54 Смысл тревоги

ся тревога, а уже потом мышление. “Тревога в жизни человека связывает

между собой реакцию испуга и возникновение всех процессов мышления”12.

Согласно Лэндису и Ханту, реакция испуга принадлежит к тем формам поведее

ния, которые Гольдштейн называл термином “катастрофическая реакция”.

Можно думать, что реакция испуга — это примитивная врожденная защитная

реакция, предшественник эмоциональных реакций организма, которые поо

зднее становятся тревогой и страхом.

ТРЕВОГА И “КАТАСТРОФИЧЕСКАЯ РЕАКЦИЯ”

Для нас особенно важно познакомиться с представлениями Курта Гольдштейй

на, которые помогают понять биологические основы тревоги14. Гольдштейн соо

здавал свои концепции, работая нейробиологом с различными психиатричесс

кими пациентами, в частности, он имел дело с пациентами, страдавшими

повреждениями головного мозга. Гольдштейн, возглавлявший в Германии во

время Первой мировой войны большой психиатрический госпиталь, мог наа

блюдать многих солдат, у которых были разрушены отдельные участки мозга.

Иззза подобных повреждений у таких пациентов была ограничена способность

адекватно приспосабливаться к условиям окружающей среды. Эти солдаты рее

агировали на самые разные стимулы шоком, тревогой или защитными реакции

ями. Наблюдая за такими пациентами и за нормальными людьми, пребываюю

щими в состоянии кризиса, мы можем лучше понять биологические аспекты

динамики тревоги любого организма15.

Основной тезис Гольдштейна гласит: тревога есть субъективное переживание

живого существа, оказавшегося в условиях катастрофы. Организм попадает в

условия катастрофы, где не может адекватно реагировать на окружающую срее

ду и поэтому чувствует угрозу для своего существования или для ценностей,

жизненно важных для существования. “Условия катастрофы” не всегда сопроо

вождаются бурными эмоциями. Их может создать и просто появившаяся в гоо

лове мысль об опасности. Уровень интенсивности не играет здесь решающей

роли, скорее это вопрос качества переживания.

Пациенты с повреждениями головного мозга, которых наблюдал Гольдштейн,

использовали самые различные способы для того, чтобы избежать катастрофии

ческой ситуации. Одни из них, например, начинали навязчиво поддерживать

вокруг себя порядок — с чрезмерной аккуратностью раскладывали свои вещи

в тумбочке. Встречаясь с беспорядком (если, например, ктоото переложил на

ииголоиб яинерз икчот с аговерТ55

другое место их ботинки, носки и т.п.), они были не в состоянии адекватно отт

реагировать на подобное изменение, и у них возникала сильная тревога. Друу

гие, когда их просили написать свое имя, выводили его в самом уголке листа;

любое открытое пространство (или “пустота”) представляло собой ситуацию, с

которой они не могли справиться. Они избегали любых изменений окружаюю

щей среды, поскольку не могли адекватно оценить новые стимулы. Во всех

этих случаях мы имеем дело с пациентом, не способным справиться с требоваа

ниями, которые предъявляет ему окружающий мир, пациентом, не умеющим

применять свои основные способности. Нормальный взрослый человек, разуу

меется, в состоянии справиться со многими стимулами, но по сути своей проо

блема “организм в условиях катастрофы” остается такой же. Объективно при

таком состоянии можно наблюдать нарушение поведения. Субъективным асс

пектом этого состояния является тревога.

Существует представление, что организм — это набор различных влечений, и

когда на пути влечения встает препятствие, возникает тревога. Но Гольдштейн

не согласен с подобной точкой зрения. По его мнению, у организма есть лишь

одно стремление — стремление актуализировать свою природу16. (Обратим

внимание на сходство между точкой зрения Гольдштейна и представлениями

Кьеркегора о самореализации.) Основная потребность любого организма соо

стоит в том, чтобы приспособить к себе окружающую среду и самому адее

кватно к ней приспособиться. Конечно, природа каждого организма, будь то

человек или животное, отличается своеобразием. Каждый обладает своими

способностями, определяющими, что же именно организм будет актуализии

ровать и каким образом. Дикое животное может успешно актуализировать

свою природу в естественной среде обитания (например, в лесу), но когда его

ловят и сажают в клетку, животное не способно адекватно реагировать на сии

туацию и начинает вести себя безумно. Иногда организм преодолевает разрыв

между своей природой и окружающей средой, отказавшись от какиххто элее

ментов своей природы. Так, например, дикое животное в клетке может наа

учиться избегать катастрофической ситуации, отказываясь от своей потребноо

сти свободно перемещаться. Организм, потерявший способность нормально

адаптироваться, может попытаться сузить окружающий мир до такой степени,

чтобы в нем можно было адекватно использовать свои способности. Таким

образом организм пытается избежать катастрофической ситуации. В качестве

примера Гольдштейн приводит кошек из эксперимента Кэннона. Подопытным

животным сделали операцию, в результате которой вышла из строя их симпаа

тическая нервная система. В итоге кошки предпочитали оставаться около баа

тареи, поскольку утратили способность адекватно реагировать на холод (и,

следовательно, потеряли способность поддерживать свое существование в

этих условиях).

По мнению Гольдштейна, в создании катастрофической ситуации, сопровождаа

ющейся тревогой, центральное место занимает отнюдь не угроза боли. Можно