118 Смысл тревоги

когда испытывает невротическую тревогу? Последняя форма тревоги, говорит

он, есть попытка спастись от требований своего либидо. При невротической

тревоге Эго пытается уклониться от требований либидо, воспринимая эту

внутреннюю опасность наподобие внешней.

Вытеснение соответствует стремлению Эго уклониться от требований либидо,

которые воспринимаются как опасность. Фобию можно сравнить с готовносс

тью обороняться от внешней опасности, которую представляет пугающее лии

бидо12. Первую концепцию тревоги Фрейда вкратце можно сформулировать таа

ким образом: человек воспринимает свои либидинозные импульсы как нечто

опасное и вытесняет их из сознания, в результате они автоматически прее

вращаются в тревогу и выражаются в форме “свободно плавающей” тревоо

ги или в виде симптомов, которые можно считать эквивалентами тревоги.

Работая над созданием первой концепции тревоги, Фрейд опирался на свой

клинический опыт. Всем известно: когда сильные и постоянные желания сдерр

живаются или вытесняются, возникает постоянное беспокойство или различч

ные формы тревоги. Но это всего лишь феноменологическое описание, оно

резко отличается от объяснения причины тревоги. Сам Фрейд признал это позз

же. Кроме того, вытеснение сексуальности отнюдь не всегда порождает тревоо

гу: человек, вовсе не склонный сдерживать сексуальные желания, может страа

дать от тревоги, а многие люди, ясно понимающие свои желания, могут

сознательно воздерживаться от сексуальных отношений, и это не порождает

тревоги.

Позитивной стороной первой теории является признание того факта, что невв

ротическая тревога носит интрапсихический характер. Но гипотеза об авв

томатическом превращении либидо — удобная и привлекательная, поскольку

тут легко подобрать аналогии из области химических или физических наук, —

вызывает сомнение. Позднее это понял и сам Фрейд. Нам будет легче обнаруу

жить недостатки первой теории, если мы познакомимся с клиническими данн

ными, заставившими Фрейда ее отвергнуть, а также с ходом его рассуждений

по этому поводу.

Работая с пациентами, у которых были фобии и другие симптомы тревоги,

Фрейд обнаружил некоторые процессы, которые противоречили первой теоо

рии. Кроме того, новая теория была необходима еще и потому, что Фрейд стал

придавать сравнительно большее значение Эго. В первой же концепции тревоо

ги Эго играло лишь периферическую роль. “Разделение психики на СуперрЭго,

Эго и Ид, — пишет Фрейд, — заставило нас пооновому взглянуть на проблему

тревоги”13.

Он описывает аналитический случай, который помог ему создать новую теоо

рию. Это случай маленького Ганса, пятилетнего мальчика, который отказывалл

иипаретохисп в аговерТ119

ся выходить на улицу (сдерживание), потому что у него была фобия лошадей

(симптом). Отношение Ганса к отцу носило ярко амбивалентный характер,

Фрейд приписывает это обычному эдипову комплексу. Другими словами, мальь

чик испытывает сильную потребность в любви матери, и потому ощущает ревв

ность и ненависть по отношению к отцу. Но одновременно он настолько прее

дан отцу, что роль матери в этом конфликте остается в тени. Поскольку отец

обладает силой, импульсы ревности и ненависти или вражды порождают у

Ганса тревогу. Враждебное отношение к отцу потенциально влечет за собой

пугающее возмездие, что также усиливает амбивалентное отношение мальчии

ка к отцу, к которому он одновременно очень привязан; таким образом, из соо

знания вытесняются как ненависть, так и связанная с нею тревога. Затем эти

чувства переносятся на лошадей. Не вдаваясь в подробное обсуждение мехаа

низма формирования фобии, мы хотим подчеркнуть лишь одно положение

Фрейда: фобия лошадей является симптомом, который выражает страх Ганн

са перед своим отцом. Объясняя этот страх, Фрейд опирается на свои классии

ческие представления о комплексе кастрации: страх Ганса, что его укусит лоо

шадь, выражает страх, что ему откусят пенис. Фрейд пишет:

“Формирование замещения [то есть фобии] приносит две явные выы

годы: воопервых, позволяет избежать конфликта амбивалентности,

поскольку отец является одновременно и объектом любви; воовтоо

рых, таким образом Эго приостанавливает дальнейшее усиление

тревоги”14.

Важнейшим пунктом этого размышления Фрейда является тот факт, что Эго

воспринимает опасность. Восприятие опасности порождает тревогу (Фрейд

говорит о тревоге, вызванной Эго), и, стремясь избежать опасности, Эго вытесс

няет импульсы и желания, которые несут в себе опасность. “Не вытеснение

породило тревогу, — говорит Фрейд, опровергая свою прежнюю теорию, —

тревога появилась раньше, и онаато и породила вытеснение”15. То же самое

можно сказать и о других симптомах или о подавлении импульса: Эго восприи

нимает сигнал опасности, а затем появляются симптомы или подавление имм

пульса, поскольку Эго стремится избежать тревоги. Согласно нашим новым

представлениям, говорит Фрейд, “средоточием тревоги является именно Эго,

так что стоит отбросить прежнюю гипотезу, согласно которой энергия вытесс

ненного импульса автоматически превращается в тревогу”16.

Фрейд также уточняет высказанное им раньше положение, согласно которому

опасность, угрожающая человеку при невротической тревоге, исходит от внутт

ренних инстинктивных импульсов. Он пишет по поводу маленького Ганса:

“Но какой характер носит эта тревога? Это может быть только страх

перед внешней опасностью, другими словами, объективная тревога.