Глава XX

ного и постиндустриального общества). Если между природой и жизнью (здоровьем) людей существует устойчивая прямая зависимость, то указанные выше противоречия переходят в дру­гую плоскость. Получается, что жизни и здоровью людей угро­жает современный характер экономики и так называемый циви­лизованный образ жизни.

§ 3. Воздействие на экологическую преступность

Человек — дитя природы. Гармония с ней — главное условие жизни.

На одном из этапов исторического развития люди сделали трагическую ошибку: природу-мать они решили сделать служан­кой, храм — превратить в мастерскую.

Принцип взаимоотношений цивилизованного человека с при­родой не гармония, а господство. В этом главный порок нашей культуры.

Патология потребительства, наркотическая зависимость от ком­форта побуждают человека неумеренно черпать природные ре­сурсы, возвращая взамен губительные отходы. Это стало элемен­том культуры значительной части человечества. Более того, от­дельные народы так преуспели в потребительстве, что ресурсов своих стран им уже недостаточно. Стремление к переделу мировых ресурсов — главный источник военной угрозы. Эта угроза вы­нуждает черпать из природы еще и еще для содержания и вооружения армии. А армия и системы вооружения (особенно ядерное, химическое, бактериологическое оружие) оказываются одним из главных источников загрязнения окружающей среды.

Таким образом, главными факторами экологической преступ­ности, от которых производны все остальные, являются:

— патология потребительства (неуемные аппетиты той группы людей, которые определяют генеральную линию развития нашей культуры);

— стремление отдельных государств захватить ресурсы других (военная угроза и гонка вооружений).

Экологическая преступность

.393

Словно два огромных спрута, которые сотканы из всех пороков человечества, эти факторы губят природу и действуют так ак­тивно, что гибель нашей планеты стала реальностью.

Растущие масштабы экологических катастроф приводят к тому, что все больше людей начинают задумываться над порочностью основ современной цивилизации. Чем масштабнее будут катас­трофы, тем больше людей будут готовы воспринять основы новой культуры бытия, главным принципом которой является гармония: гармония между людьми, гармония между человеком и природой.

Диалектика природы в том, что угрозы глобальных экологи­ческих катастроф вынуждают человека измениться, изменить свой образ жизни или погибнуть. Возможно, реальность пер­спективы гибели всего живого на нашей планете вынудит че­ловека измениться — стать скромнее в желаниях, добрее. Воз­можно, грядущие экологические катастрофы смогут сделать то, чего не удалось ни одной религии.

Экологические угрозы уже сегодня формируют международ­ный субъект воздействия на экологическую преступность. Про­тесты финской общественности позволили приостановить вар­варскую вырубку лесов в нашей стране. Оказывается, эти леса являются легкими не только России, но и Западной Европы. В 1999 году США выделили несколько миллионов долларов на утилизацию наших атомных подводных лодок, ибо аварии на них могут оказаться не менее опасными, чем пуск баллистических ракет. Парадоксально, что глобальные изменения взаимоотно­шений между народами опережают соответствующие изменения во внутренней политике и культуре России. В большинстве развитых стран внутриполитическая активность в области защиты природы превосходит международную. В России же защита при­роды больше волнует международную организацию «Гринпис», чем россиян.

Главным направлением воздействия на экологическую пре­ступность в России является изменение отношения народа к природе и изменение государственной политики в той же сфере.

Особенностью противостояния общества и экологической пре-

394.