- •Москва - Санкт-Петарбург -Нижний Новгород • Воронеж Ростов-на-Дону • Екатеринбург • Самара Киев- Харьков • Минск
- •Isbn 0-13-017573-0 (англ.) © Перевод на русский язык зао Издательский дом «Питер», 2003
- •Isbn 5-94723-199-9 © Издание на русском языке, оформление зао Издательский дом «Питер», 2003 Оглавление
- •Часть I. Введение
- •Глава 1. Психология, наука и история 12
- •Глава 2. Заложение основ 45
- •6 Оглавление
- •Часть II. Основание психологии
- •Глава 3. Психология сознания 89
- •Глава 4. Психология бессознательного 130
- •Глава 5. Психология адаптации 177
- •Часть III. Совершенно другая эпоха: 1880-1913
- •Глава 6. Заговор натурализма 219
- •Глава 7. Сознание аннулируется 237
- •Часть IV. Научная психология в XX веке
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 261
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 289
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 322
- •Часть V. Прикладная психология в XX веке
- •Предисловие
- •Часть I Введение
- •Глава 1
- •Глава 1. Психология, наука и история 13
- •Понимание науки
- •Образ современной науки
- •14 Часть I. Введение
- •Объяснение
- •Глава 1, Психология, наука и история 15
- •16 Часть I. Введение
- •Глава 1. Психология, наука и история 17
- •18 Часть I. Введение
- •Глава 1. Психология, наука и история 19 Теории: как ученые объясняют явления
- •20 Часть I. Введение
- •Глава 1. Психология, наука и история 21 Теории о научных теориях
- •22 Часть I. Введение
- •Глава 1. Психология, наука и история 23
- •24 Часть I. Введение
- •Природа научных изменений
- •Глава 1. Психология, наука и история 25
- •26 Часть I. Введение
- •Глава 1. Психология, наука и история 27
- •28 Часть I. Введение
- •Глава 1, Психология, наука и история 29
- •30 Часть I. Введение
- •Редукция и замена
- •Глава 1. Психология, наука и история 31
- •32 Часть I. Введение
- •Психология науки
- •Глава 1. Психология, наука и история 33
- •Наука как мировоззрение
- •34 Часть I. Введение
- •Глава 1. Психология, наука и история 35
- •36 Часть I. Введение
- •Глава 1. Психология, наука и история 37
- •38 Часть I. Введение
- •Глава 1. Психология, наука и история 39
- •40 Часть I. Введение
- •Глава 1. Психология, наука и история 41
- •42 Часть I. Введение
- •Глава 1. Психология, наука и история 43
- •Библиография
- •44 Часть I. Введение
- •Глава 2 з аложение основ
- •Глава 2. Заложение основ 47
- •48 Часть I. Введение
- •Эпоха Возрождения
- •Глава 2. Заложение основ 49
- •Научная революция
- •50 Часть I. Введение
- •Глава 2. Заложение основ 51
- •Создание психологии: Рене Декарт
- •52 Часть I. Введение
- •Глава 2. Заложение основ 53
- •54 Часть I. Введение
- •Глава 2. Заложение основ 55
- •Традиция эмпиризма
- •Глава 2. Заложение основ 57
- •Традиция реализма
- •58 Часть I. Введение
- •Традиция идеализма
- •Глава 2. Заложение основ 59
- •Историко-культурная традиция
- •60 Часть I. Введение
- •Изучение разума и тела
- •Изучение разума других людей
- •Глава 2. Заложение основ 61
- •Проект Просвещения
- •Изучение природы человека
- •Глава 2. Заложение основ 63
- •Контрпросвещение
- •64 Часть I. Введение
- •XIX век: формирование поля деятельности психологии
- •Основные противоречия
- •Содержание предмета
- •Глава 2. Заложение основ 65 Наука и ее методология
- •Глава 2. Заложение основ 67
- •Разум и реальность
- •68 Часть I. Введение
- •Глава 2, Заложение основ 69
- •Разум или материя?
- •70 Часть I. Введение
- •Глава 2. Заложение основ 71
- •XIX век: инновации
- •Неврология
- •72 Часть I. Введение
- •Глава 2. Заложение основ 73
- •74 Часть I. Введение
- •Психологические параметры
- •Глава 2. Заложение основ 75
- •Экспериментирование над разумом
- •Институты
- •Глава 2. Заложение основ 77
- •Психопатология
- •78 Часть I. Введение Психиатрия и неврология
- •Глава 2. Заложение основ 79
- •80 Часть I. Введение Французская клиническая психология
- •Глава 2. Заложение основ 81
- •Заключение
- •82 Часть I. Введение
- •Библиография
- •Общие работы
- •Глава 2, Заложение основ 83
- •Эпоха Возрождения
- •84 Часть I. Введение
- •Глава 2. Заложение основ 85
- •Просвещение
- •86 Часть I. Введение
- •Часть II
- •Глава 3 п сихология сознания
- •Окружение
- •Глава 3. Психология сознания 91
- •Глава 3. Психология сознания 93
- •Глава 3. Психология сознания 95
- •Вильгельм Вундт (1832-1920)
- •Глава 3. Психология сознания 97
- •Глава 3. Психология сознания 99
- •Глава 3. Психология сознания
- •Вундт за работой
- •Глава 3. Психология сознания
- •Глава 3, Психология сознания -j05
- •106 Часть II. Основание психологии
- •Глава 3. Психология сознания 107
- •Глава 3. Психология сознания 109
- •Феноменологические альтернативы
- •Глава 3. Психология сознания -111 -
- •Глава 3. Психология сознания -113
- •Систематическая интроспекция: Вюрцбургская школа, 1901-1909
- •Глава 3. Психология сознания 115
- •Глава 3. Психология сознания 117
- •Глава 3. Психология сознания -11|9
- •Глава 3. Психология сознания 121
- •Глава 3. Психология сознания "j 23
- •Глава 3. Психология сознания -j25
- •Судьба психологии сознания
- •Библиография
- •Глава 3. Психология сознания "| 29
- •Глава 4
- •Значение психоанализа
- •Глава 4. Психология бессознательного -| 31
- •Структура главы
- •Фрейд и биология
- •Глава 4. Психология бессознательного 135
- •Глава 4. Психология бессознательного -|37
- •Глава 4. Психология бессознательного 139
- •Фрейд — врач: изучение истерии
- •Глава 4. Психология бессознательного -j41
- •Глава 4. Психология бессознательного 143
- •Глава 4. Психология бессознательного 145
- •Глава 4. Психология бессознательного
- •Любопытный эпизод «ошибка с совращением»
- •Глава 4. Психология бессознательного 149
- •Глава 4. Психология бессознательного 1 51
- •Глава 4. Психология бессознательного -|53
- •Глава 4. Психология бессознательного 155
- •Глава 4. Психология бессознательного 157
- •Глава 4. Психология бессознательного -j59
- •Глава 4. Психология бессознательного 161
- •Пересмотр
- •Глава 4. Психология бессознательного 163
- •Расширение
- •Глава 4. Психология бессознательного 165
- •Судьба психоанализа
- •Психоанализ Фрейда и наука
- •Глава 4. Психология бессознательного 167
- •Психоанализ после Фрейда
- •Глава 4. Психология бессознательного 169
- •Наследие Фрейда
- •Библиография
- •Общие работы
- •Глава 4. Психология бессознательного -|71
- •Путь через физиологию
- •Глава 4. Психология бессознательного 173 Дора и другие случаи
- •Бессознательное
- •Викторианская сексуальность
- •Ошибка с совращением
- •Критика Фрейда
- •Глава 4, Психология бессознательного
- •Положение психоанализа
- •Герменевтика
- •Общее влияние
- •Глава 5
- •Психология адаптации Эволюция и психология
- •Окружение
- •Глава 5. Психология адаптации 179
- •Романтическая эволюция
- •Революционер Викторианской эпохи: Чарльз Дарвин (1809-1882)
- •Глава 5. Психология адаптации
- •Глава 5. Психология адаптации 183
- •Глава 5. Психология адаптации -j85
- •Глава 5. Психология адаптации 187
- •Дарвинистская психология
- •Глава 5. Психология адаптации 189
- •Глава 5. Психология адаптации
- •Глава 5. Психология адаптации 193
- •Глава 5. Психология адаптации "|q5
- •Глава 5. Психология адаптации 197
- •Глава 5. Психология адаптации 199
- •Философская психология
- •Глава 5. Психология адаптации 201 Новая американская психология
- •Чарльз Сандерс Пирс (1839-1914)
- •Глава 5. Психология адаптации 203
- •Глава 5. Психология адаптации 205
- •Глава 5. Психология адаптации 207
- •Глава 5. Психология адаптации 209
- •Глава 5. Психология адаптации 211
- •Глава 5. Психология адаптации 213
- •Библиография
- •Глава 5. Психология адаптации 215
- •Часть III
- •Глава 6 з аговор натурализма От ментализма к бихевиоризму
- •Психология и общество
- •Глава 6, Заговор натурализма 221
- •Старая психология против новой
- •Глава 6. Заговор натурализма 223
- •Глава 6. Заговор натурализма 225
- •Глава 6. Заговор натурализма 227
- •Глава 6. Заговор натурализма 229
- •Глава 6. Заговор натурализма 231
- •Глава 6. Заговор натурализма 233
- •Глава 6. Заговор натурализма 235
- •Глава 7
- •От рассказа к эксперименту
- •Глава 7. Сознание аннулируется 239
- •Глава 7. Сознание аннулируется 241
- •Глава 7. Сознание аннулируется 243
- •Проблема разума животных
- •Глава 7. Сознание аннулируется 245
- •Глава 7. Сознание аннулируется 247
- •Глава 7. Сознание аннулируется 249
- •Глава 7 .'Сознание аннулируется 251
- •Глава 7. Сознание аннулируется 253
- •Глава 7. Сознание аннулируется 255
- •Библиография
- •Глава 7. Сознание аннулируется 257
- •Часть IV
- •Глава 8
- •Бихевиоризм провозглашен Манифест бихевиоризма
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 263
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 265
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 267
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 269
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 271
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 273
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 275
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 277
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 279
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 281
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 283
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 285
- •Глава 8. Золотой век бихевиоризма, 1913-1950 287
- •288 Часть IV. Научная психология в XX веке
- •Глава 9
- •Закат начинается
- •Ф илософский бихевиоризм
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 291
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 293
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 295
- •Формальный бихевиоризм
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 297
- •Б. Ф. Скиннер (1904-1990)
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 299
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 301
- •Глава 9, Закат бихевиоризма, 1950-1960 303
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 305
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 307
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 309
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 311
- •Картезианская лингвистика
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 313
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 315
- •Разрушение основ
- •Исчезновение позитивизма
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 317
- •Ограничения в научении животных
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 319
- •Осознание и научение человека
- •Глава 9. Закат бихевиоризма, 1950-1960 321
- •Глава 10
- •Новый структурализм
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 323
- •Познание в социальной психологии
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 325
- •Глава 10, Подъем когнитивной науки, 1960-2000 327
- •Механизация мышления
- •Глава 10, Подъем когнитивной науки, 1960-2000 329
- •Глава 10, Подъем когнитивной науки, 1960-2000 331
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 333
- •Часть IV. Научная психология в XX веке
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 335
- •Поражение бихевиоризма
- •Глава 10, Подъем когнитивной науки, 1960-2000 337
- •Природа когнитивистики
- •Глава 10, Подъем когнитивной науки, 1960-2000 339
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 341
- •Неопределенность
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 343
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 345
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 347
- •Развитие: новый коннекционизм
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 349
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 351
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 353
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 355
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 357
- •Библиография
- •Глава 10. Подъем когнитивной науки, 1960-2000 359
- •Часть V
- •Глава 11
- •Глава 11. Возникновение прикладной психологии, 1892-1919 365
- •Глава 11. Возникновение прикладной психологии, 1892-1919 367
- •Глава 11. Возникновение прикладной психологии, 1892-1919 369
- •Глава 11. Возникновение прикладной психологии, 1892-1919 371
- •Глава 11. Возникновение прикладной психологии, 1892-1919 373
- •Прикладная психология
- •Глава 11. Возникновение прикладной психологии, 1892-1919 375
- •Глава 11. Возникновение прикладной психологии, 1892-1919 377
- •Глава 11. Возникновение прикладной психологии, 1892-1919 379
- •Глава 12
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 381
- •Глава 12, Подъем прикладной психологии, 1920-1950 383
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 385
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 387
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 389
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 391
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 393
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 395
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 397
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 399
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 401
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 403
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 405
- •Послевоенный оптимизм
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 407
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 409
- •Глава 12. Подъем прикладной психологии, 1920-1950 411
- •Глава 13
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 413
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 415
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 417
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 419
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 421
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 423
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 425 Профессиональная психология
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 429
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 431
- •Новый разрыв: уход «академиков»
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 433
- •Библиография
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 435
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 437
- •Глава 13. Психологическое общество: 1950-2000 439
Дарвинистская психология
Эволюционные принципы Спенсера, хотя и вдохновленные трудами Ж.-Б. Ламар-ка, не противоречат теории Дарвина о естественном отборе. Единственное новое предположение, которое потребовалось сделать, — это то, что естественный отбор породил сенсомоторные нервные системы, которые, как считают, существуют у всех животных, что подтверждало ассоцианистскую теорию разума и, позднее, поведения. Многие натуралисты-мыслители, включая самого Дарвина, сознательно или бессознательно придерживались ламаркистской точки зрения на прогрессивную эволюцию и иногда даже соглашались с наследованием приобретенных признаков. Таким образом, ламаркистская психология Спенсера незаметно растворилась в дарвинистской психологии.
Учение Дарвина в применении к людям. Основным затруднением, связанным с работой Ч. Дарвина «Происхождение видов», было то, что Т. Гексли называл местом человека в природе. В полной, натуралистической картине эволюции человек является частью природы, а не существом, выходящим за ее пределы. Это касается всех, независимо от того, согласны они с этим или нет. Но в самом «Происхождении» о человеческой психологии говорится мало. Мы знаем, что в своих ранних записках, датируемых 1830-ми гг., Дарвин рассматривал эти вопросы, но, по всей видимости, оставил идею об их публикации, поскольку это могло вызвать слишком много проблем. Всю свою жизнь Дарвин думал о произведении об эволюции со всеми ее гранями, но никогда не написал его. Во всяком случае, этого не случилось до 1871 г., когда он, наконец, опубликовал книгу «Происхождение человека», в которой человеческая природа рассматривалась как подпадающая под действие естественного отбора.
Целью Дарвина в этой книге было показать, что «человек произошел от каких-то менее организованных форм». Он провел широкое сравнение поведения человека и животных и пришел к следующему заключению:
Различия в разуме человека и высших животных, хотя и велики, очевидно являются различиями в степени, а не различиями по типу. Мы увидели, что все чувства и интуиция, различрше эмоции и способности, такие как любовь, память, внимание, любопытство, подражание, рассудок и т. д., которыми похваляется человек, можно найти в зачаточном, а иногда даже в хорошо развитом состоянии у низших животных. Даже благородная вера в Бога не является прерогативой людей (1896).
В «Происхождении человека» Дарвин также не уделил психологии особого внимания. Он чувствовал, что Спенсер уже заложил основы эволюционной пси-
Глава 5. Психология адаптации 189
хологи. Тем не менее работа Дарвина во многом противоречила «Принципам» Спенсера. Дарвин следовал принципам психологии способностей, считая ассоциации вторичным фактором мышления. В какой-то степени Дарвин имел дело почти исключительно с проблемой вида, поскольку предполагал, что эволюция формирует способности. Он также допускал огромное значение факторов наследственности, рассуждая порой как нативист. По Дарвину, по наследству передается склонность как к добродетели, так и к преступлению; женщина генетически уступает мужчине. С другой стороны, Дарвин соглашался со Спенсером в том, что природа видовых различий скорее количественная, чем качественная, и что хорошо заученные привычки могут превратиться во врожденные рефлексы. Ламаркистская и дарвинистская психологии различаются не по содержанию, а по акцентам. Основное различие состоит в том, что психология Дарвина — лишь часть материалистической, эволюционной биологии. Напротив, психология Спенсера была частью грандиозной метафизики, которая тяготела к дуализму и утверждала, что за пределами достижения науки существует «непознаваемое». Дарвин очистил психологию адаптации от метафизического влияния.
Дух дарвинистской психологии: Фрэнсис Гальтон (1822-1911). Мы уже встречались с Фрэнсисом Гальтоном как с основоположником тестирования интеллектуальных способностей. Сейчас мы имеем дело с ним как с психологом адаптации. Гальтон представлял собой великолепный пример особого типа викторианской эпохи, джентльмена-дилетанта. Располагая собственными средствами, он мог направлять свой пытливый ум на все, что желал. Он объездил большую часть Африки и написал руководство для путешественников, опытным путем исследовал эффективность молитв, обнаружил возможность установления личности с помощью отпечатков пальцев. Значительную часть его обширных исследований составляли изыскания в области психологии и социологии. Например, он пытался установить, в какой части Великобритании больше всего красивых женщин, занимался изучением близнецов, чтобы выяснить, что в формировании личности зависит от природы, а что от воспитания, пытался использовать косвенные измерения поведения (уровень беспокойства), чтобы количественно оценить психическое состояние (скуку). Он изобрел метод свободных ассоциаций при исследовании памяти, ввел использовал анкеты для получения данных о психических процессах, например психических образах. Как мы уже знаем, он применил антропоморфические тесты на тысячах людей.
Хотя исследования Гальтона были настолько эклектичны, что не составили исследовательской программы и его нельзя считать психологом в таком же смысле, как В. Вундта, Э. Б. Титченера или 3. Фрейда, Гальтон сделал важный вклад в развивающуюся психологию адаптации. Он расширил границы психологии настолько, чтобы она охватила проблемы, исключенные Вундтом. В своей книге «Исследование человеческих способностей» (1883/1907, р. 47) Гальтон писал: «Ни один профессор психологии не может утверждать, что знает все элементы того, что преподает, если он не знаком с обычными явлениями идиотии, безумия и эпилепсии. Он должен изучить проявления болезни и врожденной глупости, так же как и высокого интеллекта». Вундт стремился понять только нормальный разум взрослых. Гальтона интересовал любой человеческий разум.
"I QO Часть II. Основание психологии
Г. Спенсер положил начало психологии адаптации, но Гальтон кратко очертил ее. Его эклектичный подход и к методам, и к изучаемому предмету, его привлечение статистики характеризуют дарвинистскую психологию. Кроме того, его интерес к индивидуальным различиям указывал на будущее: в немецкой рационалистской манере Вундт хотел описать трансцендентный человеческий разум; он считал исследование индивидуальных различий иностранным влиянием, а их существование — досадной помехой. Гальтон же, руководствуясь эволюцией, особенно концепцией изменчивости, интересовался всеми факторами, делающими людей столь различными. Исследование индивидуальных различий — существенный элемент дарвинизма, поскольку без изменчивости не может быть дифференциального отбора и улучшения вида.
Улучшение человеческого рода и было целью Гальтона. В основе его разнообразных исследований лежала не научная программа, а «религиозный долг». Он был убежден, что самые важные индивидуальные различия, в том числе морали, характера и интеллекта, не являются приобретенными. Его целью было продемонстрировать, что эти признаки врожденные, а затем измерить их, чтобы использовать при рождении будущих поколений. Евгеника — это селективное выведение людей для улучшения вида. В своей книге «Гений наследственности» Гальтон предлагал:
Показать, что природные способности человека получены по наследству, с точно теми же ограничениями, которые существуют для физических признаков во всем органическом мире. Следовательно, поскольку легко, не нарушая эти ограничения, получать посредством тщательного отбора собак или лошадей, особо одаренных в отношении бега или чего-то еще, вполне практично создать одаренную расу людей путем тщательно подобранных браков в течение нескольких поколений (1869-1925).
Улучшение индивидов было основным научным интересом Гальтона, и он полагал, что избирательное выведение улучшит человечество быстрее, чем образование. Программа Гальтона по селективному выведению людей представляла собой форму позитивной евгеники, пытавшейся подобрать индивидов, особенно «подходящих» для вступления в брак. Гальтон выдвинул идею о поиске десяти наиболее талантливых мужчин и женщин Великобритании. Когда это было сделано, он организовал их чествование, на котором предложил каждому огромную по тем временам сумму в 5 тыс. фунтов стерлингов, если они вступят в брак друг с другом.
Когда в 1869 г. Гальтон впервые опубликовал подобные предложения, они не нашли широкой поддержки. Но в конце XIX в. британцы ими заинтересовались. На фоне очень трудной победы над бурами в Южной Африке и сокращения империи британцев начала беспокоить проблема деградации их нации. В 1902 г. 60 % британцев были признаны негодными для прохождения воинской службы, что вызвало ожесточенные дебаты. В такой атмосфере политики всех толков обратили внимание на программу Гальтона.
В 1901 г. Карл Пирсон (1857-1936), близкий друг Гальтона, расширивший и усовершенствовавший его статистический подход к биологии, вынудил Гальтона вновь вступить в сражение за евгенику. Пирсон был социалистом, он противостоял консервативному, исповедывавшему невмешательство социальному дарвинизму и надеялся заменить его на евгенические программы, осуществляемые политиками. Гальтон, несмотря на свой преклонный возраст, согласился вернуться к работе и в