Психосемантика в осмыслении проблем субъекта и научного знания

Актуальность психосемантики по интонации дискурса, по принципам и методам, открывающим приемы категоризации объектов, заметна и может быть обоснована с апелляцией к актуальным вопросам практики и методологии, теорий гуманитарных дисциплин. Психосемантика по своему старается решить проблемы знания, научного и обыденного знания, дать возможность тонких различений. В известном смысле психосемантика, как практика работы с сознанием дает толчок на пути семиозиса, интенсифицирует различения и дробление артефактуального запаса культуры¹, что и становится шагом к кризису. Вне моральных оценок этого надо научно поставить вопрос о возможности в психосемантике осознания того, что исследования категоризации дают культуре и как изменяют культуру. Проблема состоит не столько в ограниченности интерпретаций психосемантики и не широком понимании того, что говорят данные исследований, сколько в апелляции к классическим оппозициям субъекта и объекта, кажется решенным вопрос о возможности исследовать субъективность в этой оппозиции. Субъект часто подлежит управлению со стороны и может быть исследован как система свойств, даже свойств индивидуального видения мира, но субъект может показать в рамках исследования и другие свойства, заметить которые трудно из линейной картины субъектности. Именно вопрос возможности субъекту стать объектом исследования и реальной эффективности психосемантических методик, будучи обсуждаемым, мог бы расширить горизонты методического плана, интерпретативные возможности и показать, как возможны эффективные продвижения психосемантики сейчас в исследовании сознания. Вопросы методологического плана затрагивают исследования психосемантики, когда последняя пытается рассматривать условия своей сейчас признанной эффективности, хотя решаться могут скорее на уровне методологического обсуждения проблем широкого плана, проблем исследования сознания, субъектности в целом. Раскрыть возможности психосемантики устанавливать акты категоризации ученым и результаты управления научным знанием с использованием изощренных и эффективных методов психосемантики, возможно при условии осмысления субъекта в культуре, как бытии человека. В данном подходе наука теряет место над культурой, обладания объективным знанием, но получает реальные возможности вернуться в культуру как важный субъект культуры. Тогда научное знание становится не абстрактным и противостоящим практике, не потому что внедряется, используется и адаптируется к потребностям практики, но потому что, знание оказывается результатом деятельности субъекта в культуре и наука как культурная система дает разные возможности субъекту. Использование научного знания для удовлетворения амбиций, исторический характер научного знания, мировоззренческая заданность научных знаний и принятия научных открытий в сообществе, все эти проблемы в случае культурного понимания субъекта, не станут корыстно использоваться для эпатирования фактами субъективизма ученых, становящихся всегда неизменно предметами шутки и иронической критики. Психосемантика, изменяясь в ходе трансформации понимания субъектности, может открыть и возможности для переосмысления научного знания и утонченные методики его исследования.

П.В. Бережанский , Ю.С. Бережанская, Л.И. Гайнутдинова