4. Домашний мудрец

Тезис. Это скорее сценарий, чем игра, но имеющий некоторые особенности игры. Воспитанный и образованный человек узнаёт как можно больше о разнообразных вещах, не относящихся к его про- фессии. Когда он, по возрасту, уходит от дел, он переезжает из боль- шого города, где занимал ответственную должность, в маленький городок. Там скоро становится известно, что к нему можно обра- титься с проблемами любого рода, от шума в двигателе до престаре- лой родственницы, и он поможет сам, если это в пределах его компе- тенции, или направит к квалифицированным специалистам. Вскоре он находит своё место в новом окружении в качестве “домашнего мудреца”, человека без претензий, но всегда готового выслушать собеседника. Эта игра лучше всего получается, если предваритель- но проконсультироваться с психиатром по поводу своих мотивов и возможных ошибок в этой роли.

5. Они будут гордиться, что знали меня

Тезис. Это — более достойный вариант игры “Я им покажу”, существующей в двух формах. В деструктивной форме Уайт “по- казывает им”, причиняя им вред. Так, он может поставить себя с помощью каких-нибудь манёвров в позицию превосходства, но не ради престижа или материальной выгоды, а потому что это даёт ему возможность проявить свою злость. В конструктивной форме Уайт тяжело трудится, не щадя усилий, чтобы приобрести престиж, но не ради мастерства или законного достижения (хотя эти сооб- ражения могут играть второстепенную роль), и не для того, чтобы причинить прямой ущерб своим врагам, а чтобы их глодала зависть и сожаление, что они так плохо с ним обошлись.

В игре “Они буду гордиться, что знали меня” Уайт работает не против интересов своих бывших партнёров, а за них. Он хочет по- казать им, что они поступили правильно, проявив к нему дружбу и уважение, убедить их, для их собственного удовлетворения, что их суждение было оправданно. Чтобы с уверенностью выиграть в этой игре, он должен преследовать достойные цели, пользуясь достойны- ми средствами; в этом ее превосходство над игрой “Я им покажу”. Та и другая могут быть не столько играми, сколько вторичными преимуществами успеха. Играми они становятся в том случае, ес- ли Уайт больше заинтересован в их воздействии на его врагов или друзей, чем в самом успехе.

Часть III вне игр Глава 13 Значение игр

1. Игры передаются из поколения в поколение. Излюбленную иг- ру каждого индивида можно проследить в прошлом у его родителей, бабушек и дедушек, в будущем — у его детей; они, в свою очередь научат этой игре его внуков, если только не произойдёт какое-либо успешное вмешательство. Таким образом, анализ игр занимает своё место в большой исторической матрице, доказуемым образом охва- тывающей до ста лет в прошлом и предсказуемо проектирующейся в будущее по крайней мере лет на пятьдесят. Обрыв этой цепи, вклю- чающей не менее пяти поколений, может привести к результатам, умножающимся в геометрической прогрессии. Многие из ныне жи- вущих индивидов имеют более двухсот потомков. При переходе от одного поколения к другому игры могут ослабевать или усиливать- ся, но имеется, по-видимому, сильная тенденция вступать в брак с людьми, играющими в игры того же семейства или того же рода. В этом историческое значение игр.

2. “Воспитание” детей прежде всего сводится к тому, что их учат, в какие игры играть. Разные культуры и разные общественные клас- сы предпочитают разные типы игр, различные племена и семьи предпочитают различные варианты этих типов. В этом культурное значение игр.

3. Игры занимают, в некотором смысле, промежуточное положе- ние между развлечениями и близостью. Развлечения при повторе- нии приедаются, как официальные приёмы. Близость требует стро- гой осмотрительности; к ней не расположен ни Родитель, ни Взрос- лый, ни Ребёнок. Общество косо смотрит на искренность, допус- кая её лишь в частной жизни; здравый смысл знает, что ею легко злоупотребить, а Ребёнок боится её, потому что она разоблачает. Поэтому, чтобы избежать скуки развлечений, не подвергаясь опас- ности близости, большинство людей выбирает в качестве компро- мисса доступные им игры, которые в основном и заполняют наибо- лее интересные часы их общественной жизни. В этом — социальное значение игр.

4. Люди выбирают в качестве друзей, знакомых и близких дру- гих людей, играющих в те же игры. Поэтому поведение “всякого,

кто что-нибудь собой представляет” в данном общественном кругу (аристократия, молодёжная шайка, клуб, студенческое общежитие и т. п.), может показаться весьма странным представителям друго- го круга. Обратно, член некоторого общественного круга, меняю- щий свои игры, рискует быть из него вытесненным, но будет бла- гожелательно принят в каком-либо другом кругу. В этом — личное значение игр.