — ценой тор6

можения какого бы то ни было развития! А поче6

му бы мне не проявить себя в моейспецифичности и со всей ассертивностью (такое поведение, при

котором человек утверждается, «отстаивая» себя

без робости и без чрезмерного бахвальства, как раз в меру и в подходящий момент). На самом деле большинство интроекций моего детства висят на мне тяжелым бременем вместо того, чтобы облег6

чить мне свободную жизнь.

•Проекция состоит в приписывании другому того,

что относится ко мне самому (часто для того, что6

бы бессознательно от этого избавиться). Вероят6 но за высказыванием «сегодня вечером у тебя раздраженный вид» скрывается собственная до6 сада, так же, как за высказыванием «я уверен, что ты еще скажешь что6нибудь…». Итак, мы часто приписываем другому наши собственные состо6

яния души, наши желания или наши опасения.

Однако же здоровая проекция позволяет нам по6

нять другого, предсказать его поведение, подпи6

тывает любое отношение: «Я дам ему это и ду6 маю, что это доставит ему удовольствие».

8 3

•Ретрофлексия состоит в «сдерживании» своих

чувств или побуждений: например, желания или

гнева. Я оказываюсь в неприятной ситуации и «скриплю зубами» …и это заканчивается «сома6

тизацией» этой досады: я «подхвачу» желудочные колики, если не язву, а то и онкологию*. Соглас6 но профессору Лабори, большинство болезней

связаны с «торможением действия» — которое на6

капливает в организме токсические гормоны стресса. Однако же само собой разумеется, что

ретрофлексия часто бывает адаптивной и необхо6

димой: вероятно, умение сдержать приступ доса6 ды по отношению к своему шефу будет скорее полезным, чем патогенным; умение контролиро6 вать свое желания сослужит мне хорошую служ6

бу — и это пример здоровой ретрофлексии, при6

знающей место другого и облегчающей

социальную жизнь.

•Дефлексия это избегание, отклонение от моего желания или моей потребности. Когда я «ретроф6 лексирую» мой гнев против вышестоящего лица, то сдерживаю его, а когда я его «дефлексирую», то нарушаю правила уличного движения или кричу на своих детей безо всякой на то причи6

ны… Передо мной поставлен вопрос, угрожаю6

* В последних исследованиях было показано, что многие заболе6 вания, в том числе и онкология, чаще развиваются у тех людей, которые слишком сильно контролируют проявление своих эмо6 ций гнева, горя или радости (что ослабляет иммунную систему).

8 4

щий лично мне, и я «дефлексирую» с помощью

шутки, которая избавляет меня от ответа, или же

путем длинного и пространного рассуждения. Но иной раз дефлексия может оказаться полезной,

так как с ее помощью удается избежать конфлик6 та: я болтаю о пустяках или «неожиданно вспо6 минаю» о срочном телефонном звонке, чтобы

увильнуть от деликатной проблемы, к обсужде6

нию которой я бы предпочел вернуться как мож6 но позже и при более благоприятных условиях.

Эти механизмы «сопротивления» являются самыми обычными, как мы видели, и в большинстве случаев более или менее бессознательными. Каждый из нас регулярно использует некоторые из них, но не все и

при этом не всегда отдавая себе ясный отчет. Геш6

тальт помогает выявить их и использовать как мож6

но лучше, чтобы усовершенствовать контакт, а не

для того, чтобы его разрушить или воспрепятство6

вать ему. Так, например, моя конфлюенция позволит мне перенять акцент южанина после того, как я при6 еду в Ниццу, или задержаться после вечеринки, что6 бы помочь друзьям убрать (что поможет к ним при6 соединиться); мои проекции побуждают меня писать эту книгу, так как я постоянно представляю, что чи6

тательдумаетичувствуетвпроцессечтения;моидеф лексии позволяют мне сохранить настроение и ра6

дость жизни…даже после телевизионных новостей!

Для иллюстрации этого отрывка о сопротивлени6

8 5

Итак, теория self поможет мне прояснить мое пси6 хическое и социальное функционирование. Если я осознаю, как я нарушаю контакт, то могу «при6 брать» его, избавиться от устаревших привычек, ставших бессознательными, гибко перестраивая мое представление о самом себе. Например: я ду6 мал — начиная с годов моего ученичества — что «не умею писать», и постоянно это повторял! И

вдруг мне стало ясно, что сегодня это уже не так.

Теория позволит использовать как можно лучше все богатство моего скрытого потенциала.

8 6

Глава 5

Гештальт педагогика и социо гештальт

Гештальт в повседневной жизни

В предыдущих главах мы прежде всего рассматри6 вали терапевтические аспекты Гештальта. В дей6

ствительности же, исторически, гештальт6терапия родилась как попытка ревизии психоанализа, и пер6 вые американские гештальтисты (Фриц и Лора Перлз, Поль Гудман, Джим Симкин, Изадор Фром, Ирвин и Мириам Польстеры, Джозеф Зинкер и др.) использовали его на практике прежде всего в фор6

ме индивидуальной психотерапии (одна или несколь6

ко сессий в неделю, продолжительностью около од6 ного часа, один на один с терапевтом). Первыми группами опять же были дидактические демонстра ционные и подготовительные группы. Вслед за эти6

ми группами только в середине 606х годов распрос6 транились единичные группы, затем постоянные

группы терапии и еще намного позже группы, включенные в образовательные, социальные и ме6 дицинские учреждения и в предприятия, и даже в об щественную социальную жизнь (гештальт6киббуц).

8 7

На сегодня нетерапевтическое применение Геш6

тальта многократно возросло, будь то в США, в Гер6

мании, России или во Франции. Приведем только некоторые, произвольно выбранные, примеры: ча6

стные школы, учреждения по обучению детей с труд6 ностями развития, педиатрические и психиатричес6 кие больницы, тюрьмы и армия, социальные службы

для токсикоманов. Службы подготовки лиц в обла6

сти коммерции, страхования, банковского дела, средств массовой информации, политологии, зре6

лищ, транспорта, и индустрии (автомобильной, хи6

мической, информационной и т.д.). Специализиро6 ванные группы для лиц, подвергшихся насилию или сексуальным домогательствам, для супружеских пар и семей, переживающих трудности. Не только Геш6

тальт, но и другие психологические подходы внесли

свой вклад в изменения общественного сознания.

•Гуманитарные науки завоевали право граждан6

ства во всех областях деятельности, пытаясь улучшить контакт и коммуникацию, управлять конфликтам и развивать запросы, кооперацию, творчество и инновации. И это происходит на всех уровнях персонала (руководители, учите6 ля, служащие и рабочие), чему способствовали

самые разнообразные методы.

•Транзактный анализ (ТА) внес простой и образный

язык. Именно он делает ясными бессознательные «сценарии» и «игры» в межчеловеческих связях,

8 8

показывает необходимость социального призна6

ния (в англоязычной литературе — «caresses» и

«strokes» — «поглаживания») и подчеркивает раз6 ные уровни личной вовлеченности каждого.

•Нейролингвистическое программирование (НЛП), направленное на «совершенство в коммуника6

ции», помимо всего прочего указывает на суще6

ствование различных каналов обмена, (визуаль6 ного, акустического, кинестетического, и даже

обонятельного — более или менее доминирующе6

го у каждого), используемых в наших спонтанных «стратегиях». Подчеркивается важность бессозна6 тельных коннотативных значений языка. В НЛП предлагаются техники «заякоривания» опыта и

«перегруппировки» поведения для выявления в

нем дополнительных преимуществ и т.д.

Тогда в чем состоит оригинальный вклад Гешталь та? Помимо всего прочего — это обновленный способ контакта по мере прохождения различ6 ных фаз в цикле удовлетворения желаний, воссое6 динение различных «граней» каждого человека (его полярностей) и полное осознание их взаимо6 зависимости. Гештальт усиливает креативность и

оригинальность каждого человеческого существа

(свой собственный «стиль» жизни) в постоянном

креативном приспособлении к своему окружению

и реабилитирует эмоциональное, интуитивное и художественное «правое полушарие».

8 9

В то время как транзактный анализ и НЛП прида6

ют особое значение адаптации к другому челове6

ку, к окружению и его структурам, Гештальт реа6 билитирует также индивида со всеми его потребно6

стями и своеобразными ценностями (которые ни в коем случае не следует разрушать под постоян6 ным давлением окружающей среды). Гештальт

ищет компромисс, который бы учитывал всю си6

туацию в целом, «поле» единичного сиюминутно6 го опыта («здесь и теперь»), новое и оригинальное

решение — если возможно, то с чувством удоволь ствия и удовлетворения, а не усилия и насилия. Ведь все психологи и педагоги прекрасно знают, что обучение в радости оказывается более успеш6 ным и более стойким, чем систематическое обу6

чение, направляемое установкой на исполнение:

работа, выполняемая с удовольствием, оказывает6

ся как более приятной, так и более продуктивной.

Впрочем, именно так происходит естественное

научение ходить, говорить, любить…

Итак, Гештальт выходит далеко за пределы поля психотерапии (в привычном смысле этого слова). Он становится чем6то большим, чем просто ме6 тодом «лечения»: он предлагает новый взгляд на

мир и на отношения, гармоничное развитие лич6

ностных ресурсов каждого, радостный, творчес6

кий и интерактивный «стиль жизни», новый спо соб жить в обогащенном контакте: это Гештальт повседневной жизни.

9 0