Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Авсеенко - Криминология.doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.73 Mб
Скачать

Глава VIII

ОНТОЛОГИЯ ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ПРЕСТУПНОСТЬ

Онтология (от греческого ontos — сущее) дословно означает учение о сущности. Отрицание зла — сущность бытия. В данной главе речь пойдет о социальном отрицании преступности как одной из фундаментальных закономерностей общественной жизни, об истоках, движущей силе и принципах воздействия на преступность.

§ 1. Организующая сила разрушающего воздействия на преступность

Сегодня все более очевидным становится то, что человечество довольно основательно погрязло в пороках. Сановники высших эшелонов власти предстают перед судом по обвинению в зло­употреблениях и коррупции, сотрудничают с представителями преступного мира, находятся на содержании у мафии. Органи­зованная преступность все больше и больше приобретает очер­тания реальной власти, а во главе правоохранительных органов подчас оказываются лица, связанные с преступным миром. У людей иногда возникает сомнение, можно ли в таких условиях противостоять преступности. Найти ответ на этот вопрос невоз­можно без анализа истоков социального отрицания преступности, без исследования организующей силы разрушающего воздействия на криминально-криминогенный феномен.

Одним из главных источников силы, организующей воздей­ствие на преступность, является стремление людей к без­опасности, Системное бытие значительно безопаснее (устойчи­вее) элементарного, неорганизованного. Одно из подтверждений

Онтология воздействия на преступность

.123

тому — феномен организованной преступности. Когда говорят, что общество отстает в воздействии на преступность, это не лишено основания. Однако феномен организованности челове­чества на несколько миллионов лет старше феномена организо­ванной преступности. Организованная преступность — это свое­образное проявление защитных свойств криминала как социаль­ного явления. С одной стороны, появление такого криминального монстра — величайшая трагедия. С другой — это проявление определенного уровня системности в воздействии общества на преступность, когда для эффективной защиты представителям преступного мира потребовалась организация.

Опасность требует объединения. Упорядоченное сообщество сильнее неупорядоченной массы. Законы безопасности требуют упорядочивания. Поэтому даже если предположить, что пред­ставителям преступного мира удастся захватить власть в каком-то государстве, сама логика государственной жизни вынудит их отказаться от криминального патронажа. Наиболее ярко феномен криминального самоотрицания продемонстрировала фашистская Италия. На пути к власти Муссолини довольно активно опирался на силы мафии. Но, став во главе государства, он предпринял такие жесткие и эффективные меры для подавления организо­ванной преступности на Сицилии, какие еще не удалось реали­зовать ни одному правительству мира. Некоторые исследователи истории американской мафии полагают, что на поддержку кри­минальной среды (в частности, гангстера Лучиано, руководившего всем преступным миром Америки) опирался в своей предвыбор­ной кампании и Рузвельт. Однако, став президентом, он благо­словил его арест.

Все нормальные люди заинтересованы в установлении и под­держании порядка (любой порядок — это благо по сравнению с хаосом, «беспределом»). По этому поводу противоречий в обществе практически не возникает. Противоречия рождает раз­личие идеалов. Одних привлекает идеализм и духовность, все­общее равенство, других — право на богатство и роскошь, приобретенное посредством хитроумных законодательных и эко­номических манипуляций. Третьих — то же право на богатство

124.