Гештальт. Искусство контакта. Новый оптимистический подход к человеческим отношениям

Глава 2

Терапия в человеческом воплощении

Обязанность быть счастливым

Что же мы запомнили о гештальт6терапии после нашего беглого предварительного обзора?

Прежде всего, гештальт терапия касается всех нас. Она может нам помочь выявить наши бло кады и трудности, поэкспериментировать с но выми способами функционирования, смягчить наши страхи, сомнения и страдания. Ведь в эпоху превентивной медицины для того, чтобы выле читься, вовсе не обязательно страдать. Мы ви дели, что прежде всего речь идет о постоянном поиске гармонии, наилучшего «качества жизни». Мы имеем полное право на счастье.

Наше образование приучило нас к мысли о том,

что «надо заслужить свой рай». Никакого вознаг6

раждения без усилия: «Ничего не бывает без го6 рестей», «Чтобы быть красивой, надо постра6

дать»…«Ты порожден в страдании»… Основной

4 1

путь к святости — быть «девственником и муче6

ником»! Духовная жизнь обычно окормляется

аскезой.

Но если Вы хорошенько подумаете и посмотри6 те, то увидите, что это вовсе не так! «Многие пути ведут к Мудрости, — говорят восточные суфис6

ты,— если Вы ищете, ищите в радости…»

Действительно ли лучше содрать всю кожу с паль6

цев, беспрестанно копаясь в своем саду ради из6

влечения оттуда всех булыжников? Во всяком слу6 чае это всего лишь пустая трата времени: чем больше копаешь, тем больше находишь! Несмот6 ря на все мои усилия в земле всегда останутся кам6

ни! А не лучше ли мне сохранить силы и исполь6

зовать их для орошения цветов? Или даже для их

выращивания ….на щебне!

Каждый знает, что намного проще развить то, что уже имеется (музыкальные и спортивные талан6 ты, способность к спонтанному контакту и т.д.), чем попусту бороться с «негативными» чертами (бросить курить, быть менее ленивым, менее за6 носчивым и т.д.). Конечно, никакая терапия не

может предотвратить слезы и тревогу, но может

быть следует сначала не задерживаться на труд6

ных моментах своего прошлого, но параллельно

заниматься также своим настоящим и максималь6 но развивать свой потенциал счастья.

4 2

Клиенты гештальт6терапии обычно очень сильно

удивляются, когда обнаруживают, что можно (в

случае необходимости) «работать» по поводу како6 го6то успеха, удавшегося контакта или анализиро6

вать свое благополучие, а не вязнуть исключитель6 но на преодолении проблем и травматизмов. На самом деле, для того, чтобы преодолеть горе, вы6

зывающее страдание, вовсе не обязательно беспре6

рывно пережевывать несчастливый период или травматическое событие… Если постоянно бере6

дить раны своего детства, то они всегда будут кро6

воточить и никогда не затянутся: после того, как рану как следует промыли (но не ранее!), ее надо оставить в покое и не травмировать, чтобы обра6 зовалась корка, которая затянет ее. Эта первая «по6

мощь» часто бывает очень мучительной; но успо6

каивающий бальзам, нежность и юмор составляют

непременную часть любого лечения.

Не избегайте ни страдания, ни радости. Психоте6 рапия Гештальта направлена на расцвет бытия. Не культивируйте модный терапевтический мазо хизм, который основывается на допущении, что чем дольше, дороже и мучительней терапия, тем она «глубже и ценнее»! «Дешево = плохо», «быст6

ро = неглубоко», — гласят устойчивые мифы!

Мы знаем, что если на рынке один и тот же кар тофель (из одного и того же мешка) кладут в три разные посудины, которые, соответственно, сто6

4 3

ят 5, 7 и 10 франков, то большинство людей бро6

сается на самое дорогое! Современный анализ,

проведенный 806ю американскими студентами (специалистами в области статистики) по вопро6

су эффективности разных видов терапии, пока6 зал, что в действительности нет никакой значи6 мой корреляции между продолжительностью,

стоимостью и результатами (как краткосрочны6

ми, так и долгосрочными).

После того, как Вы очистили свой подвал от са6

мых мешающих жить пережитков, самое время приступить к уборке первого этажа дома, чтобы можно было им воспользоваться. Именно здесь, по6видимому, можно восстановить силы, а потом

всегда будет возможность вернуться и вылизывать

пыль, сколько заблагорассудится.

«Самое большее, что можно сде лать для тех, кого любишь, это прежде всего стать самому сча стливым»

Алэн (Проповедь о Счастье)

Так что же, подарим нашим близким что6то сия6

ющее, вместо того, чтобы подавлять их своей пре6

данностью или своей жертвенностью. Наше сол6

нце согреет их. Следовательно, речь идет уже не

только о «праве на счастье», а скорее об «обязан6 ности быть счастливым».

4 4

Контролируемая вовлеченность и симпатия

Гештальт рекомендует отпускание6удерживание и доверие, имея в виду сопровождение клиента в «цик6

ле удовлетворения его потребностей» (см. гл. 4). Это можетпроизойти,еслиподдерживаетсятеплаяиуча6 стливая атмосфера — способствующая любому рос6

ту — в которой не придается чрезмерного значения

фрустрации в качестве панацеи любого прогресса.

Гештальт6терапевт не скрывается за холодным

молчанием, не прячется за установкой постоянно6 го нейтралитета, называемого «благожелатель6 ным»; напротив, он охотно демонстрирует свою симпатию, делится своими идеями и чувствами (в

рамках «терапевтического использования своего

контр6переноса»), и обращается со своим клиен6

том как с настоящим «партнером». Разумеется, его

вовлеченность всегда остается контролируемой, и

он не выражает всего того, что чувствует…, однако все то, что он выражает, это именно то, что он чув6 ствует (установка фундаментальной аутентично сти). Иными словами, он думает все то, что гово6 рит, но он не говорит всего того, что думает…

Он совершенно не придерживается позиции «бе6

зусловного приятия» своего клиента: он может

позволить себе не согласиться с некоторыми из

утверждений своего клиента. В данном случае речь идет об оригинальной терапевтической установке,

4 5

достаточно специфичной для Гештальта. Терапевт

предоставлен в мое распоряжение, но не для того,

чтобы делать все то, что взбредет мне в голову, а также не для того, чтобы сопровождать меня куда

угодно! Если мне вдруг захочется в сотый раз вы6 разить свои чувства по поводу суицида моей мате6 ри, он может мне также предложить апробировать

другой способ: «А почему бы сегодня тебе не рас6

сказать о какой6нибудь счастливой сцене из твое6 го детства с ней?». Слишком частое повторение

может привести к кристаллизации: жевать и пере6

жевывать, но не бродить бесконечно по одному и тому же кругу. Напротив, если я избегаю вспоми6 нать какую6то мучительную ситуацию, терапевт постарается заставить меня осознать ее.

Перлз схематично изобразил три основные «по зиции» терапевта:

•психоаналитическая «а6патия»: благожела6

тельный нейтралитет с небольшой мерой включенности и минимальным вмеша6 тельством;

•роджерианская «эм6патия» (проповедыва6 емая психотерапевтом Карлом Роджер6 сом): терапевт ставит себя на место кли6

ента для того, чтобы лучше его понять, и

вибрирует вместе с ним;

•гештальтистская «сим6патия»: клиенту пред6

лагается подлинное партнерство (внима6 тельное и компетентное) в истинном диа6

4 6

логе «Я—Ты» (Бубер). Если я в гневе, мой

терапевт может оставаться спокойным; я

могу быть печальным, а он — …нет.

Совместный поиск

В Гештальте не предполагается, что терапевту

«известно» все, что касается меня. Моя личность является уникальной и оригинальной, и я отстаиваю

свое право на свой собственный стиль функцио6

нирования. Мои потребности и мои недостатки отличаются от потребностей и недостатков мое6 го ближнего, и я не сумел пережить отсутствие отца так, как это сделал мой брат…

Даже если мой гештальт6терапевт долго учился

(продолжительность профессионального обучения

Гештальту составляет примерно 10 лет, включая

личную психотерапию, базовое подготовку и супер визированную практику), даже, если у него накоп6 лен огромный опыт о человеческих проблемах, ему не ведомы глубины моего существа: он напомина6 ет гида6спелеолога, привыкшего исследовать без6 дны… но впервые заглянувшего в мою пещеру.

Он мне гарантирует безопасность практики при помощи своей техники и инструментария, но он открывает — одновременно со мной — мои осо бенности и старается их принимать во внимание,

4 7

точно так же, как он максимально соблюдает программу обследования, которую я определил на сегодня. Именно я определяю свой ежеднев ный маршрут; он может лишь сопровождать меня, не навязывая мне ни своего ритма, ни сво его пути. Вместе с тем он обеспечивает безопас ность и может отказаться от слишком рискован ного и преждевременного путешествия. Он может также позволить себе делать коммента рии по ходу движения и делать замечания о бес полезных поворотах или уходах (обходных пу тях). По завершению «экскурсии» такое открытие, сделанное сообща, поможет мне в слу чае необходимости наметить карту и подвести первые итоги. Проговаривание может также по мочь поставить буйки на те эмоции, с которыми я сталкивался на протяжении долгого пути, и это будет способствовать лучшей ориентации в сле дующей экспедиции.

4 8

Воплощение Слова

В традиционных вербальных терапиях, как прави6 ло, именно припоминаемые слова порождают эмо6

ции; в Гештальте же наоборот, чувства, образы и эмоции часто предшествуют проговариванию.

Я испытываю напряжение, у меня возникает об6

раз тисков, сжимающих грудь; терапевт усилива6 ет это ощущение, сжимая меня своими руками; и

вдруг я с удивлением обнаруживаю, что отбива6

ясь кричу: «Отпусти меня! Ты меня душишь! Я задыхаюсь! …(молчание). Мне надо побыть немно6 го… одному, всего несколько дней…отдохнуть…»

Как мы видим, гештальт6терапевт может вме6

шаться в исключительном случае — вербально

или физически — если полагает, что это может

усилить текущий процесс и позволить самому кли енту придать ситуации личностный смысл.

И лишь спустя некоторое время я проанализи6 рую — перед моим терапевтом — смысл (или раз6 личные возможные значения) того, что спонтан6 но «сорвалось у меня с языка». И тогда я смогу

наглядно воплотить, насколько моя нынешняя

жизнь (брачная и профессиональная) воспроиз6

водит и пробуждает назойливые чувства, запря6

танные во мне в детстве и раздутые в отрочестве. Впрочем не только такое осознание избавит меня

4 9

от них, но и экспериментирование — пусть даже

символическое и предварительное — иной уста6

новки (например, я освободился от тисков моего терапевта). На самом деле любой опыт регистри6

руется, «записывается в виде энграммы» в глубо6 ких слоях лимбических отделов мозга, проклады6 вая новые нейронные пути (см. гл. 6).

Как известно, Гештальт можно использовать так6 же в терапевтических группах, но даже в этом слу6

чае он, как правило, ориентируется на «диадные»

взаимодействия между терапевтом и клиентом, хотя в случае необходимости можно привлечь к участию и определенных членов группы. В этом случае говорят о гештальт6терапии в группе (каж6

дый «работает», когда пожелает — перед группой,

выступающей в роли свидетеля — некоторый про6

межуток времени, который может варьировать от

нескольких минут до получаса, а иногда даже и

до часа).

Впрочем, существует вариант, называемый груп6 повым Гештальтом, который преимущественно направлен на актуальные взаимодействия между членами группы и который больше всего напоми6

нает традиционную «групповую динамику». Этот

вариант может быть особенно полезен при исполь6

зовании Гештальта внутри устоявшейся группы —

учреждения или предприятия — где взаимоотно6 шения между людьми имеют бессознательную мо6

5 0