3 Зак. 3188.

Общие положения

Определение гражданского права

35

производства, распределения, потребления материальных благ.

Юрист должен знать историю, ибо надо знать эволюцию норм права в прошлом, для того чтобы понимать и наилучшим образом применять действующие нормы.

Политическая экономия неотделима от права. Экономист не может должным образом исследовать, отношения, производства и распределения, игнорируя юридические формы, в которых эти отношения протекают, не учитывая правовых средств, необходимых для практического осуществления выводов, к которым он приходит. Точно так же напрасен будет труд юриста, если нормы, которые он устанавливает или применяет, противоречат научным данным политической экономии. .

Однако, по нашему мнению, юридические институты и нормы объясняются не только развитием экономики. Человек нуждается не только в материальных вещах для своего физического благополучия. У него есть инстинкт продолжения рода, инстинкт любви, а также инстинкт господства, властвования, у него множество страстей. Чтобы сдерживать и умерять их проявление в обществе, право, как мы видели, должно опираться как на науку о нравственности, так и на науки социологические и экономические.

13. Право и естественные науки. Успехи, достигнутые математическими и естественными науками, – физикой, химией, биологией, медициной – также оказывают широкое влияние на право, и притом по двум причинам, на которых нет надобности останавливаться подробно.

С одной стороны, успехи названных наук изменяют условия жизни человека: если можно думать, что они не изменяют вовсе природы людей, их инстинктов, потребностей, то они изменяют проявления последних.

А правовые нормы должны приспособляться к этим изменениям: ненужными становятся одни нормы, необходимыми другие, новые.

С другой стороны, успехи этих наук позволяют человеку лучше познать самого себя и предвидеть свои реакции на те или иные явления, а следовательно, и лучше приспособлять нормы права к этим реакциям.

§ 2. Естественное право

14. Позитивное право и естественное право. С вопросом об основах права связан другой вопрос: о существовании и содержании естественного права, ибо классическая терминология различает право позитивное и право естественное.

Позитивное право это право, действительно применяемое и санкционируемое силой принуждения в том или ином организованном человеческом обществе в определенный исторический период. Это, например, современное французское право, состоящее из правовых норм применяемых в организованном обществе, именуемом Францией.

Естественное право может, быть определено как совокупность идеальных норм права, высших по отношению к праву позитивному, вытекающих из естественного порядка вещей.

15. Споры, относящиеся к естественному праву

Определение естественного права не может быть дано иначе, как с многочисленными оговорками. Ибо мало понятий породило столько споров, как понятие естественного права. Эти споры длятся тысячелетиями и, может быть, никогда не прекратятся, ибо они примыкают к философским концепциям мира и человека. Уже Платон, Аристотель, Цицерон и римские юристы говорили о естественном праве. Христианство восприняло и увековечило это понятие. При изучении гражданского права необходимо иметь в виду, с одной стороны, то понимание естественного права, которым были воодушевлены авторы гражданского кодекса, а с другой–современную критику этого понятия и современную постановку вопроса о естественном праве.

16. Понятие естественного права в 1804 году. Это понятие опиралось на некоторый круг идей, из которых

одни были унаследованы от далекого прошлого, а другие были заимствованы у философии XVIII века.

1. Две черты были традиционными.

а) Естественное право есть совокупность норм вечных и неизменных. В его основе лежит сущностное

3

Общие положения

Определение гражданского права

37

представление о человеке, о тождестве человеческого рода в веках и пространстве, о неизменности характера и основных потребностей человека.

б) Эти нормы могут быть открыты просто разумом человека. Предварительный проект гражданского кодекса, составленный в VIII году, говорил в своей первой статье: Существует право всеобщее и неизменное, источник всех позитивных законодательств. Оно не что иное, как естественный разум, поскольку он управляет людьми.

2. Две другие черты былимовыми. Для канонистов², для юристов ХVII века, источником естественного права является воля божья, создавшая людей и наделившая их разумом, а цель естественного права составляет обеспечение общего блага путем справедливости и милосердия.

Философия XVIII века сообщает светский (а не религиозный) характер всем своим концепциям и выражает страстное, воодушевляющее каждого отдельного человека стремление к свободе как реакция против вмешательства государства во все области жизни, против вмешательства короля – наместника бога на земле и высшего судьи. В соответствии с этим утверждают:

а) что источником естественного права является чело век человек – именно потому, что он человек, – обладает правами неизменными, неотчуждаемыми, неотделимыми от природы человека

б) что задачей естественного права является установление максимальной охраны этих прав, из которых самыми ценными, как это провозглашает знаменитая Декларация прав человека и гражданина³, являются свобода, частная собственность, безопасность и сопротивление, угнетению.