- •От оргкомитета
- •Раздел 1.
- •История и эпистемология науки
- •Н.Г. Баранец, а.Б. Верёвкин
- •Б.В. Гнеденко как историк науки
- •Л.В. Исаева Методы популяризации научных открытий
- •И.Г. Антипова Знание в научной психологии как объект исследования психосемантики
- •Психосемантика в исследовании научных систем значений
- •Методология психосемантики и проблематизации классического субъекта
- •Методы исследования значений в психосемантике с точки зрения субъекта
- •Психосемантика в осмыслении проблем субъекта и научного знания
- •История развития учения об управлении знаниями
- •С.В. Борисов, в.О. Богданова «Тело-протез» или «тело-сознание»: конструктивистские модели телесности
- •Т.Н. Брысина Род знания и его социальная форма
- •И.Г. Калантарян
- •Стиль мышления и мыслительный коллектив как основополагающие понятия концепции л. Флека
- •Н.И. Мартишина Категория конструирования в науковедении
- •Н.Н. Плужникова Неклассическая эпистемология в современной культуре
- •Е.А. Терпиловская Образ науки как концепт в отечественной философии
- •Раздел 2.
- •Введение в проблему историко-научной рефлексии
- •Место с.Я. Румовского в русской науке
- •Выступление с.Я. Румовского на собрании Академии наук
- •Д.Н. Букин Математическое знание как объект онтологии
- •А.А. Истомина Эволюция представлений космофизической картины мира
- •И.М. Лебедянцев Формы античной астрономии и влияние социокультурных факторов на древнегреческую науку
- •Неклассические формы античной астрономической мысли
- •Основная парадигма древнегреческой науки о космосе и ее представители
- •Связь научной и эстетической сторон античного сознания
- •С.Е. Марасова Становление коммуникационных сетей российского химического сообщества
- •Осипов и.П. Очерк развития химии в XIX в.: речь, произн. На торж. Акте ун-та 17-го янв. 1898 года / и. П. Осипов. - Харьков, 1898. - 18 с.
- •С.Б. Петров Биолог Сергей Иванович Метальников
- •В.В. Полуэктова Естествознание как объект рефлексии учёных на рубеже хiх–хх столетий
- •Раздел 3.
- •Н.Г. Дядык Гносеологический анализ философии н.К. Рериха в контексте проблемы демаркации
- •С.В. Забегалина Интуиция в философии
- •В.А. Козлова Эволюция представлений об информационном обществе во второй половине хх века
- •А.И. Костяев Построение теории смыслогенеза в контексте взаимодействия философии культуры и теоретической культурологии
- •Е.В. Кудряшова Эпистемологический анализ языка философии
- •Е. Нагорнова Белинский и Герцен о значении свободы и критики в развитии науки
- •В.К. Потехин Первая теорема геополитики как классическая иллюстрация единства исторического и логического
- •В.Н. Семенова Осмысление науки и философии в хайдеггеровском мышлении
- •Мартин Хайдеггер / Карл Ясперс. Переписка 1920-1963. – м.: Ad Marginem, 2001. – 415 с.
- •С.В. Шибаршина Проблема и ее множественные решения в социально-гуманитарных науках
- •Е.Ю. Федосеева основные принципы религиозной эпистемологии в рамках философии науки
- •Раздел 4.
- •С.Г. Гамидов к вопросу об интеграции научного знания об интернете
- •Н.Б. Годзь Философские обоснования видения будущего сквозь призму экологии. К проблеме развития науки
- •М.С. Каткова Философия инновационной деятельности как аспект развития научного знания
- •А.Г. Краева Традиции и новации в художественной культуре: эпистемологический аспект
- •Э.Ф. Линькова Диалог в философско-образовательной традиции
- •В.А. Мукин Молодёжное творчество в университетском пространстве1
- •Е. Ю. Колычева, в.В. Мороз Концепция этической экономии о взаимосвязи нравственности и экономики
- •А.П. Никитин Концепт денег в экономическом и философском дискурсах: разница подходов1
- •А.Д. Чернявский Субъективная и объективная вероятность и её применение в экономике
- •Содержание
- •«История и философия науки»
- •432042, Ульяновск, ул. Доватора, 16
- •432042, Ульяновск, ул. Доватора,16
- •1 Мартин Хайдеггер / Карл Ясперс. Переписка 1920-1963. – м.: Ad Marginem, 2001, с. 74.
- •1 Мартин Хайдеггер / Карл Ясперс. Переписка 1920-1963. – м.: Ad Marginem, 2001, с. 75.
С.Г. Гамидов к вопросу об интеграции научного знания об интернете
Уровень развития Интернета в настоящее время вызывает необходимость его регулирования в различных формах. Однако эта необходимость наталкивается на отсутствие целостных глубоких и разработанных теоретических концепций Интернета. Существуют различные работы, посвящённые веб-тематике, но, как правило, они освещают либо узкую предметную область, связанную с Интернетом1, либо прикладные вопросы, изначально лежащие на пересечении с иной научной дисциплиной2. Но уже сейчас необходимо междисциплинарное исследование веба, поскольку Интернет уже несводим (а возможно, никогда и не был сводим) к какой-то одной уже существующей области научных изысканий; он есть новый уникальный объект научного интереса и должен быть изучен и исследован именно с такой позиции, исходя из этого понимания.
Основы интернета находятся в области физико-математических наук. С другой стороны, существует опыт социально-гуманитарного исследования веба, что создаёт две плохо связанные сферы разработки, которые необходимо связать в единое научное пространство. Исходя из понимания того, что высшим порядком научной рефлексии обладает философия3, логично предположить её ведущие позиции в данном исследовании. В рамках самой философии интернет может быть изучен с позиций онтологии, гносеологии, философии техники, знаковых систем и языка4, а также социальной и этики5.
Предварительное изучение веба происходит от нескольких «центров кристаллизации»: информационной и других прикладных этик, отдельных философских, естественных, технических и общественных дисциплин. Однако систематизация и интеграция знаний об Интернете, полученных из различных источников, может быть осуществлена лишь в определённой логической последовательности, отражающей современное состояния веба в порядке, обратном хронологическому: если исторически Интернет развивался от информационной сети до социального явления, то обобщение знания должно идти в обратном порядке1.
Нам видятся три этапа интеграции: этический (комплексная этика Интернета), философский (комплексная философия Интернета) и конкретно-научный (комплексная наука об Интернете). Этический этап обобщения заключается в объединении частных этических исследований веб-среды. На втором этапе сформированная комплексная этика Интернета путём взаимодействия с отдельным философскими данными о нём образует комплексную философию интернета. Третий этап состоит в завершении создания науки об Интернете. Развитие отдельных отраслей философии в конкретные науки образует комплексную дисциплину, включающую философию и её конкретизации.
В рамкой данной концепции существует пост-этап, системно определяющий интегративный характер знания об интернете и закрепляющий её в числе отраслей междисциплинарного знания. В рамках пост-этапа нам видится статусное уравнивание науки об Интернете с уже существующими областями междисциплинарного знания: экологии, теории управления (комплексной кибернетики), теории систем (синергетики, системологии) и других. Мы умышленно не предлагаем никаких названий этой науки, ибо предполагаем лишь возможный ход её формирования; очевидно, на наш взгляд, лишь то, что такое знание актуально.
Здесь возникает проблема категориального размежевания между понятиями «компьютер и компьютерные технологии», «интернет и веб-технологии» и «информация и информационные технологии», поскольку все они, с одной стороны, взаимосвязаны, но – с другой – отнюдь не тождественны и не взаимозаменяемы. Более того, невозможно выстроить иерархию этих понятий, поскольку они относятся к различным сферам понимания и взаимодействуют только в области пересечения. Так, компьютеры есть программно-технические устройства на логической основе ЭВМ, предназначенные для работы с доступной человеческому сознанию социально значимой информации. Компьютерные технологии отсюда – частные средства обработки, хранения и иных операций с данными посредством ЭВМ, ЦВМ, АВМ1 и вспомогательной компьютерной техники.
Информация же – гораздо более широкое понятие, нежели подлежащее компьютерной обработке; кроме «доступной человеческому сознанию», в наиболее широком понимании она является высшей формой проявления сущего. В конечном счёте, любой объект окружающего мира и любое его проявление так или иначе представляет собой информацию. Используется множество частных определений информации2; наиболее общей является, пожалуй, дефиниция К. Шеннона, представляющая её как снятие неопределённости3. Информационные технологии – средства работы с информацией в любом её проявлении, в т.ч. – внесоциальном, и посредством любого устройства.
Наконец, интернет содержит социально значимую информацию, доступную человеческому пониманию. И хотя интернет генетически выходит из информации, он обретает масштабы и формы большие, чем она. Компьютеры и интернет используют малую часть мировой информации, интернет существует до и после компьютеров. Интернет-технологии, отсюда – программы сетевой работы с данными. Можно заключить, что интернет, компьютер и информацию нельзя приравнивать друг к другу, а значит, что и изучение этих трёх явлений не следует представлять тождественными или иерархичными.